俄狄浦斯情结：精神分析最关键的概念（万千心理） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书内容非常清晰明了，涉及俄狄浦斯情结中男孩的情况、女孩的情况，还有答疑环节等，非常适合有一定专业基础甚至零基础的读者阅读。对于有一定专业基础的读者来说，本书可以起到查漏补缺的作用，而对于初学者，本书又可以作为一本初级的教材，难怪本书被纽约大学读书协会评为“大学生必读的100本书”之一。

开　篇

第一篇　男孩的俄狄浦斯情结

第二篇　女孩的俄狄浦斯情结

第三篇　关于俄狄浦斯情结的问答

第四篇　俄狄浦斯情结是男人和女人们普通神经症及病态神经症的原因

第五篇　俄狄浦斯情结症候群

第六篇　西格蒙德·弗洛伊德与雅克·拉康关于俄狄浦斯情结著作的摘要及注解

参考文献

参考书目

J.-D. Nasio 1942年生于阿根廷第二大城市罗萨里奥。1969—1980年，与法国最具争议、也最具代表性的精神分析家拉康（Jaques Lacan）学习、共事以及共同发展精神分析事业达11年。1986年建立“巴黎精神分析讨论班”，现任巴黎精神分析协会主席。因在专业领域的突出建树，于1999年荣获“法国国家荣誉军团”骑士勋章，同时身为拉丁美洲多所大学的“荣誉博士”，2016年成为墨西哥大学和美国南康涅狄格大学的“荣誉博士”。Nasio博士已经从事精神分析工作近50年，于巴黎第七大学任教30余年，是成人、儿童及青少年心理医生，精神分析家，学术作家。著有32本著作，涉及科普、社会及专业学术各个领域，已被翻译成为13国文字。

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这就是我们学习的俄狄浦斯情结：成年人遭受的癔症是被他从前儿童时期的性欲突然猛烈地震动而激发的痛苦。因此，这是婴幼儿时期性生活的障碍，造成现今神经症折磨的根源。怎样的障碍呢？在俄狄浦斯期的儿童时代，究竟发生了什么，使其在成年后患上神经症？原因就是：曾经发生了偏差。是的！俄狄浦斯期的孩子曾被淹没在过于强烈而密集的性快感之中--那些激发性欲的快乐控制了他，令他因此而遭受痛苦。他的自我还没有经验，所以并不知道这些猛烈而躁狂的内容物中的疯狂欲望，并且也并不知道如何领会这些溢出的快乐造成的结果。是欲望还是快乐？其实是完全相同的，因为我们知道，感觉、欲望、幻想和快乐，都作为一个单独而相同的东西成为俄狄浦斯期孩子的过去经历。只是我们将这些基础要素分解开来。也就是说，在激起性欲的快乐过度之时，婴幼儿的自我就会受到创伤。换句话说，这将成为俄狄浦斯情结在临床中最重要的课题，当孩子的自我无法容纳这性快感的令人震惊的冲击之时，孩子便会惊慌失措，从而被迫千百次地重温这相同的创伤。我坚持认为这个现象是惊人的：是快乐而不是我们认为的痛苦--是它在折磨着俄狄浦斯期的孩子和未来的癔症患者。

无论患者是男是女，被成人引诱者吸引、然后兴奋、最后虐待的这类幻想情景，在癔症患者的治疗中是最常遇到的一种幻想。对于女性，被引诱的幻想通常是她恋爱生活存在困难与纷争的原因。她渴望被一个男人爱，同时又害怕这种爱使她室息，或者恰恰相反，害怕爱人抛弃她。对于一个癔症患者，她感知到的一切追求者，都笼罩着一层使其变型的迷雾，那就是婴幼儿时期关于诱惑的幻想：“他们都一样！都是些巧舌如簧说着甜言蜜语的帅哥！一且他们达到自己的目的，他们就会背弃我而离去。”在癔症患者身上，“屈从于父亲”这个幼时的焦虑，转换成为她对一切可能依靠的男人的反抗；并且“被抛弃”的焦虑转换成对爱的恐惧。

恐惧症是阉割焦虑对外在世界投射的结果。无意识焦虑成为了有意识的害怕；内在的危险复现为“禁止者父亲”，被投射到了外部，成为一个外在具象化的危险，例如某些动物。

转换型癔症，所有无意识焦虑的负荷聚积在身体上，从而引发躯体性的功能障碍（偏头疼、头疼、晕眩、疼痛，等等），除此之外，据我所知还有另外一种癔症，潜伏性很强却又十分多见，我称之为反抗型癔症。这是婴幼儿时期被父母--特别是同性的那个引诱而产生的焦虑，这个焦虑通过在成年后重新出现而诱发该神经症。。。“阉割磐石”对于男性表现为焦虑，对于女性则表现为嫉妒和羡慕。在这两种情况下，男女神经症患者都具有一个贬低女性价值的印象，以及一个夸大石祖价值的印象。男性神经症患者并不明白，他如此小心翼翼保护的石祖是一个不存在的对象，也没有任何风险会令其失去一个本就不存在的东西。他没有任何理由害怕，因为没有任何危险中威胁着他。女性神经症患者也不明白，石祖是一个假饵，她没有任何理由和男人争夺一个他也没有的东西。

强迫是阉割焦虑移置的结果，它从无意识到意识，并且凝结为一种负罪感。被父亲这个情敌“打”的无意识焦虑转化为意识中的焦虑--被超我惩罚。这种感到“罪与罚”的焦虑称为内疚感。往往强迫症患者在自己的罪恶角色中自鸣得意并感到满足，他拥有被惩罚的愿望，并且在所谓的道德受虐中，耗尽自己那一丝贫瘠的享乐。

在您手中的这本书，是我作为一名精神分析师，通过常年累月接待来访者，并依据这些工作进行的观察、反思以及研究之后而凝聚的结果。有时候我问你自己：为了写这本书，我究竟花了多长时间？可叹啊！“十年”！是的，自从我第一次在研讨会上关于俄狄浦斯情结做课题报告开始，之后为其开始着笔，已经过去十年了。

我要告诉你的俄狄浦斯情结近乎于传说：这将解释所有男女对于性最原始的识别与认同，除此之外，还有我们遭受的神经官能症的起源。这个传说涉及儿童，无论这孩子生活在怎样的一个家庭环境——是普通家庭、单亲家庭、重组家庭、甚至是同性恋家庭，或者属于以下任何一种情况——普通小孩、弃儿、孤儿、社会领养二……他们均无一例外！他们无一能逃脱或避免俄狄浦斯情结。为什么？因为所有约4岁的小孩，无论男女，都无法逃避色情妄想的冲动洪流涌现在他们身上。而且，他们周围最亲密的人均不可避免地成为了这些冲动的靶子，亦不可避免地对其加以阻止。

请不要怀疑，父母与孩子之间温柔的爱与恨，这些家庭内部发自内心的爱恨情感都伴随着性欲的震颤。

书籍介绍

本书内容非常清晰明了，涉及俄狄浦斯情结中男孩的情况、女孩的情况，还有答疑环节等，非常适合有一定专业基础甚至零基础的读者阅读。对于有一定专业基础的读者来说，本书可以起到查漏补缺的作用，而对于初学者，本书又可以作为一本初级的教材，难怪本书被纽约大学读书协会评为“大学生必读的100本书”之一。

• 作者：茉莉 发布时间：2019-12-27 17:21:04

  减一星是因为气味不好闻！！

  字体大，大人读一下也有用。

  主人公是三年级的男孩。

  piao 朴

• 作者：宋豚豚 发布时间：2012-10-25 19:43:58

  爱苏轼

  不解释

• 作者：文在兹 发布时间：2018-11-27 23:36:03

  只是加了句读

• 作者：...... 发布时间：2011-09-04 15:39:49

  还是没学会哦

• 作者：刘洒洒 发布时间：2010-03-17 14:33:04

  我觉得可以改变成一部很有分量的传记电影。这本书的出版，许多读者的内心是反对老鬼如此真实地写他的母亲的，但唯有真实才是一种尊重，比之许多名人后代为尊者讳，高下立判

• 作者：上海直升机 发布时间：2019-09-29 19:28:13

  对非洲动物的描述有参考价值，作者的经历非常独特。

• 欢迎参加译者张源带领的本书读书会

  作者：米苏 发布时间：2017-02-23 16:50:17

  近期将推出由译者带领的这本书的读书会，张源除了对书中内容解疑答惑外，还会对心理学的一些基础性概念做更加清晰的解读。例如：创造俄狄浦斯情结，中国文化与西方文化视角下，对“性”理解的异同、“恋母情结”、“恋父情结”与“俄狄浦斯情结”和差异等。了解读书会具体信息，请搜索微信公众号：心理窝窝

• 清楚讲解了拉康的俄狄浦斯理论

  作者：杰克之路 发布时间：2023-08-14 22:25:45

  《俄狄浦斯情结：精神分析最关键的概念》的作者Nasio是拉康派精神分析学家，师从拉康11年。译者（2016）提到这本书被纽约大学读书协会评价为“大学生必读的100本书”之一。

  从我个人的阅读体会来讲，这本书是市面上

  最好的一本

  讲述拉康俄狄浦斯情结理论的作品。虽然作者整合的是弗洛伊德和拉康的俄狄浦斯观点，但是能使这本书的俄狄浦斯理论成为体系，主要还得归功于拉康。

  全书共分六章。

  读这本书第一、第二章的时候：这是神书，不愧号称10年完书！作者不但能用“大白话”讲清楚俄狄浦斯情结，而且还能做到如此全面和系统。差不多逐字逐句都做了标准。

  到第三章、第四章和第五章：哦，作者看来是想帮助读者牢记住第一、第二章的内容。除了重复第一、第二章的概念，还增加了一些细节和临床的理论。临床部分的内容和《临床拉康》视角不一样，这本书中临床部分的理论要精简，几乎可以算一笔带过，而《临床拉康》要详细的多。

  第六章：这章把弗洛伊德和拉康著作中的俄狄浦斯期描述摘录了出来，实际上也相当于诠释第一、第二章。

  所以，这本书凭第一、第二章封神！因为第一、第二章的缘故，值得读者浏览全书（反正这书也很短）。

  个人认为，如果读者认真阅读完本书：恭喜你，你应该会用俄狄浦斯理论来看这个世界了！

  重点推荐！

  以下是笔记部分：

  俄狄浦斯情结是在小孩大约4岁的时候，发生的一段过往的经历。不可控制的性欲望过载的这段经历，学会控制自己的冲动，并且逐渐调整以适应这个不成熟身体的界限、初生意识形态的界限、恐惧的界限。

  在这些心照不宣的律法限制下，命令小孩停止把父母继续当作性的客体对象。这是俄狄浦斯情结骤变的基础：“学会疏导溢出的欲望。”在俄狄浦斯情节的影响下，我们的生命中第一次出现了一个声音，面对我们蛮横无理的欲望，它这样强调说：“冷静！平息下来！你要学习在社会中生活！”

  俄狄浦斯情结伴随着父母的性化而开始，伴随着父母的去性化而完结。去性化最终引领孩子导向成人性的身份的认同。

  男孩的俄狄浦斯情结

  男孩身上有三个基础欲望的体现并且表现在所有男性身上，无论他是什么年龄：对大他者身体性欲的

  占有欲

  ，尤其是对他的母亲；被大他者身体占有的欲望（即

  被占有欲

  ），尤其是对他的父亲；华友对大他者身体的

  消灭欲

  ，尤其是对他的父亲。

  阉割情结的三个焦虑幻想：第一个幻想中，父亲是一个令其害怕的禁止者（对应占有欲）；第二个幻想中，父亲是一个令其害怕的施虐者（对应被占有欲）；第三个幻想中，父亲是一个令其害怕的对手（对应消灭欲）。

  成人的神经症是对于儿童时期恶劣压抑的阉割情结所产生的焦虑的一次回归。

  对于男人而言，他的生殖器官、雄性特征以及他的力量，是无论如何都要不惜任何代价保护的神圣之物。

  女孩的俄狄浦斯情结

  对于相同年龄的女孩来说，她仅仅只是开始于这样一个单独的乱伦欲望：占有母亲，接下来被父亲占有。

  女人神经症发病非常容易始于和母亲的关系，男人神经症发病非常容易始于和父亲的关系。男性的神经症是男孩对父亲感情固化的结果，而女性神经症是女孩对母亲感情固化的结果。

  男孩放弃俄狄浦斯情结只需要一日，女孩则需要许多年

  。

  当男孩活在害怕失去的焦虑中时，小女孩则活在已经失去的痛苦中；当男孩畏惧阉割时，女孩却为剥夺而哀叹。

  女孩不同于男孩，通过此起彼伏对爱的饥渴和她逐渐增强的俄狄浦斯情结显示其活力：“给我！带走我！我要吞噬你！”伴随着欲望不可抵抗的愈演愈烈，是所有女性特质的本质。

  关于俄狄浦斯情结的问答

  俄狄浦斯情结回答了两个问题：如何构建出男人或女人性的同一化；以及一个人是怎样变成神经症患者的。

  俄狄浦斯情结是一个诱惑的幻想，是所有男人和女人性同一化的基础：一个快乐却又焦虑的幻想。

  梅兰妮.克莱因认为俄狄浦斯情结是口腔或者肛门，而弗洛伊德认为俄狄浦斯情结早已超越了性成熟前的意义，并且在生殖范畴内，它首先是石祖式的。

  俄狄浦斯情结是通过主体间的现实而产生的主体内情结。

  反向俄狄浦斯情结是孩子对于同性别的父母方的性诱惑。往往一个小男孩对来自特别严厉的父亲产生的阉割情结威胁，他的反应是把自己重合在一个女性的位置上，并将自己置之于此从而替代了一个顺从听话的女性--父亲欲望的客体。

  对于男孩，正常的俄狄浦斯情结意味着渴望其母并似如其父。父亲在小男孩眼中有四个不同的样子：如一个理想标准被爱，如一个竞争对手被仇恨、被畏惧，以及如一个想要自己叫托出去的性伴侣被欲求。

  俄狄浦斯情结是男人和女人们普通神经症及病态神经症的原因

  神经症，是通过爱、恨以及害怕这些基础情感，对我们所爱与所依赖的人的乱伦欲望，这些产生的矛盾而共存的感觉激发的精神痛苦就是神经症。

  普通神经症是和我们发自内心所爱的那些生命体之间产生的冲突，因为我们总是持续并强烈的欲求他们。这全天候的神经症，完美的融入了我们社会生活的开创，是俄狄浦斯式父母不完全去性化的结果。

  而病态神经症表现除主体在病态且自恋式的孤独中。这个痛苦，可以是恐惧的、强迫的或者歇斯底里的，比起俄狄浦斯式幻想的不完全压抑，这是由更加严重的因素激发的。其涉及的俄狄浦斯情结是其中突如其来的创伤。首先，这是一个想象的或真实存在的遗弃，一个巨大的绝望打击了孩子。另一个可能的创伤是那些想象的或真实存在的虐待，使孩子遭受了一个痛苦的耻辱。虐待和耻辱的幻想给了强迫症一席之地。第三个创伤，是孩子体验着同他们依赖的成年人过多的肉欲接触时，一个令人窒息而强烈的快乐。这个内容为诱惑的幻想，给了歇斯底里症一席之地。

  小女孩，她曾被母亲欺弄而希望落空，现在成年了，她要当心男人。她害怕失去那些极度想把握的一切：爱、爱带来的欢乐、被爱以及感觉到被保护。如果对于男人来说石祖是力量，那么对于女人来说，石祖就是作为恋人的幸福并且被她爱的人所爱。

  拥有石祖的嫉羡，带来歇斯底里的性厌恶：“我没有石祖并且我这样非常好”；或者雄性气概情结：“我拥有石祖并且我要炫耀”。

  俄狄浦斯情结症候群

  每个神经症症状都可以理解成一次使其强直收缩的防御抵抗本质的“恐惧”：在男人身上的恐惧是失去力量；在女人身上的恐惧是失去爱。

  在前俄狄浦斯期，女孩会通过布娃娃重复她和母亲的关系：她把自己和布娃娃同一化，于此同时把自己和母亲通过温柔的爱抚进行同一化。一旦进入到真正的俄狄浦斯期，小女孩就会调换角色：现在，她扮演母亲；而布娃娃则是父亲赋予她的完美孩子。

  癔症是婴幼儿时期的性欲这个过去经历存在于成人的脑海中，但对象并非是男女，而在于是强者还是弱者。癔症患者没有将他的伴侣看作一个男人或女人，而是当初被阉割的或是全能的。

  阉割是一个念头；剥夺是一个事实；挫折是一个被拒绝的要求。

  拉康谈俄狄浦斯情结

  俄狄浦斯理论是一个家庭的理论，尤其是那些关于父亲的印象出现社会性退化的家庭。正是这些父亲角色的退化从根源上导致了神经症。

  拉康反对孩子被一种全能力量的感觉所驾驭的观点。只有母亲才可以是全能的，因为孩子是这样假设的。只有大他者才是全能的，孩子所经历的第一次阉割是令人焦虑的记录，其母亲与其同样的脆弱。

  在俄狄浦斯情节中，父亲的身份是一个暗喻：它是一个能指，产生于代替另一个能指的位置。“父亲”这个能指出自于代替“母亲的欲求”这个能指的位置。父亲就意味了母亲的欲望。换句话说，对于孩子，父亲也是一个男人，一个母亲欲求的男人。

  对于拉康，“母亲 - 孩子 - 石祖”这个三角形是前俄狄浦斯的三段式想象。俄狄浦斯情结只会伴随着第四个元素的引入而出现，即父亲。三段式想象变成了符号的四重奏。彼此的过渡是在失望中进行的：孩子因为知道了他不是母亲的石祖而感到失望。他发现母亲欲求的客体对象在父亲那里而不是在自己这里。突然，儿童转向了石祖的持有者 - 父亲。

  拉康强调了礼物的象征符号，礼物要么意味着对他者请愿客体对象，要么意味着给与他者客体对象。当女孩向父亲索取石祖时，她就进入了俄狄浦斯期，当男孩为了保存阴茎 - 而愿意放弃他非常在一的客体，即母亲时 - 他就走出来俄狄浦斯期；男孩放弃把母亲当作欲望客体。

  拉康认为，俄狄浦斯情结是一个标准的路径，自我理想的可能形象之一。理想的自我就是男孩和女孩注定要成为的男性或女性类型。

  出了痛苦的观察到我们的身体和欲望是有限的，那么什么是被阉割？我曾拥有的父亲，我自己作为父亲以及继承我的儿子，每个人都必须承受自己的阉割情结。