为什么唐朝会出李白 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书包括《永和九年的那场醉》《为什么唐朝会出李白》《宋徽宗的光荣与耻辱》《吴三桂的命运过山车》等作品。为祝勇近年散文创作的经典之作。全面展示了祝勇追求散文写作趋于开放化、更接近人性和人心、更接地气的决心。在祝勇的散文中，没有被空洞的形容词填充得满当的文章，他摆脱了不管是时代还是散文传统加诸在他身上的层层束缚，自由自在地在文字的世界中调兵遣将。

自序                                                                                                                                           汉匈之战                                                                                                                                       永和九年的那场醉

为什么唐朝会出李白

裘马轻肥

宋徽宗的光荣与耻辱

家在云水间

吴三桂的命运过山车

纸天堂

再见，马关

刀俎间的宝座

一个军阀的早年爱情

附录一

朱自清散文奖获奖感言

在场主义散文奖获奖感言

花地文学榜2016年度散文奖获奖感言

孙犁散文奖获奖感言

 《当代》文学拉力赛2017年度散文总冠军获奖感言

附录二

祝勇创作年表（1993—2018）

作家、纪录片导演。现任故宫博物院影视研究所所长、北京作家协会理事、中国人权研究会理事。曾任美国加州大学伯克利分校驻校艺术家，第十届全国青联委员。

已出版作品五百余万字，主要作品《故宫的风花雪月》《故宫的隐秘角落》《在故宫寻找苏东坡》由牛津大学出版社出版。《祝勇作品系列》十二卷本由东方出版社出版。《祝勇故宫系列》正由人民文学出版社出版。获朱自清散文奖、郭沫若散文奖、孙犁散文奖、十月文学奖等多种文学奖项。

任《辛亥》《历史的拐点》《苏东坡》等大型纪录片总撰稿，国务院新闻办、中央电视台大型纪录片《天山脚下》总导演，获星光奖、金鹰奖、中国十佳纪录片奖、中国纪录片学院奖等多种影视奖项。

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编辑推荐

祝勇是文字的高手，是历史的侦探，他站在时间长河的此岸，遥望彼岸，以非历史的方式抵达历史的纵深。                            《为什么唐朝会出李白》，一本书领略祝勇作品的精髓                                       

前言

安静地躲在文字背后

               ——自序

一

吴昌硕艺术大展在故宫文华殿开展，我的读者见面会也在此间举行，因此文华殿前，竖起我的大幅照片，比吴昌硕的照片还大，这让我无比惭愧。我不再是轻狂年纪，不愿如此嚣张，尤其不愿在六百年的宫殿，在我景仰的前辈大师面前瞎得瑟。吴昌硕是真正的大师，是在社会变革的交汇点上把中国画带入20世纪的关键人物，齐白石说自己是“三家门下走狗”，一家是八大，一家是徐渭，还有一家就是吴昌硕。我恐怕连当走狗的资格都没有，要当也只能当“乏走狗”。但我一直痴迷于吴昌硕，就像我痴迷于苏东坡一样。吴昌硕能打动我，因他历经劫难，笔下依旧草木繁盛、鸟语花香，亦因他晚年寓居沪上，声望达到，他仍混迹于寻常巷陌，与百姓耳鬓厮磨。或许在有些人看来，他的生活缺乏品质，主张他搬到富人区去，其实他是讲品质的，他的品质都在他的画里、字里。他认真地画画，也认真地生活，只不过他的生活不是以锦衣玉食、别墅豪宅组成的——至少在他看来，那并不是真正的生活，是与生活隔离了的“伪生活”，只有粗茶淡饭、人间烟火，才是真正的生活，也才是我们熟悉的生活，如他在诗里说：“佳丽层台非所营，秋风茅屋关情。”所以我在书里写，他不需要“深入群众”“深入生活”，只有把自己与“群众”区分开的人，才需要去“深入群众”，只有沉溺于“伪生活”的人，才需要去“深入生活”，因为他们已经把自己当作与“群众”不同的某种动物。吴昌硕大半生在底层摸爬滚打，他自己就是“群众”，所以他了解普通人的欲与求、爱与仇，他的笔才会牵动大千世界、芸芸众生。他是一个内心坦荡的人，他笔下的一花一草，都通向一个广大的世界，只是一般人不大容易透过他朴素平易的外表，体会到他内心的波澜壮阔。

二

创作给我的体会，是写作者内心世界的斑斓，足以让他忽略表面的风光。写作者是躲在这个世界背后的人，像一只蹲伏在丛林中的老兽，冷静地观察着这世事的变迁，不一定要自己跳到前台表演，尤其不应该在聚光灯的照耀下生活。因此写作者的世界里没有红毯、欢呼、掌声，甚至没有任何与虚荣有关的东西。写作者所依赖的只有寂寞而诚实的劳动，工具只是一只笔，或者一台电脑，但他的世界无限广大，就像我在《跟着吴昌硕去赏花》里写到的六朝画家宗炳，在自己居舍弹琴作画，把山水画帖在墙上，或干脆画在墙上，足不出户，就可遍览天下美景，自谓：“抚琴动操，欲令众山皆响。”意思是，一个人坐在屋里弹琴，可听到众山间的回声。连众山，都成了他的乐器。

写作者甚至不需要粉丝，只需要真正的读者。写作者自己就是读者——别人作品的读者，写作者知道什么才是令他倾慕的，那就是别人在文字间所表现出的才华、把握世界的能力，还有超越现实的胆识。其实写作者也有欲望，只不过那欲望无法通过金钱来实现，就是达到自己理想中的标杆，就像一个运动员，百米短跑一定要跑到十秒以内，跑不到就黯然神伤。其实根本不是获不获金牌的事，是自己跟自己较劲，用一句时髦的话，叫超越自我极限。麦家说到海明威的小说《乞力马拉罗的雪》中那只冻死在雪山顶上的豹子，认为那只豹子就是作家自己，“白雪皑皑的山顶，没有食物和温暖”，但豹子还是去了，“从已有开始，向未有挑战”。我觉得这话说得好。一个人在得到金钱之前，金钱早已存在；在金钱之后，还有数不尽的金钱。一部作品则不同，因为在它诞生之前，这部作品并不存在，在它之后，也不会有相同的作品出现。每一部作品都是的，是创造性的，是对一个全新世界的开启。所以麦家在写到曹雪芹时说：“他的伟大在于无形地改变了我们无形的内部，看不见的精神深处。”写作者在这个以金钱为核心的世界之上建立了另一个世界，“一个用基本的词语创造”的“神奇、伟大的世界”，写作和阅读，是我们进入这个世界的护照。

三

前几日，和汪家明、冷冰川一起去看黄永玉先生（差不多十年没见他了）。很久没有与朋友一起谈书论人，所以那一天谈得酣畅，但谈到苏联文学，我开始沉默不语，因为苏联文学是我的阅读盲点，见识有限。黄永玉讲到列斯科夫的小说《图拉的斜眼左撇子和钢跳蚤的故事》（也有的简译为《左撇子》），小说写到几位俄国工匠打造一个会跳动的钢跳蚤，只有一粒灰尘那么大，工匠却为跳蚤的每个脚上都钉上了真正的铁掌，但这还不算完，手艺厉害的左撇子，竟然在每个铁掌上制作了小钉子。讲罢，老爷子开心大笑，好像那钉子是他钉上去的。后来我上网查，俄罗斯作家列斯科夫是讲故事的天才，本雅明专门为他写了《讲故事的人》。第二天，汪家明先生在微信里告诉我，他的作品，有库克雷尼克塞的插图，黄先生讲得很生动，比读原著还要让人难忘。我听后，急切地想读列斯科夫。文学，真是一个没有边境的王国，走进去越深，越会发现它的奇幻无边。

夜深时，大家都回到客厅，黄永玉先生坐靠在沙发上，叫家人拿来他昨天画的画，我才惊讶地发现，他用毛笔写在画上的题诗只有印刷体小四号字（几乎是书籍里正文的字号）那么大，九十五岁的人了，这么微小的字，还写得那么稳。他说纸不好，纸若好，他还可以写得更小，写到只有这个字的四分之一。我问看得见吗？他的回答和列斯科夫小说里的那个左撇子一模一样：不需要看，全凭感觉。

写作（包括所有艺术创作）是上帝赋予写作者（艺术家）的一项技能，我们应当像左撇子一样，把它发挥到极致，让在常人看来不可能的事情变为可能。有人会问：这有什么用呢？我想说，用显微镜看到灰尘般大小的跳蚤掌上的小钉子有什么用呢？对一些人，可能永远没有用，对另一些人却有用，因为这让他们发现了另外一个世界，同样，那也是真实的世界。

一个人的创作，能够深入另一个人的内心、生命（尽管他们不在一个时空），甚至改变一个人的世界观，终归是一件了不起的事。就像我们，在黄永玉的紫藤花架下，重温列斯科夫，或者在故宫，与吴昌硕迎面相遇。物质主义的世界正让人心变硬，没有教养，变得六亲不认，变得笑贫不笑娼（“君子爱财，取之有道”的传统信条被彻底动摇，财重要，谁管它道不道），但那文字的，或者艺术的世界不同，在里面，我们感知到爱、理解与信仰。

四

我的写作不知始于何时，像夏商周一样难以断代，因为几乎从我认字开始，就对文字有一种非同寻常的痴迷。我发表和出版作品比较早，在20世纪90年代就出版几本书，但在我看来，我的部能够称为“作品”的书是《旧宫殿》，因得田瑛先生赏识，2003年发表于《花城》杂志，那一年，我已35岁，此前的作品，都是对“写作”的准备，是一种预习。

但至少从15岁，或者20岁起，我的“写作”（或曰“准备写作”）就没有中断过。杨澜感叹我一直在坚持，她是我的同龄人，目睹我的“成长”，我感谢她的认可，顺便补充一句，就是在“坚持”背后，一定是热爱。只有热爱，才能穿透无边的寂寞，始终如一。无须讳言，我也是大俗人一个，有着这样或者那样的念想，但所有的欲求，都不如创作的欲望更加强大。那个世界深邃无边，一直深深地吸引着我。我A型血、狮子座，据深谙血型与星相的人士透露，有这样的星相血型的人，喜欢抛头露面、成为焦点，但我想说我是一个例外，在我不希望的事情中，成为别人的焦点位列，因为那样会让我焦虑不安。我不爱在会议中发言，不爱坐在或者站在众人的中间，我作纪录片总撰稿、总导演，自己一直不喜欢出镜。我希望自己成为一个不起眼的人，混迹于人民群众当中，如苏东坡所说的，“万人如海一身藏”，没有人注意，逃过所有人追捕的视线，那才是隐秘、稳妥、也自由的生活方式——其实也没啥人用视线“追捕”我，我觉得这样刚好。我会像吴昌硕，在纷杂、拥挤，甚至有些脏乱的街巷中如鱼得水，在普通的生活里“超低空飞行”。写作让我对写作以外的事都持一种无关紧要的态度，“也无风雨也无晴”，只有对写作内部的事情，我抱有无限的激情，这是我的写作“坚持”到今天的根本原因。我愿安静地躲在文字背后，秘密地、不动声色地，向乞力马扎罗的神秘挺进。

我今年50岁，我决定用一本自选集纪念自己的50岁，纪念自己过往的选择。五十而知天命，其实天命既不是听天由命，也不是不顾一切地拼命，去强求什么名和利。这是一个既老又年轻的年纪——老到不能再到足球上驰骋了，但也年轻得还有许多未来可以规划。在这个年纪，应当去做自己该做、想做、能做的事。

上海文艺出版社的编辑乔亮要我在这本书的前面写一篇自序，我想这序言应该这么写：谈点中国的历史（毕竟这本书里收选的都是关于历史的散文），或者，回顾一下自己写作的“历程”（毕竟这是我五十岁的自选集），不知道为什么，终写了上述这些文字。或许，这才是此刻的我想说的话。我想以此向这个时代里所有安于创作的人致敬，也顺便向我自己致敬。

2018年6月18日至21日写于北京

书籍介绍

本书包括《永和九年的那场醉》《为什么唐朝会出李白》《宋徽宗的光荣与耻辱》《吴三桂的命运过山车》等作品。为祝勇近年散文创作的经典之作。全面展示了祝勇追求散文写作趋于开放化、更接近人性和人心、更接地气的决心。在祝勇的散文中，没有被空洞的形容词填充得满当的文章，他摆脱了不管是时代还是散文传统加诸在他身上的层层束缚，自由自在地在文字的世界中调兵遣将。

• 作者：楚凝 发布时间：2024-02-13 20:25:45

  第三本祝勇，作者继续以其惯用的散文笔法，以故宫为基点，书写王朝沧桑几千年的历史点滴，比如“匈奴未灭、何以家为？”的青年将军霍去病、“坦腹东床”的琅邪王氏名门之后王羲之，实为神经混乱病患者的“天王”洪秀全、马关条约俩关键人物李鸿章、伊藤博文的死亡…… 当休闲读物翻翻也蛮有趣的，只是作者太抒情了，又讲究华丽辞藻，看多了，就有点虚浮之感。

  《吴三桂的命运过山车》我还蛮喜欢的，比较好地呈现了吴三桂和年轻康熙的功过纠葛、爱恨情仇。此文也收在作者《故宫的隐秘角落》书中。

  《一个军阀的早年爱情》主要讲赫赫有名的“湘西王”陈渠珍和西藏贵族姑娘西原炽热的恋情，文章中规中矩一般般，不过让我忍不住想读《艽野尘梦》了，那段“天地合，乃敢与君绝”的爱情呀！

• 作者：powerlaw 发布时间：2020-08-12 21:52:02

  比余秋雨还是差着几千个袁腾飞的历史功底

• 作者：来不及了快闭嘴 发布时间：2018-11-26 21:49:51

  一看目录 原来是那些一出再出的

• 作者：奥小林 发布时间：2020-01-10 14:19:07

  祝勇的这本历史散文集写得有点飘，太过于注重文字的感觉而忽略了整体的节奏，另外此书名起得也不是很好。

• 作者：云璈 发布时间：2022-02-18 19:59:32

  微信读书随手翻到，偏标题党的一部散文集，且不少篇目都在作者之前的书中收录过，例如《纸上的故宫》中有关于右军和太白的两篇……

• 作者：土佐脱藩浪人 发布时间：2017-06-14 14:02:56

  汉先生已逝，所述自不怕非议了。爱护建筑、文化与后辈的拳拳之心，跃然纸上。都是人生的宝贵经验。

• 重新认识历史

  作者：夏雨天 发布时间：2020-02-14 22:03:04

  2019年8月24号买回的书，看到书名以为全部会是在说李白，但翻阅之后觉得是历史的说明，就没有兴趣读下去了……

  直到2020年的这个长长的假期，让我有了更多的安静时间可以来读读试一试，加上《诗词大会》更让我想读李白，于是找出书，先读了关于李白的那一片，看到有种想哭，想到那种洒脱。不愧为唐朝的李白，李白的唐朝。

  于是我就有了兴趣继续读下去，慢慢的我发现学过的历史知识全部丢掉了，在这本书中让我重新认识了历史，不是有人物、事件，朝代的更替…作者的饱览群书更是让我觉得应该多读读好书有意义的书，虽然当不了才子，但会丰富自己。

  

  

  

  

  为什么唐朝会出李白

  6.5

  祝勇 / 2018 / 上海文艺出版社

• 书中一些观点我不认同

  作者：秦瑟读书 发布时间：2020-03-28 12:35:21

  读完了祝勇《为什么唐朝会出李白》一书。这是作者50岁的自选集，收录了他的10篇散文，主题包括汉匈战争、王羲之、李白、宋徽宗、柳如是、吴三桂、太平天国、马关条约、龙椅、军阀陈渠珍的早年爱情。

  上大学的时候很喜欢余秋雨写的文化散文，比如《文化苦旅》《山居笔记》，当时看了很多类似的书，记得在图书馆看到一套二十多册的东方文化大散文丛书，读了其中几本，包括梁衡《把栏杆拍遍》、李国文《大雅村言》等，当时有一种在优美的散文中获取知识的快感。可能那套丛书也是余秋雨火了之后，出版社跟风的结果吧。

  祝勇这本书也属文化散文，既然是自选集，一定程度上可以代表作者的最高水平。但感觉水平还是比不上余秋雨、梁衡他们。当然也许是我的水平提高了，反正没有了当年的感觉，记得当年看完梁衡《把栏杆拍遍》（那本书就是用这篇文章的篇名当书名的）一文，对辛弃疾喜欢的不得了，以致到现在最喜欢的宋朝文人还是辛弃疾。

  一、读祝勇这本书，知道了很多之前不知道的知识。

  知道了“胭脂”原来来源于焉支山。

  对匈奴征战欧洲的历史有了更深入的了解。

  对书法、绘画等知识多了一点点的了解。

  知道了明末清初那个比钱谦益更有气节的弱女子柳如是的故事。

  知道了康有为“千古伤心过马关”的诗句，对康有为增加了一些好感。

  以前只知道沈从文早年在军阀手下当过兵，不知道这个军阀是陈渠珍，更不知道陈渠珍的早年刻骨铭心的爱情……

  二、这本书里有一些观点我不认同，有一些地方我不喜欢。

  1.作者在写李白那篇文章里，多次提到杜甫，但是语气有些刻薄，似乎不贬低杜甫，就不足以突出李白的伟大似得。比如——

  杜甫的忧伤是具体的、也是可以被解决的——假如遇上一个重视文化的领导，前往草堂送温暖，带上慰问金，或者让杜甫享受“国务院特殊津贴”，杜甫的生活困境就会迎刃而解。

  不像杜甫，可怜到没有饭吃，被一顿饱饭撑死。 死都死得很现实主义。

  2.作者在反对“李鸿章不敢打甲午战争，是为了保存实力”这一观点时，说到“但当年李鸿章率淮军攻打太平天国，一路冲锋陷阵，为何不保存实力？”

  我感觉这个反驳太搞笑了，攻打太平天国是李鸿章的创业时期，他如果保存实力，还有他未来的地位吗？而甲午战争时期是李鸿章很有地位的时期，所以才要保存实力，保证自己的地位。

  3.作者在论述吴三桂的策略时，认为吴三桂应该不杀永历皇帝，因为只要永历这个飞鸟不尽，吴三桂这个良弓就不会被藏，说永历皇帝是吴三桂的护身符，还拿袁世凯养敌自重来举例子。

  我感觉永历皇帝实力很弱，即使吴三桂不杀，清朝也可以派别人杀，远远达不到养敌自重的目的，要知道清朝这时候正式强盛的时候，绝对不允许明朝小朝廷继续存在。吴三桂和袁世凯面临的情况不可同日而语。

  4.还有作者字里行间表露的对李鸿章的态度、对义和团的态度等，我也不喜欢。

  三、感觉书中还有一些小问题。

  1.在《永和九年的那场醉》里，作者写到——

  三国时代，

  纵然有雄姿英发、羽扇纶巾的英雄，有乱石穿空、惊涛拍岸的浩荡，但总的来说，气氛仍是压抑的，充满了刀光血影。“樯橹灰飞烟灭”，对于英雄豪杰，仿佛信手拈来的功业，对百姓，却是无以复加的灾难。

  继之而起的魏晋

  ，则是一个“铁腕人物操纵、杀戮、废黜傀儡皇帝的禅代的时代”。

  其实“魏晋”里的“魏”，指的就是三国时代，不应说“继之而起”。

  2.在《吴三桂的命运过山车》里，作者写到——

  汉初分王，唐代藩镇，试图建立“你好我也好”的“公天下”。

  虽然“公天下”三个字加了引号，但感觉还是不太对，汉、唐难道想建立公天下吗？

  3.在《刀俎间的宝座》里，作者写1900年八国联军侵华时，写到——

  北京第一次成为一座没有皇帝的都城——没有皇帝的都城，还能算作都城吗？

  英法联军火烧圆明园那一次，咸丰皇帝就曾经从北京逃跑，所以1900年应该不是第一次。