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• 作者：涙与Ciel 发布时间：2013-08-30 10:34:04

  很好的一本书啊~我撕一本画一本……

• 作者：Z小T读书时刻 发布时间：2021-02-23 18:27:46

  看到完全不懂的概念，感觉是涨知识；看到自己懂的，发现很大篇幅在想当然。作者也真是材料高手，无话也能扯三篇。

• 作者：天天摸鱼的喵神 发布时间：2019-02-24 11:21:55

  开本稍小，图片稍少。当做工具书随便翻翻还不错。

• 作者：RAY&ALICE 发布时间：2011-04-03 17:40:40

  和《心理学与生活》《与众不同的心理学》不是同一个级别的。

• 作者：Fal Conde 发布时间：2014-05-15 21:35:58

  普及书

• 作者：须菩提白 发布时间：2019-03-04 22:43:20

  这个版本是口袋本，但内容翔实，注释全面，结尾的通论客观。

• 这个世界能好吗？

  作者：绿山墙的安妮 发布时间：2008-11-06 16:31:11

  《这个世界好些了吗》是吴虹飞名人访谈录。

  我很喜欢看名人访谈，传记方面的书，尤其是自己喜欢的作家写的。

  很赞同柏邦尼的话，我喜欢的，就是能够同时看到被写的人和写作者的访谈。

  其实采访是一种交流。

  看人。与其说看的是被采访的人，不如说看的是采访的人。

  访谈类电视节目，是一个道理。

  但是在我们惯常看见的采访稿子中，采访人都被抹煞了。

  感觉就像一个人，对着空墙说话。

  这本书中采访的人物，分了几个类型：另类，书写，学识，风格，世纪。

  另类：郑渊洁，郭德纲，马晓春，宁财神，潘石屹。

  书写：余华，贾平凹，格非，陈村，严歌苓，万方，朱文，

  学识：李银河，张维迎，朱大可，陈平原，李陀，钟鸣，赵汀阳。

  风格：贾樟柯，田壮壮，宁浩，张楚，何勇。

  世纪：沈昌文，周传基，黄永玉，吴清源，单田芳，何兆武，郑敏，赵宝煦。

  人们有时候会因为不了解一个人而喜欢他，了解了更加喜欢，或者不再喜欢。

  对于郑渊洁，觉得他很不简单，能够写出那么多童话，不让儿子上学自己教他。

  看是看了访谈之后，觉得不喜欢，他说话太故弄玄虚了，不欣赏他那种幽默。

  如果早几年，可能会觉得他很幽默，与众不同，但是现在我更喜欢好好说话的人。

  比喻什么的，要使用得恰当而又不让人感到难受，不落痕迹才好。

  如果一味寻求新奇，要达到惊人效果，反而适得其反，给人感觉卖弄。

  比如说学历，他说：我的最高文凭是汽车驾驶执照。

  马晓春长得还真是丑，但是和他在一起，一定会有吴虹飞感到的“气质儒雅”。

  他说话也比较新奇，但是让人听着舒服，能够激起心中的赞赏。

  他和吴清源不同，吴是嗜棋如命的得道之人，马晓春却说围棋只是他的工作。他和李昌镐不同，李是喜怒不形于色的石佛，而马晓春却不掩藏自己的喜怒，不忌惮说奇怪的话。这个世界多少有些忌惮过分真实的人。

  他是一个天才，试图飞起来。他不是没有飞起来的可能，就像他喜欢坐飞机去下棋。他下棋的路数飘忽，轻逸！诡异，素有“妖刀”之称。而在巅峰时期，他却节节败退，失去一切他本来应该得到或者已经得到的。

  他被认为是“妖刀”落地，英雄落马。无数棋迷指责他。刚开始，他还尝试着道歉，到后来，他有些讥笑地说，他怀疑这些所谓棋迷的诚意了。

  潘石屹是一个风云人物，我不了解他，一般来说，我对有钱的名人兴趣不大。

  不是说我对金钱没有兴趣，而是越来越有兴趣了，但是他们的钱和我无关。

  可能潜意识里的偏见让我觉得，那些有钱的商人都是肤浅的吧。

  我感兴趣的是文化圈，演艺圈的人，尤其是艺术家作家之类的人物。

  但是所谓有文化的人如果总是满嘴的酸腐之气，实在是让人更加讨厌的。

  我有一个想法，就是现代人不要想得太多，也不要看的太多。现在各种各样的诱惑，信息非常多。我相信一句话，空的大脑是神的工作室。有些人整天脑子里想很多事，搞得自己好像很忙乎，但那是瞎忙。其实人自己忙乎的力量是很小的，一旦你空灵了，放开了，就是神在帮助你。神的力量比人的力量大。

  我不是一个浪漫的人，从来没有送过女孩子花呀，巧克力什么的。但我非常喜欢《英雄》里的那种大浪漫，为了杀另一个人的头，可以把姓名托付给别人，我觉得这才是真正的浪漫。

  看潘石屹谈他的成功心得，和他对于浪漫的理解，还是有点吃惊。

  没想到他理解的浪漫是那样的，那也是我认同的浪漫，大气危险的浪漫。我喜欢。

  可是对于有钱人的超脱，我还是不怎么相信的，超脱对于他们来说不过是一种消遣。

  余华的书我读过的可能只有《活着》，很喜欢。把生命的本质写得太淋漓尽致了。

  但是也许太现实了，还是没能激起阅读他其他书的欲望。现实是我不能承受的东西。

  我爱的文字，总是给人一种既现实又能和现实拉开距离，让人有所幻想的那种。

  可能再过一些年头，我会愿意读他的书吧。还是很喜欢他的那种清醒。

  我越来越觉得清醒的人要比迷惘的人有趣得多。

  清醒着并承认这个世界的不尽人意，找到自己和现实的契合点就会越来越旷达通透。

  迷惘着总是质疑这个社会，愤世嫉俗，很容易被心中的情绪蒙住了眼睛。

  那样也许根本看不到变化，领略不到真正清澈的美丽的东西。生命只是销蚀。

  我已经完成的四部长篇小说，每一部的叙述发展都背离了我最初的构思，我努力在叙述中尊重人物，努力倾听他们自己的声音，这样他们就会走出自己的人生道路，而不是作家单方面强加给他们的人生。

  每个人都在自己的生活里拥有无尽的财富，可是很少人能真正体味，如果离开现有的生活，再回来时就会发现，自己生活里的很多宝藏还没有开发。

  从这个意义上说，我十年来不断的出国经历，帮助了我了解了自己。

  看了吴虹飞的访谈之后，就想读格非的小说了。应该会喜欢看吧。

  以前在《作家杂志》上看到过他的名字，但是没有去读他的文字。

  格非一直在等待一个合适的契机，他有10年的心事，他对现代历史的迷恋和关心，使他要再写一个乌托邦。

  我很好奇一个男人心中的乌托邦是怎样的。为什么可以坚持那么多年？

  男人的乌托邦要么是假正经，不堪一击，自欺欺人。要么就是真的存在。很纯粹。

  他说“岁月流逝，内心的东西不能让步，一点都不能”。他是怎么做到的？

  或许可以在他的叙述中找到答案吧。

  我认可一种道德，一种理想的生活。我的小说你看懂了，是缘分；你不接受，我也不排斥。我觉得自己的努力没有白费就可以了。要那么多人喜欢你做什么呢？

  别人说我好我并不高兴的。如果是我看不上的人，很糟糕的人说我好，我心里很难过的。心里无人理解的痛苦，实际上也是一种快乐，敝帚自珍啊。我有足够的自信来珍藏这些你觉得不好的东西，我不会因为你觉得它没有价值就放弃。

  我是一个悲观的人。我认为人的一生是不值得过的，可以随时死去，唯一值得过的，最美好的事情，是你要想做一件事情，彻底忘掉你的处境，来肯定它。要满怀激情做一件事情，生活才有意义，这绝对是生活最重要的真谛。这不是我讲的，是韦伯说的。假如你正在恋爱的话，你就不会感到虚度光阴，你的生活就会充满了光彩，哪怕死去也不足惜。

  我认为在人群中的孤独是最孤独的，看起来很忙，左右逢源，其实内心没有亮光，没有个人的生活。但如果你说的是传统意义上的孤独，落落不群，独来独往，那是自由啊，那可太美好啦。

  对我而言，生活实在是太奥妙了，它是由无数的偶然构成的。你永远无法想象，会有什么人出现，前来帮助你。我这样一个人，怎么可能相信生活是一成不变的？为什么我会那么喜欢博尔赫斯，喜欢休谟，喜欢不可知论，因为我觉得生命如此脆弱，而生活如此神秘。这跟后来的写作，也有相关之处。

  托尔斯泰在苦苦思索：生活中有什么力量可以安慰我？最后他找到了答案，这个答案在我看来也不是真的答案：既然上帝给了我苦难，那么上帝认为我一定可以承受。如此而已。

  幸福是自觉地承担责任。

  吴虹飞说：作家格非，擅长隐现智者姿态，制造迷离梦幻的气息，却固执地相信那些普通人和小人物的内心，更有高妙之处。

  他以“叙述空缺”而闻名。我还不知道那是什么意思。

  看他们的谈话，觉得他应该是一个不错的不乏味也不故弄玄虚的人。

  乏味和故弄玄虚都是让我害怕的类型。还不如普通一点，即使没有幽默感。

  说到我不喜欢的文字风格，

  首选龇口謷牙，卖弄学问的写作。

  讨厌知音体，翻译体，以及红楼体，不在话下。

  我讨厌引经据典的写作。

  不喜欢文字风格像圣经，像佛经，没有烟火气的写作。

  追求优雅和平和的写作，是我不喜欢的。

  我喜欢有强烈个人风格的，境界高超的，充满智慧和人格魅力的。

  朴素的，真正美丽的文字。

  这是前几日看到柏邦尼谈她不喜欢的和喜欢的文字风格，真是英雄所见略同。

  知音体翻译体是很讨厌的，红楼体得到精髓的话还是不错的，但是一般来说很难。

  引经据典也不是不好，但是一定要把握好度，卖弄就很讨厌了。

  格非说到一个忘年交仲月楼，是一个超凡脱俗的人，但也有着世俗的生活。

  有一次仲月楼让他写几首诗给他看看，他怕写不好就让一个老师替他写了，寄给他。

  仲月楼回信大骂他上了三年大学却不懂平仄，还附上对文学的看法，对他影响很深。

  你看，大江之上，风急天高，江水奔涌，才有波澜可观。

  你如果一直想过安全的生活，最好就不要去搞文学。

  他说仲月楼有个朋友姓孙，他们在暗淡和孤独的文革岁月中，互相理解和扶持。

  后来孙给仲月楼写信说：我决定自杀了！能否先给我写一个挽联让我看看？

  仲月楼说，他要死，一定有他的道理，我是不能劝的。

  然后从尚书里面找了八个字：同气相求，同声相应。

  孙接到信后果然就自杀了。不久之后，仲月楼也去世了。

  看到这样的故事我很感动，很向往他们之间的那种情谊。

  那是怎样的知遇之感，相忘于江湖的旷达才能达到的境界。

  就像《新月格格》中新月要随中箭将亡的努达海而去，他含笑点头那样。

  没有阻止她自杀，不让她独自面对冰冷人世，而是接受她共赴黄泉，生死两依。

  那也是男人的一种担当。因为他们的感情已经到了那种生死两忘的境界。

  可是现实中，我还不敢，不管是爱情还是友谊，我都不敢那样对待谁。

  当然，《泰坦尼克号》中杰克要求露西一定要活下去，结婚生子，那也是彼此的担当。

  有些人看起来很普通，很“闷”，但内心可能是一个诗人，有着大的气度。我偏向喜欢这些人，喜欢现实生活中那些真实可亲的人。当然，也喜欢那些爱做梦的人。

  我相信现实生活中，一个普通人心中，会有很高妙的东西。你看一些民工，一个耕地的老农，看起来没有文化，你怎么知道他内心的世界呢？他只是不会说而已。人与人之间的差别其实非常小。

  现实生活中，有很多的普通人，有这简单的欲望和喜怒哀乐，他们的生活虽然简单平庸，但是神圣不可侵犯，所以你根本没有理由，抱着说教的态度，让别人改变生活。事实上你只能让生活本身来改变你。

  我以前喜欢在作品中建立另一个秩序，用它来映射生活，但是现在我觉得，根本没有这样的必要。日常生活有很多奥妙，这个奥妙并不需要别样的方法来体现。

  很喜欢格非对于普通人的看法，有着这样胸襟的人，他的作品一定不差吧。

  我也越来越觉得普通人，平凡人的生活才是真正美的，值得去领略去关注的。

  我就喜欢平实里的大智慧。最讨厌附庸风雅，装作有文化的样子的人。

  介绍中说他的作品玄奥，但是看他说话却不是故弄玄虚的人。

  应该绝对是个理想主义者。我已经不再坚持，也有点怕所谓理想主义者。

  可是骨子里还是喜欢坚持理想，但不喊口号的人。

  陈村说：爱是一切写作的出发点。

  以前我在一些杂志上看过他的散文，那时候比较喜欢，后来没什么印象了。

  吴：《鲜花和》封面的导语里写着，“我们的一生就此报废”，其实是有些悲怆的。我很赞同您的观点，纪念我们的日常生活。

  陈村：无论如何折腾，人的一生总要报废的。在写小说时，我力图让它欢喜一点。大家不是爱引用“在尘埃里开出花来”吗？要开花，在尘埃中也要开花，要有一种“傻乐主义”来抵御生活的沉闷。用我说过的话：要不失时机地笑笑。

  吴：有一种印象可能不大准确，我感到《鲜花和》是一个很顽强地拒绝交流的小说。

  陈村：你有点接近我的初衷了，它就是一个人的自言自语，自说自话。

  吴：有人认为您的杂文犀利，尖锐，您认为是这样的吗？

  陈村：也许是吧。还有深情呢。爱是一切写作的出发点。

  我想我不会特意去找他的东西看，如果恰好碰上了会看一下。

  现在已经不再喜欢那种东西了吧，更想看的是平实的，散淡的文字。

  陈村，可能会在文字中刻意寻找，营造一种东西吧。

  钟鸣原来是一个诗人，我没看过他的诗。

  他现在是一个收藏家，致力于私人博物馆的事业。

  一个人要完全理解一个人，两个人在很自由中表达相互的依恋，这个非常困难。

  人生最大的安慰是你必须去做你想做的事，实现你的愿望，其他都是次要的。

  他对理解的看法和史铁生差不多，史铁生说绝对的理解是不能够绝对理解的一种愿望。

  就是说理解很难，所谓理解毕竟是相对的。我的要求已经很低，能容忍不干涉就行。

  至于人生最大的安慰，我想他已经得到了吧。

  放弃写诗，做想做的事情也不失为成功。都是一种理想的实现。

  如果一个人一辈子写诗，或许是很矫情的吧。人不可能永远有激情。

  宁浩就是拍《疯狂的石头》的那个人。

  我欣赏不了那种电影，看不下去。有点故弄玄虚。那不是我所理解的疯狂。

  我心中的疯狂就是对一件事情，或者感情，或者信仰的一种近乎极致的执着和投入。

  现在的社会很疯狂。每个人都费尽心思，我身边每个人都是人精。而你发现有些事情，你越聪明，越用劲，越努力，越把自己送到绝路上。这个道理非常简单，仁者和智者的区别，仁者要大于智者。

  宁浩还是一个迷惘的人。或许迷惘的人才能搞创作吧。

  太清醒太看透的话就懒于思考，也没有热情了，认为一切都是无谓的。

  我觉得如果你以平常心对待一切的话，人精也拿你没办法了。

  他从不记日记。他认为这是世界不再有隐私，人么给自己的心灵空间越来越少。他感到深深的疲倦。从十八楼往下看，他没头没脑地自语：“人类真是奇怪，还要自己跟自己玩。”

  这本书中的张楚，何勇应该比宁浩还要迷惘。甚至一直迷失自我。

  他们迷惘的太久了，像毒药一样，于创作已经没有好处了，。

  如果只一味的迷惘下去，也会阻碍思考。

  像一个有成见的人那样，看不到任何真实情况，最终就泯然众人了。

  当我会想到何兆武的时候，再翻开书看他说了什么，以为很长，却发现很短。

  他是一个可爱的老头。虽然他的访谈很短，几乎没说什么，但是却觉得得到很多。

  他讲话，就像一个普通人，很朴素，很简单平实。

  但都是真是岁月风云，世事沧桑之后积淀下来的东西。

  他对世界，肯定是有所失望的，但是他不说失望，只是很怀念自己的那个年代。

  那样的包涵，不抱怨，能够找到自己的世界并徜徉其中，才是真正的智者。

  幸福的理由，总是要对前途怀着美好的希望。那个时候生活虽然困苦，可是回想起来，只觉得精神上是很愉快的。二十来岁的时候，很年轻，没有由来的，对于前途总有一种很朦胧的憧憬，觉得将来战后的世界是幸福美好的，所以生活的基调是美好的虽然日本飞机每天来轰炸，但从来没有失败的情绪。

  我觉得一个人写东西，应该把一个人的精神，一个时代的面貌，勾勒出来。可是这样很难的，因为不要说是了解别人，哪怕是了解众所周知的人，抑或自己去试图了解自己，都很困难。所以去真正地了解人和历史，几乎是不可能的，这是一件没有穷尽的事情。

  对于过去和现在，他极少有臧否。他总觉得自己做的，懂的事情，都不够多。他讲过去的人，反复地讲，说他们那时候的人，太爱做梦，都不够现实。他讲啊讲啊，一直带着微笑，脸上泛着淡淡的柔和的光辉，眼睛望着远处，仿佛穿越了时空的隧道，无视光阴的阻挠。他又真真切切地看到了那一个做梦的年代，看到了那个英俊的小小少年。

  我很怕一个人说话满嘴的“意向”，“概念”，“平台”等等的词。

  还有类似朦胧派诗人的“月亮长满了瘤子”，不知所云又没有丝毫美感。

  可怕的是还自以为深奥，实在是让人要笑死了。

  有次看金庸访谈，他说的话都非常口语化，不识字的人都听得很明白。

  但他说的那些简单明了的话，却明明让人感觉他是个大师。

  他说“黄蓉那个人太聪明了，我对付她不了”。觉得他是一个那么可爱的老头。

  他和何兆武，都是同一类型的人，简单中的大智慧，真正的大师。

  告别的时候，我向先生深深地鞠了个躬，请他留步。

  不知道傍晚的阳光射入老人的窗子时，会不会有些寂寞呢？

  看到吴虹飞给他鞠躬，突然想起来我少年时代有个愿望，就是给哪位大师当保姆。

  很奇怪的想法吧。我想和他们生活在一起，受到熏陶，从他们的言传身教中学习。

  我想那样在一起琐屑的生活，应该和做他们的学生得到的是不一样的。

  我想，当傍晚的阳光射入老人的窗子时，他会寂寞的吧。

  但是那样的寂寞，也像是一道阳光，或者一口新鲜的空气，给人慰藉。

  吴虹飞这本人物访谈和她其他的书很不一样，或者说很严肃吧。

  不像其他那些文字，恣意地挥霍她的才华，而是冷静地思考着，记录着。

  看她采访不同的人，犹如看到书中那些不同的人在采访她一样的感觉。

  所谓才华，不过是风，在最年轻的时候，浪费了就浪费了。我用的是我最不擅长的一面，和主流接洽，努力和人们对话。是否值得我不知道，但我已经尽力。我并非人情练达之人，访谈没有什么寒暄，也只是提些职业性的问题；有时东拉西扯，倒是另一些受访者有一些疑惑呢！我曾经对一个同事说，其实我采访人的时候，经常大脑一片空白，别人说什么，我都记不住。那个同事很惊讶地说：你是怎么修炼到这样的境界的？而在恍惚之间，完成此书，却是经过了字字推敲。这本书，其实写得都很平和，我一直想给这本书取名字：这个世界好些了吗？

  难得看到她这样冷静地认真说话，在后记里才看到她一贯的影子。

  她说这本书字字推敲，我倒是喜欢她随口而说的话，像她特有的那样率真。

  快写完这些感想的时候，在网上搜了一下，她又出版了第二本人物访谈《娱乐至死》。

  虽然采访的没有几个是我感兴趣的人，但是通过她来看他们，应该有所不同。

• 【转】聂敏里：分析哲学与古希腊哲学——以斯特劳森的《个体》为例

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-02-04 08:26:17