经济、金融、会计（湖南省·1CD）(2012农村信用社招聘考试专用系列教材) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

农村信用社招聘考试命题研究中心编著的《经济金融会计(2012年*版)》以简练的行文体例、实用的知识要点、众多的历年真题、权威的专家详解为基本特色，采用手把手的方式，教会考生如何获得高分的技巧。编者在编写教材时，特意立足于农村信用社的工作实际，在公共基础知识之上，着重讲解信用社工作人员的知识内容。毋庸置疑，这些内容也大都是农村信用社选拔考试的重要考点所在。

编  经济学

章  政治经济学原理

  节  政治经济学概述

    一、政治经济学的概念

    二、政治经济学的产生与发展

    三、政治经济学的研究对象

  第二节  政治经济学的一般原理

    一、商品和价值

    二、货币与货币流通

    三、资本及其循环和周转

    四、社会总资本再生产

    五、信用与信用制度

  第三节  资本主义生产关系

    一、资本主义概述

    二、剩余价值的生产

    三、资本、主义的分配

  第四节  社会主义生产关系

    一、社会主义生产关系的实质

    二、社会主义初级阶段的基本经济制度

    三、社会主义个人收入分配制度

    四、社会主义市场经济

第二章  宏观经济学

  节  宏观经济学概述

    一、宏观经济学的研究对象

    二、宏观经济学的产生与发展

    三、宏观经济学的内容

  第二节  国民收入核算

    一、国内生产总值的概念

    二、核算国民收入的两种方法

    三、从国内生产总值到个人可支配收入

    四、国民收入的基本公式

    五、名义GDP和实际GDP

  第三节  简单国民收入决定理论

    一、凯恩斯的消费理论

    二、国民收入的决定及变动

    三、乘数论

  第四节  产品市场和货币市场的一般均衡

    一、IS曲线

    二、LM曲线

    三、IS-LM分析

  第五节  宏观经济政策分析

    一、经济政策目标

    二、财政政策

    三、货币政策

    四、两种政策的混合使用

  第六节  总供给一总需求模型(AD-AS)

    一、总需求曲线

    二、总供给曲线

    三、总需求一总供给模型

第三章  微观经济学

  节  微观经济学概述

    一、微观经济学的研究对象

    二、微观经济学的一个基本假设条件

    三、微观经济学的产生与发展

    四、微观经济学与宏观经济学的区别

  第二节  需求、供给与均衡

    一、需求理论

    二、供给理论

    三、均衡理论

  第三节  消费者行为分析

    一、效用论概述

    二、无差异曲线

    三、预算线

    四、消费者均衡

    五、替代效应和收入效应

    六、从单个消费者的需求曲线到市场需求曲线

  第四节  生产论

    一、生产函数概述

    二、短期生产理论

    三、长期生产理论

  第五节  成本论

    一、成本的概念

    二、短期成本曲线

    三、长期成本曲线

  第六节  完全竞争市场概述

    一、完全竞争市场含义

    二、完全竞争市场的形成条件

    三、完全竞争市场价格和需求曲线

    四、完全竞争市场的作用

  第七节  不完全竞争市场概述

    一、垄断市场

    二、垄断竞争市场

    三、寡头市场

    真题实训与详解

    考点强训

    参考答案与详解

    ……

第二编  金融学总论

第三编  金融调控与监管

第四编  会计学总论

第五编  信用社会计核算与结算

第六编　审计学

农村信用社招聘考试

农村信用社招聘考试

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　　章  政治经济学原理

　　节  政治经济学概述

　　一、政治经济学的概念

政治经济学是一门以人们的社会生产关系即经济关系作为研究对象的科学，它阐明了人类社会各个发展阶段支配物质资料生产和分配的规律。

　　二、政治经济学的产生与发展

政治经济学作为一门独立的社会科学，是随着经济的发展和资本主义生产方式的产生与发展而逐渐形成的。14～15世纪，随着贸易特别是海外贸易的迅速发展，产生了重商主义思想。法国重商主义代表人物安．德．蒙克莱田在其1615年出版的《献给国王和王太后的政治经济学》一书中首先使用“政治经济学”一词。此后，由威廉．配第创始、亚当．斯密集大成、大卫·李嘉图后完成的古典政治经济学理论体系形成。19世纪中叶，马克思和恩格斯批判地继承了英国古典政治经济学的科学成分，创立了马克思主义政治经济学。马克思主义政治经济学揭示了生产关系发展的规律，深刻地分析了资本主义生产关系存在的经济矛盾，使政治经济学发生了划时代的变化。

　　三、政治经济学的研究对象

    (一)物质资料的生产是政治经济学研究的出发点

    1．物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础

马克思曾经说过：“任何民族，如果停止了劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”所以，物质资料的生产是社会生活的基础，也是社会存在和发展的基础。只有在这个基础上，人们才能从事政治、科学、艺术等其他方面的活动。这就是说，人类的一切活动都依赖于生产活动。因此，我们说：“人类的生产活动是基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。，’正因为如此，物质资料的生产就是政治经济学研究的出发点。

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书籍介绍

《天合教育•农村信用社招聘考试专用系列教材:经济、金融、会计(2012最新版)》相对于农村信用社招聘考试活动发展的蓬勃之势，其相关辅导用书却是匮乏不堪，这给众多致力于报考信用社招聘考试的考生带来了很大的困扰。针对这种状况，我们从服务考生、方便考生的宗旨出发，在市场调查、综合研究的基础之上，会同该行业相关专家学者深入研究了近年来各省信用社招聘考试的考试大纲（要求），总结了信用社招聘考试的命题规律，探讨了未来的考试命题趋向，并以此为基准，及时组成精锐的丛书编写小组编写了这套“农村信用社招聘考试专用系列教材”（含《公共基础知识》、《法律》、《经济、金融、会计》、《计算机》共四册）。它以简练的行文体例、实用的知识要点、众多的历年真题、权威的专家详解为基本特色，采用手把手的方式，教会考生如何获得高分的技巧。

• 作者：jing 发布时间：2019-04-22 19:04:57

  非常好的绘本，宝宝和我都非常喜欢~

• 作者：nion 发布时间：2016-05-02 22:38:09

  一个月看掉了，感觉比上班有成就感【。最后一章印刷错误略多

• 作者：Miss Me 发布时间：2015-04-16 15:34:20

  问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。

• 作者：虫下鱼翅 发布时间：2022-02-26 18:10:10

  看了半本看不下去。杂志报纸文章的大合集，比较散碎，内容有重复。

• 作者：aa 发布时间：2011-11-19 15:52:41

  呵呵。这书我高三就买了。为我今后的生涯奠定了基础。。。我真是痛苦过的孩子。。。

• 作者：奈何 发布时间：2018-08-02 15:45:43

  我的天，终于找到了。我人生中看的第一本小说，当时那本书它的封面竟然是那小子真帅！怪不得我一直找不到！里面的绿茶的故事真是让我印象深刻啊

• 传道之难

  作者：伯雍后身 发布时间：2023-09-26 15:51:03

  本书以档案为依托，从档案中梳理西式活字印刷应用于中国的过程，内容相当扎实可靠。中文汉字不同于字母文字的关键在于，海量的汉字（相对于西文的100多字母与符号），如果按照字范、字模、活字的三步法制造，需要极大的时间与成本。在此之上，还需要统计常用字、字频，设计活字架及摆放方式以提高检字效率，需要寻找熟悉中文的排版工，纸墨也因为压印而需要更换。如此等等，都是摆在传教士面前的具体问题。

  在此，不得不赞赏李昂格的拼合字方案（虽然其因“洋相”而饱受攻击），以及姜别利首创的电镀法。中文活字制作过程中的坎坷，后来再次成为中文打字机设计者的难题。

  可能是大陆与台湾在人名翻译上的习惯不同，初读本书时颇不适应。不知为何，大部分人名没有使用分隔号，如“施敦力约翰”。仅p240页有两处采用了常规处理：施敦力·约翰、施敦力·亚力山大。注意，这里没有译作“亚历山大”。也许是台湾与大陆的译法不同。另外，另外译名的编辑疏漏很多，仅举几例：

  p295页脚注3，密契尔在前页正文中为“米契尔”（Mitchell），似乎是译法不同导致的疏漏。

  p361页，倒数第二段总结华花圣经书房的活字，“伦敦会戴尔的大活字”，“戴尔”应为“台约尔”。代序部分第10页邹振环已提出质疑，该页页脚也有编者按语，表示采纳了邹的建议。此处显然是编辑处理上出现了疏漏。p519页再次漏改。

  p389页第一行，“1853年11月金兰检寄已经出版的…”，结合上下文，“金兰”应该是“兰金”（Rankin）。

  关于李昂格的拼合活字，p94说，“只要4200余个活字，即可组合成3万个不同的中文字”。其依据是李昂格自己1836和1837年的宣传小册。但是到p289页最后，这个数字变成了8848个：“…如此以8848个活字可拼合成30000个汉字”。其依据也是李昂格1836年的宣传小册。或许，8848是包含不可拆解拼合的汉字。

  p330页脚注2，“露密士说通常1 420文钱至1 440文钱折合1元，但此件交易是以1 480文钱折合1 000元计算。”差距太大了，后面应该是“折合1元”。

  p375脚注1，编者按不通。“金多士此于与2017年12月”，应该是“此书于”。

  p394页，倒数第四行“功夫”应为“工夫”。此处引用，当以原始封面为准。对照下页插图10-3，可知应该是“工夫”。

  p522页第二段开头部分，前面说汉文活字的顾客“陆续有了中国官商、海关与在华外人”，则接下来的“1866年，江海关向美华书馆”必然不能是“江海关”。

• 徘徊在轻重之间的迷茫

  作者：爱喝酸奶 发布时间：2008-04-05 19:05:35

   第一次知道米兰.昆德拉是在深雪的《爱经述异》中，书中的女主角希望通过无尽的付出来换取男主人公对她的爱，于是就举了特蕾莎的例子来自勉，希望所爱的人能从众人中走向自己。因为这个情节，让我将《不能承受的生命之轻》误认为是一个女人的坎坷恋爱史，直到读了原著之后，才知道远非如此。轻与重，这组相对的概念，在书中的每一个角落幽灵般的闪现着，爱情，理想，背板，媚俗，生存，都在这张轻重交织的人生之网中互相联系着，纠缠着，却永远的不能被逃离。这是一个关于人的存在的深刻思考，即使离开文本。回望自身，我们也可以看到自己生命中那轻重交织的印痕。

    “在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。”但这种重负在这个轮回不存在的世界里，没有意义---“只能活一次，就和根本没有活过一样”。在书的开头，作者就将我们引入了一个轻的世界，一个没有存在感的痛苦的空间。我们在没有意义的一次性中，不断妄图证明自己的存在，不断希望得到肯定与唯一，故事便在这种徘徊挣扎中拉开序幕。当托马斯将特蕾莎比作树脂的篮子里抱出的孩子时，他们俩命运的缉畔便开始将他们牢牢束缚，再也不能放开。因为他们是昆德拉笔下的第三类人：“必须活在所爱的人的目光下。”他们通过爱来找到自己的生存之重，没有了爱，就必须面对那无法承受的生命之轻，“生命的殿堂也将陷入黑暗之中。”但这种重也使他们的处在不断斗争的过程中，因为人类的爱并不是只有无条件的付出，每个人都希望得到回报，希望得到和自己付出说相同的一份爱，因为只有这种回报才能让我们知道自己是谁，知道自己的存在的意义。在存在主义的世界里，认为人是无法知道自己的存在的，只有通过与他者的交流来找到自我。托马斯与特蕾莎也正是如此，为了找到自己在对方心中的位置，他们互相爱着也互相纠结着。正如故事中所提到的，“他们为彼此造了一座地狱，尽管他们彼此相爱。”

  文本中提到特蕾莎：“她来和托马斯生活在一起就是为了表明他的肉体是独一无二的，不可替代的，而他呢，她却在她和所有其他女人之间画上了等号。”可以看到她对于生命之轻的恐惧。幼年时期，她的母亲一直希望磨灭她对于特殊的渴望，所以想尽办法去告诉她这个世界只不过是一个巨大的肉体的集中营，没有灵魂的特殊只有肉体的相同。而特蕾莎则想尽一切办法逃离这个没有羞耻的世界，找到灵魂深处的真正自我，而托马斯正是拯救她灵魂的天使。可是，这个世界上是没有谁拯救谁的，我们只是在互相伤害，也互相拯救着。托马斯与特蕾莎在性观念上的不同注定了他们永无止境的斗争。托马斯认为爱情与性爱并没有直接的关联，甚至认为爱是通过：“和她共眠的欲望来体现的。”而不是性。对于托马斯来说性是了解一个人的手段，它帮助他认识到女人与女人之间那些最本质的差别，通过与不同情妇的交往，他窥视着她们的内心，找到她们身上与那百万分之一的不同只处。这种心理，反应出了一同对与生命差异性的强烈渴望，他希望看到的是这个集中营中不同的一角---一种完全的真实。而这些在特蕾莎的眼里成为了一种巨大的背板，一种对她灵魂的藐视。于是她开始被那些恐怖的梦所惊扰着，在这些梦中，无不回荡这一种声音：“你和所有人一样，你没有特别的权利。”这种恐惧造成的直接后果就是一种强烈的控制欲，她不断的改变着人生的轨迹，以便让托马斯追随她的脚步。这种考验，不是为了证明托马斯的价值，只是找到自己的那份重。所以在卡列宁的微笑那一章，充满了对这种爱的怀疑，她甚至觉得她对卡列宁的爱才是真正的爱情，“她养它不是为了改变它（而男人总想改变女人，女人亦想改变男人）”只是希望它能够快乐。而在人类的爱情中，幸福来的困难的多，因为我们的欲望并不是“对重复的渴望”，时刻的变化让人处在一种永恒的无法摆脱的不安之中，谁都害怕被未来所弃，谁都不愿成为无足轻重。应为没有他者，我们什么都不是。

  除了第三类人的轻与重，值得思考的还有其他几类人的轻重徘徊，追求那种被无数不知名的人注视的目光，追求熟悉的目光的注视，最求想象中的目光。无论那一种其实都是一种对于存在感的追求。我真的存在吗？有了我世界又会怎样？我的生命之重真的存在吗？这些问号存在与我们每个人的心中，不同的是每个人证明自己的方式截然不同，这种方式可以是浪漫的，比如追求唯一的爱情，也可以是媚俗的，比如为了拯救越南人民而丧生的弗兰茨，还可以是虚荣的，比如美国女明星。甚至可以是残忍的，通过屠杀来证明自己对于世界的巨大影响，比如希特勒。但无论是那一类，我们都不能少了目光，因为没有了目光，我们就不再是我们了。

  在这个故事中，萨比娜是个独特的存在，从某种层面上来说她才是故事的主角，当特蕾莎，托马斯，弗兰茨，玛丽克洛德，政治家，革命者，都在不断追求着从轻到重的过程中时，她却用背叛，朝着相反的方向走去。在萨比娜的眼中，美是一个被背弃的世界，要发现美只有不断击破。背叛在萨比娜眼里有着无语伦比的美妙，“背叛，就是脱离自己原来的位置。背叛就是摆脱原位，投向未知。而萨比娜觉得再没有比投身未知更美妙的了。”在这种背叛中，她不断抛弃自我，变换角色，将生命的重的意义抛在脑后，而追求的就是一种破坏的快感。但是在不断的背叛中萨比娜最终发现她得到的只是一种虚空，那是“一切背叛的终极”，她开始明白；“赋予我们行为以意义的，我们往往全然不知”到最后发现自己什么都不知道，自己的追求没有任何意义，作者在这里说：“不能承受的生命之轻，目的就是这个吗？自从离开了日内瓦，她已朝这个目的越走越近了。”我之所以说萨比娜才是故事的主角，原因就是，她才是真正走到终点的人，其他人都不断追求的生命之重，这也就导致了他们永远也不能意识到自己之所以会无法停止脚步是因为害怕生命的无所适从。而萨比娜一直朝着相反的方向走着，最终在一片寂寞和恐惧中走向不能承受的生命之轻。

  穿插在故事中的关于媚俗的定义，自然而然的引起了人们的关注，在这部经典中，作者用生动辛辣的笔调，将媚俗的实质反讽的揭露出来。而萨比娜在这里扮演了一个与媚俗坚决对抗的角色。作者幽默的从上帝是否排泄的问题入手，将媚俗虚伪的一面很好的展现，于是就有了上帝只吃喝不排泄的可笑理论。“媚俗是把人类生存中不予接受的一切都排除在视野之外。“那是一种虚假的美好，他将一切对人类不利的对立都排除，甚至成了”掩盖死亡的屏风”，强调绝对，反对相对，作者将它概括为一种对于生命的绝对认同。萨比娜痛恨游行，因为媚俗在这里展现的无以复加，一致的口号，坚信绝对的真理，这些在萨比娜看来才是真正的恶。这让我想到了王小波对于文革的看法，一群善良的人发疯是最可怕的，因为媚俗掩盖了一切，人性的真实被研磨在迷狂似的发疯的口号中。米兰昆德拉在这里用一种辨证的角度看待了人类间的所谓的绝对的正义，“每一次反对的是一方的屠杀，每一次支持的是另一方的屠杀。”这就是人类的实质，正义实际上是胜利者的欢呼，比弱肉强食更可怕的是----忘记真实。弗兰茨最终为他的媚俗付出了生命的代价，在我看来，这种媚俗的实质是对自己价值的过度肯定，当整个人类都相信自己能够战胜死亡，代表正义时，这种媚俗就显现出它的最大化。在媚俗面前，生命之轻被完全忽略了。

  但作者也看到了后现代主义的悲哀，他们痛恨媚俗，却又时时刻刻体现出媚俗。就像作者所说的；“不管我门心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。即使我们开始用怀疑的眼光看待一切，即使我们知道了自己的轻，那有如何，我们需要力量来抚慰我们时刻恐惧着的心灵，从这个角度上来说，上帝和科学是一样的，媚俗和反媚俗也是一样的。

  人生就是一个异乡者的旅行，转瞬即逝，但这终究不能改变我们证明自己来过的信念，我们希望在这里留下足迹，我们希望得到“重”，对于人也好，对于世界也好。所以就注定了我们被逐出伊甸园。轻与重，徘徊其间，蓦然回首，又有几个人能够看清自己走过的路呢？

  米兰昆德拉用他的哲思，向我们提出了这样一个问题。