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• 作者：江小白 发布时间：2023-12-20 15:35:53

  不错

• 作者：Mathematicα 发布时间：2013-05-13 00:25:10

  在软物质领域中算很物理的一本书了 推导跳跃大 默认读者物理背景已经很强 非常喜欢用变分法来搞涨落 有机会要一定读原版 翻译一般

• 作者：# 发布时间：2022-02-25 23:32:48

  还可以，很流畅，有电视剧的感觉。第一个故事和最后两个精彩。囚徒困境那个案子最扯。

• 作者：aka 发布时间：2019-02-18 10:17:21

  插图集中放在前面很不友好，是哪个故事就应该放在哪个故事那儿啊，无论是先看图还是看文章后到前面翻找有没有插图都很不方便。

• 作者：柯西黎曼方程 发布时间：2012-06-01 20:56:34

  美国人民的玛丽苏水平还处于蒙昧阶段呀

• 作者：麦子 发布时间：2018-04-04 08:35:04

  在完全的市场经济条件下，各种融资方式和经营渠道也激活了人本身的创造性，市场也相当丰富有活力，带动地产经纪、税务、律师、会计、投行、信用体系等行业兴盛，我们在这方面差得不是一点，比如优先购买租赁合约、房产加成营收、卖方参与租融资等无本增值办法在国内压根就没有实现土壤，国人其实更聪明更勤劳，更多地受体制之累，平民在地产投资方面的创新之路基本被既得利益团体封死，早期地产投机的小利益团体也会逐渐被吞噬。这本书重点在开阔眼界，同时教人学习各种财商技能，比如说学习税法、公司法、会计、合同法等知识，在国情夹缝中谋新路、发新财才是。希望自己在不损失钱财的情况下变的更聪明，立马行动起来。

• 莎乐美，让男人受孕的女人

  作者：曼陀罗之舞 发布时间：2006-10-21 19:17:10

  提到莎乐美，我们会同时想到几个如雷贯耳的名字，尼采，里尔克，弗洛伊德，还有几句意味深长的经典话语。

  尼采第一次见到莎乐美说，“我们是从哪颗星球上一起掉到这里的？” 后来，从尼采的“我在这个夏季所做的最有意义的事就是同莎乐美交谈，我们在智慧及趣味方面有最深层的沟通，……使我们相互间成了相得益彰的观察和被观察的主客体。”这句话，可见尼采当时对莎乐美惊悚的直觉。在备受爱与恨的煎熬与挣扎后，狠狠地说到“回到女人身边去，别忘了带上你的鞭子”。具讽刺意义的是，在他们三位一体的照片中，是尼采亲自装饰了莎乐美手中的鞭子。

  还有里尔克为莎乐美所做的诗。“弄瞎我的眼睛，我依然会看见你：塞住我的耳朵，我依然会体听见你…”。里尔克是莎乐美一生真正深爱过的人，莎乐美作为具有非凡能力的缪斯，在于里尔克的交往中最为明显，是他把里尔克从迷茫中引导出来，最终成为世界级的伟大的诗人。

  芦•安德烈亚斯•莎乐美1861年出生于俄国，父亲是一位俄国将军，她有着着法、德、丹麦、俄国四种血统，看过她的照片，饱满有力的额头，精雕细琢的坚强下颌，蓝色的明亮眼睛，饱满丰润的双唇，修长优雅的脖颈，她的眼睛有一股摄人的魅力，但那不只是诱惑，更是自省，审视，凌然，充满力量，射向内心灵魂，直抵精神高度的目光。

  尼采曾这样形容莎乐美，“像一座山一样，特别是当人想到她的自由是绽放在一片浓密的布尔乔亚丛林之中。”“她那罗马帝王般的步伐，仿佛没有东西会有胆子挡住她的去路似的”。这样，一个拥有让人不可思议的自信，大胆，反叛，貌美惊人的形象便出现在眼前。这似乎是她的天性，或许，是她的出身背景从小赋予她这一切，又或许，充满哲学思维的女人总会在思想行为上超越一切，去追求一种她生命本身最渴望的生活。

  她的美，在女人的柔媚中有一种力感，一种智慧的张力，追求自我的力量太强大，所以即使美丽异常，也不会为男人驻足，更不会成为男人的附庸。

  她的自信不是通常许多漂亮女人的自信，而是一种智慧上的无限优越而自发的自信，因而对充满智慧的男人有了另一种来自灵魂深处的吸引力，而不仅仅是作为女人的诱惑。如果只是美丽，她可能只会成为文学艺术家们众多情人中的一个，然而相反，她却让他们为之深深倾倒并不能自拔，而她自己却能毫不受伤地离开。她说，我要的爱情生活是自由的，独来独往的，生命不受约束的。

  在尼采，莎乐美，保罗•雷三人照片中，三人姿态着实滑稽。尼采一幅志在千里的自负模样，注定他的与世不容的一生，保罗•雷则英俊潇洒，自信地平视前方，而莎乐美坐在后面的马车上，握着马鞭，意味深长地看着镜头，似乎只有她才洞悉这个游戏的全部。两个男人爱怜地把女人置于马车上，而那马鞭，是尼采亲自用丁香枝叶装饰的。“这两位可怜而受束缚的杰出人物啊——被这位美丽的年轻女子与她的小巧皮鞭所主宰。” （《当尼采哭泣》）

  男人，女人真是奇怪的关系，是男人为了征服女人而甘愿受奴役，还是男人为了受女人奴役而去征服女人。在男人与女人的战争中，谁是最后的胜利者，永远无法说清，或许是先厌倦的那个吧。

  在这个三位一体中，无疑莎乐美是胜利者，虽然莎乐美为尼采的智慧，言语所痴迷，但生活中的莎乐美并不十分接受他， 相反，对保罗•雷却十分亲密，“当然，雷和我之间不知是一种短暂的联合——我们的关系是永久性的。”

   

  男人往往比女人更敏感于婚姻的束缚，而在莎乐美的生命中，却是一次又一次遭遇男人的求婚。现代社会，许多男人对女人太强调婚姻而觉头痛，可就在100多年前，莎乐美将这种自由发挥到极致，让几位天才级人物为之疯狂。

   在这里，我不得不引用一段话来说明，“当她的爱在自己的自然天性中如潮水般退去时，她的情人们却仍然沉溺于对她的深爱之中，固执地欲将这一关系继续下去，到了最后，当他们不得不面对事实，看到莎乐美的爱确实已过了它的涨潮期，一切都已无法挽回时，他们便陷入极度的绝望与痛苦。他们中的有些人没能从这种痛苦中自拔，走上了自我毁灭的道路。另一些人却幸运地将这种痛苦转换成了艺术创造的动力，创造出许多真正有价值的艺术作品。”（徐菲《莎乐美——一个非凡的女性》）

   

  我佩服并欣赏莎乐美，她那迷人的智慧，伟大的思想，广博的学识、深刻的洞察力和非凡的领悟力，无不让人为之倾倒。美不是她的错，她的给男人带来诱惑的大胆作风，只是她超越世俗追求自我的体现。有人说她有收藏名男人的癖好，我觉得这种世俗偏见确实好笑，智慧男人不是想收藏就能收藏的，她的意向不在于此。当然女人的心灵是多重的，她应该知道自己的美貌和智慧对男人的吸引力，聪明的女人一定是敏感的，只是她不会太顾虑这些，她打开生活或者所谓的文明的桎梏，追求一种高度的自由，智慧上的，哲学上的，心灵上的。何况，爱是一个人的事。

  莎乐美是充满理性的，但是否很有艺术品味我不得而知，在尼采给莎乐美的罪状中有“毫无品味，但在这一点上表现得很纯真。”

  不过也正是她的理性撑起了她独立而强大的人格力量，成为一名伟大的女性。她对宗教充满兴趣，她的回忆录而不是单纯女人是的回忆，而是充满深刻的洞察力，处处闪耀着理性的光芒，如此的清醒着的美丽而又如此的对男人充满诱惑，所以注定了故事的结局。

  出色的智慧不仅存在于形而上的思辨中，还在于对心灵世界非凡的感受力，其中对里尔克整个心灵状态及流动的深刻理解，以及对弗洛伊德精神分析学的参与可见一斑。

  男人需要满足他情欲的女人，但更需要红颜知己。所以对女人深恶痛绝的尼采会深深爱上莎乐美——虽然最终的结局是对女人更大的绝望。“她了解我，为我指明新的方向，迈向令人眩晕的高度，…”每一个智慧的男人其实都需要这样一个女人。

  莎乐美是“具有非凡能力的缪斯，男人们在与这位女性的交往中受孕，与她邂逅几个月后，就为这个世界产下了一个精神的新生儿”。不过，遭遇这样的女人是幸福的，更是痛苦的，即使有伟大的作品产生，刻骨铭心的痛也只好自己独自咽下去。

• 极致的耿直vs顶尖的机巧=邪乎的气性

  作者：张佳玮 发布时间：2021-12-29 18:36:51

  冯骥才先生记录过自己跟阿城的一次对谈。

  阿城说自己喜将奇人写平淡，如棋王王一生如此卓异，却被他写得平淡，如此能出戏剧性效果。

  冯骥才先生则如此描述自己，原话：

  “不单写神写奇，还成心往邪处写。这因为我写的是天津。天津这地界邪乎，天津人有股子嘎劲硬劲戏谑劲，是种乡土的‘黑色幽默’。不邪这些劲儿出不来。一邪事情就变形了，它的包容性和象征性就大了。”

  我觉得这段自白，极为到位。

  冯骥才先生的劲头，就是邪，民间故事风味那种邪：出奇、邪乎、快意恩仇、爽。

  九河下梢天津卫，三道浮桥两道关。天津卫奇人异事多，邪性。而两种性格，最邪性。

  冯骥才先生总结为“嘎劲硬劲戏谑劲”，这让我想到马三立先生有两个我极喜欢的相声。

  一个《练气功》，描述一个浑愣到极点的张二掰。跟人较劲，可以命都不要，“这算行了！这算行了！！”

  一个《家传秘方》，描述机巧到极点的忽悠手段。一个家传秘方治刺痒，翻开无数层纸包，俩字：“挠挠”。

  冯骥才先生的天津故事里，经常有这两类性格的极致体现：

  或是

  浑愣耿直到极点，或是狡猾机巧到极点

  ，然后碰出精彩的矛盾。

  所谓愣到极点，往往体现为变换不定的世上，有一派坚持本色的真风流。

  比如《炮打双灯》里，为了赢，也为了爱情，主角肯跟人赌斗炮仗，愣到不要命的。

  比如《苏七块》里，明明心软但嘴里很硬，立下“非七块钱不给治”原则不肯改，宁可背后私下里给病人钱来周济的医生。

  比如《看牙》里，记不得人脸却记得牙长什么样的牙医华大夫。

  比如《小杨月楼义结李金鏊》里，天津地头蛇李金鳌和名角儿小杨月楼，彼此义气相交彼此帮衬，光明磊落，亮堂之极。

  所谓狡猾到极点，比如《蓝眼》里字画行当的猫腻，《好嘴杨八》里杨八一句话完美捧哏稳住场面没让大人物失言得了富贵，比如《绝盗》里神来之笔地就偷完了人全家，还占了人伦理便宜。

  而这两类人遇到彼此，就特别有意思。

  比如《冯五爷》，就是一门心思相信读书有用的冯五爷去从商，结果被奇绝的骗术骗到心理崩溃：被老家来的厨子，光着膀子眼皮底下偷走了东西，还懵然未知。

  比如《酒婆》，就是一个最纯粹的酒鬼遇到了一个动了良心的奸商——平时往酒里注水的奸商忽然不注水了，平时喝了酒就潇洒撒酒疯的老婆子就溜达到车来车往的大街上了……

  这是他非常喜欢的安排，也确实出效果。

  妙在冯骥才先生的故事里，这类一根筋的直率，和智计百出的狡猾，明明相反，明明看似势不两立，却都带着一点平等的欣赏意味。

  比如苏七块那种傲娇别扭人，宁可背后施舍，当面绝不松口——冯骥才借华大夫之口表示，佩服。

  比如杨八跟哥们搭档卖茶汤，哥们负责做，他负责说，本来更像个帮闲；但他能察言观色，一句话替没喝过茶汤、差点误会了的大人物圆场，于是得了富贵，这就很有相声捧哏的天才了。小说里对这类巧嘴，也是大为揄扬。

  比如酒婆那种喝酒撒疯最后遭罪的普通人，小说里会借其他酒鬼们的嘴念叨：

  “她才算真正够格的酒鬼。她喝酒不就菜，照例一饮而尽，不贪解馋，只求酒劲。在酒馆既不多事，也无闲话，交钱喝酒，喝完就走，从来没赊过账。真正的酒鬼，都是自得其乐，不搅和别人。”

  冯骥才先生的故事虽带民间故事风味，但并不太有明显的道德批判；更常带有一点“您看天津就这么邪乎”的奇绝味儿。

  他着意的，是天津民间那份莽莽苍苍的气性，也确实写出来了。

  当初央视拍《水浒》，张绍林导演说他请天津前辈们看片，听到冯骥才先生说了这结尾“对”，才放下心。

  仔细一想，冯骥才先生小说里的天津世界，也的确多《水浒传》中这类角色：浑愣，耿直，气性。

  他小说里，李金鳌在天津帮助小杨月楼解了危难，分文不收，回头又请小杨月楼帮着义演解了自己天津苦力们的困境，等小杨月楼要乘机酬劳时，李金鳌说：

  “您我这段交情，有来有往，打谁手里过过钱？谁又看见过钱？折腾来折腾去，不都是那些情义吗？钱再多也经不住花，可咱们的交情使不完！”

  这段话，非常符合“生死之交一碗酒，风风火火闯九州。”

  邪乎的气性。