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内容简介:
莎乐美是谁?因为她复杂的人生经历、过人的才华和特立独行的言行,想用一两句话概括她十分困难。《在性与爱之间挣扎:莎乐美回忆录》一书的封底用了8行字来“定义”这位非凡的女性:“俄罗斯流亡贵族的掌上明珠、怀疑上帝的叛逆、才华横溢的作家、特立独行的女权主义者、不守妇道的出墙红杏、为尼采所深爱、受弗洛伊德赏识、与里尔克同居同游。”或许,只有这样繁琐的表述才能为我们勾勒出一个完整的莎乐美。
尼采有句名言:“回到女人身边去,别忘了带上你的鞭子。”尼采对女人的这种憎恶情结正是缘自本书的作者和主人公——莎乐美。
“弄瞎我的眼睛,我依然会看见你;塞住我的耳朵,我依会听见你……”里尔克的这首感人的情诗是为莎乐美而作。
细心读者可以从本书的一幅图片中发现,弗洛伊德的书架上摆放的居然是莎乐美的照片。
书籍目录:
第1章被剥夺的神圣空间
――体验上帝
第2章欲望使青春再生
――体验爱情
第3章寻找兄长般的男人
――家庭生活
第4章流亡途中的乌托邦
――体验祖国俄罗斯
第5章我们是从哪颗星球上一起掉到这里的?
――和尼采在一起
第6章另外一种存在
――和其他人在一起
第7章他就是从那深渊里出来的
――和里尔克在一起
第8章风暴用数不清的花蕾装饰潮湿的大地
――致里尔克
第9章分担另一个人的超凡而罕见的命运
――弗洛伊德的精神
第10章太多的愿望使我病痛
――和弗洛伊德在一起
第11章长长的花园的尽头
――第一次世界大战前后
第12章无性的婚姻
――和丈夫在一起
第13章这回忆不是葬礼
――手稿中没有发表的部分
作者介绍:
俄罗斯流亡贵族的掌上明珠
怀疑上帝的叛逆
才华横溢的作家
特立独行的女权主义者
不守妇道的出墙红杏
为尼采所深爱
受弗洛伊德赏识
与里尔克同居同游
出版社信息:
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原文赏析:
在那时候,其他年轻的女人是如何处理这些爱情和人生的问题的呢?对此,我只有零星的一些了解。甚至在那时候,我对事物的态度也跟她们有所不同——尽管我不能说出我的处境。这可能是因为这样一个事实,即歌德所说的“渴望”、“恐惧”、“痛苦”和“怀疑”在那些年是很普遍的,而我很快就把它们抛在了脑后,与其说是女孩子气的默然心许,还不如说是男孩子气的胸有成竹。不过,那不是惟一的理由。在我这个年龄的其他女孩子依然抱着年轻人的乐观主义,倾向于把他们所向往和希望的一切都看成是玫瑰色的。不过,我缺乏这种乐观主义所必需的某种东西,或者说,那也许是因为我懂得太多了,某种古代的知识肯定影响了我的基本性格。这种影响就像是我脚下的一块不可挪移的石头,虽然我可以信步走过陈旧的苔藓和枯萎的花朵。不过,也许我把这表达得太过头了,因为我已经靠近了未来的一切,那是快乐的、自愿的,没有任何例外。
我喜爱生活,期待生活,并且以我所有的内力拥抱生活。我并不想找一个握有权力、控制别人和决定事物的人,因为他所期待的是顺从。我指的是某个和我自己相像的人,他能设身处地地替我着想,而且能分享我那无法理解的存在。爱欲是在何时、何地结束的?年轻人的所有热情会流向生活,他们根本不管快乐或痛苦、希望或欲望等诸如此类的问题。这是一种没有固定方向的情绪化的状态,它跟恋爱的状态相似,惯于用诗歌来表达自己。其中最典型的一个例子是我在刚刚离开祖国俄罗斯,来到瑞士时写的一首诗。我想用这首诗来结束本章。诗的题目是“生命的祈祷”:
是的,我爱你,生活!就像
爱一个朋友,我爱你的神秘——
不管我是哭泣还是破涕为笑,
不管你带给我的是快乐还是痛苦。
我爱你,甚至爱你带来的伤害。
而你如果真的要毁掉我,
我会忍痛活生生地离开你,
就像我会离开一个朋友。
我要拼尽我的全力拥抱你!
让你的火焰把我点燃,
在那最后决战的熊熊火光中,
我会探索你谜...
不过,俄罗斯大地展现的是另一种情形——甚至在最深远的西伯利亚,它都是向着西方的。就好像它不可能在任何地方停下来,就好像它必须继续向前延伸。综观整个历史,它受到过来自各个方向的侵略和影响。就好像那是它的命运——为了加固自己的广阔性,它甚至接受那些最最异质的因素,时刻准备着去融合那些相互对立的事物。其结果是,它自身那不可测量的深度、它内在的同一性都没有变成某种形式的防卫或某种已经完成的产品,而是变成了那个“长期游牧的民族”的步态。这步态是缓慢的、沉重的,因为他们已经走过了很长的路途;他们不断地从东部走向西部,又从西部走向东部。为了不至于丢失任何他们所背负的珍贵负担重的东西,他们学会了迅速地驻扎,随时随地可以开始跳舞——在那些哪怕是最忧伤的歌曲中,我们都可以听出演唱者的欢乐情绪,而那些歌曲听起来像是在预示西方世界的没落。
今天,这些游牧民族似乎已经被赶进了某种进步的快乐生活之中,他们被强行驱赶着,走向那些源自西方的人为的目标。这些目标在西方没有得到完满的实现,因为人们感到它们都是上个世纪的产物。由于带着我们自己这个世纪的渴望,我们不得不向那些目标表示妥协,而这在俄罗斯导致了毁灭性的的群众力量。这不是一个改变现存文化解构的问题,而是一个为了整个国家首先创造一种文化形式的问题。因此,不管是好是坏,通过某种突然获得的技术,应用亚洲人常用的思维方式,用强力创造一种新事物还是可能的。因而,我们看到,鲜血和激情流入了俄罗斯布尔什维主义那干巴巴、冷冰冰的理论之中,那些理论都是从欧洲传入的。不过,它们看起来已经不像是来自西方世界的东西了,而成了新的黎明的条件。俄罗斯把它们请进来,那是不顾国家和没有理性的表现。
对于我们来说,最重要的东西属于古老的俄罗斯,在那场生死攸关的冒险性革命之前的俄罗斯。在那场革命中,道德的典范受到了考验。因为我们只有从古老的俄罗斯的角度,才能了解俄罗斯的未来的情形。只有这...
当我们站在伏尔加河岸边时,忍受着即将告别俄罗斯的痛苦,我们想出了一个安慰的办法,否则真难以离开。我们想,如果我们能再度回来,但愿能在不久的将来!但或许是在遥远的未来,或者即使我们自己不能来,我们的后代也会来。不管以后的世道是多么暴烈、多么混乱,我们满含着眼泪所看到的这一切都将一直存在。我们几乎不知道,那样的图景很快就被改变了:伏尔加河汇入了别的河流,被引入了一个巨大的水库。受到人力的强迫,这些河流从水库出发,一路咆哮着,流过整个俄罗斯的乡村大地,就像是一股巨大的洪流,直到那宁静的大海。
不过,我们知道:那已经到来的一切并不能改变我们的体验,那是我们内心世界中最精彩、最私密的部分。
我们已经在俄罗斯得到了比俄罗斯本身还要多的东西,我们可以离开了。
古老的俄罗斯
你像一个还没有出过远门的年轻人
还没有意识到自己所受的苦难
如果拿你跟那些已然成熟的人相比
你所有的行为看起来都是那么孩子气
你的房子依然颜色鲜艳
就好像挨饿时你依然在玩耍。
你喜爱那些金币上的色彩,
红色、绿色、蓝色,还有白色。
但是,如果有人仔细观察,
他对你的温和的尊敬会变成
嘲笑:就是那个孩子,他把
俄罗斯建立在上帝的脚下。
伏尔加河
无论你离我多么遥远,我依然能看见你
无论你离我多么遥远,你依然存在——
像一种永远不会消亡的存在
像我的人生的景观。
哪怕我从来不曾在你的岸边休息
我也知道你的宽阔和漫长,
就好像每一个甜蜜的梦都是洪水,
都将使我搁浅在你孤寂的岸滩。
常人的快乐和心灵的平和使托尔斯泰感动不已,也是他成了俄罗斯农民的信徒
我们已经在俄罗斯得到了比俄罗斯本身还要多的东西
我们可以离开了
当我跟那些与自己同龄的女孩朋友在一起时,我不太谈论我这些神圣的“体验”。(我有一个特殊的朋友,他是我的远亲。跟我们一样,他母亲那方也是法裔德国家庭。) 我使事情保持在一种暧昧的状态中,就好像我不太确信它们会唤起类似的体验。不过,过了几个年头,我对那些体验的记忆消失了。因为,我记得许久之后,当我碰见一张皱皱巴巴的、破烂不堪的纸片上有我曾经胡诌的一首诗作时,我感到非常惊讶。这首诗是在芬兰就着雪夜那神奇的白光写成的:
哦,头顶上明亮的天空,
我把信任交托给你;
不要让欲望或恐惧
把你从我的视野隔离!
你伸展在我们的上方,
被风从这端扫到那端。
请让我在跌倒前看见
道路并再次看见你!
我并不奢望逃离痛苦,
也不要求爱情的真诚;
我要的是宽广的草原,
好屈膝在你的下面。
在今后的岁月里,无论你在何处逗留,无论你是否向往安全、健康与家园,或者更加强烈地向往流浪者的真正自由,乐于被变化的欲望所驱使,在你的内心深处总有一种无家可归感,而这种感觉是不可救药的。
其它内容:
书籍介绍
莎乐美是谁?因为她复杂的人生经历、过人的才华和特立独行的言行,想用一两句话概括她十分困难。《在性与爱之间挣扎:莎乐美回忆录》一书的封底用了8行字来“定义”这位非凡的女性:“俄罗斯流亡贵族的掌上明珠、怀疑上帝的叛逆、才华横溢的作家、特立独行的女权主义者、不守妇道的出墙红杏、为尼采所深爱、受弗洛伊德赏识、与里尔克同居同游。”或许,只有这样繁琐的表述才能为我们勾勒出一个完整的莎乐美。
尼采有句名言:“回到女人身边去,别忘了带上你的鞭子。”尼采对女人的这种憎恶情结正是缘自本书的作者和主人公——莎乐美。
“弄瞎我的眼睛,我依然会看见你;塞住我的耳朵,我依会听见你……”里尔克的这首感人的情诗是为莎乐美而作。
细心读者可以从本书的一幅图片中发现,弗洛伊德的书架上摆放的居然是莎乐美的照片。
精彩短评:
作者:GloriaX 发布时间:2008-10-06 18:14:59
我厌恶出版社拿书名作噱头,却无法抑制自己的嫉妒心,钟爱的两个天才都视她为知己……或许我是通过这本传记寻求和她的共鸣,以谋取某种假想。
作者:安东妮 发布时间:2006-10-31 12:26:48
书名纯属噱头。果然是强大到不可思议的女人。
作者:Brenda 发布时间:2009-05-31 15:02:57
她被最天才的男人们爱与痛恨着
作者:Y. 发布时间:2011-09-22 16:17:37
不少地方都没去过,一点点走吧~
作者:露西大妞 发布时间:2015-01-06 14:39:30
这是一个经历有些类似林徽因,但是比林更加美丽,有思想,有能力的女人~她喜欢的和喜欢她的男人都是世界级的:尼采,里尔克,保罗……想过精彩的无与伦比的一生,需要有美貌,智慧,优雅~~拜服中
作者:✨Lachesis 发布时间:2015-03-16 11:28:01
题目翻译得太可怕——这明明是本思想回忆录,而不是风月史(无奈于国人一贯借风月八卦女作家的习惯)。我喜欢露·莎乐美:她文笔又好,性格又冷静刚强,似乎更适合做心理学。保尔·雷、尼采和里尔克在她面前都显得女性气质爆棚……嗯似乎毛特冈也有这种气质。
深度书评:
"可不要忘了带上鞭子"我比较认可的解释
作者:jimmy198360 发布时间:2010-04-29 16:48:54
"尼采,这位20世纪最伟大的,也是最有争议的哲学狂人,这位孤独、高傲、冷峻的思想者,他从来没有怀疑过自己的力量,而第二次向莎乐美求婚的失败,摧毁了他的自负和自信。不过,表面上,尼采的情绪似乎没有受到影响,他向莎乐美提议和保尔•里一起去照张相,作为他们友谊的见证。在摄影棚里尼采导演了一出喜剧:他让摄影师把一辆小推车推进布景中,请莎乐美跪在车上,他和保尔•里站在车前,用一条麻绳绑住两人的胳臂。又请摄影师找来一根棍儿做了一个鞭子,让莎乐美拿在手中。这样一来,尼采和保尔•里就成了拉车的马,被莎乐美拿着鞭子抽打着往前走。摄影师大声抗议,说这不成体统,可是尼采解释说,没有比这更好的姿态能表明他们三人目前的关系了。照相机咔嚓一声,留下了一个宝贵的历史镜头,也留下了一句尼采的警言:"你要到女人那里去吗?可不要忘了带上鞭子!' "
http://www.psychspace.com/psych/viewnews-861-page-6.html
这回忆不是葬礼
作者:巫塔 发布时间:2006-10-18 15:06:55
眼前摆放着女人莎乐美的回忆录。我并不太清楚莎乐美其人,只是隐约知道,哦,就是那个被尼采追过的女人。
何止呢,透过目录,我发现,她和里尔克、弗洛伊德等人都有瓜葛。
我不太相信女人的回忆录,尤其是其中又涉及到伟人。我甚至担心,她会把伟人进行某种侏儒化的描述,把他们拉到庸人的层面。这样,就很容易熄灭那道来自伟人身上的人类超越之光,而为一种庸人的生存方式的合理性提供蛊惑人心的证据。我不能允许这事发生:这对伟大人物、伟大心灵绝对是一种屠杀式的伤害,而对能够领呈伟大之意的人类,更是一种彻底的侮辱。当然,我还不至于狭隘到以一个男权主义者的身份发言。作为女人,我深深知道,女人往往在身体与欲望中迷失,所有的记忆,会跌入身体与欲望的旋涡。伟人就在这漩涡中消失匿迹了。
然而,作为女人,莎乐美是个特例。
在莎乐美那里,身体是跟随灵魂的恭顺仆人。欲望是灵魂行走的虔敬引者。至于灵魂,它是自由发展的。
拥有自由发展的灵魂,她永远活在自身之外。
早在孩提时代,她就退入了纯粹幻想的境地:“我把自己奉献给了某种更强的力量,去分享它的权威甚至它的万能。”然而,这并不是说她皈依了宗教,把自己托付给了上帝。尽管她每天临睡前都要讲述发生在自己身上的事情,尽管听众是上帝,但是,促使她去关注发生在自己身上的事情的却是,她在跟人、动物或其他事物的日常接触中获得了一种感觉,她自始至终地保持着这种“感觉”,这种感觉就是“跟万物分担命运的感觉”,它不为任何人性的衡量标准与价值观念所改变。它能够使人类保持一种谦卑的生活态度:“我们没有办法来进一步调整、提升或贬低任何事物”,“无论谋杀还是灭绝都不能影响到那些真正重要的事物。”
保持一种谦卑的态度,与万物分担命运,与万物秘密交流。从莎乐美的孩提时代一直到她故去,一直如此。
这是一种信仰。它所期望的是纯粹精神上的交流,与人,与万物。
莎乐美要理解人的秘密、万物的秘密,理解她自己。
17岁的莎乐美与他的老师基洛特热烈的探讨着。开始时,话题多数属于宗教历史和宗教哲学的范畴,而后来他们则倾向于纯粹的哲学。基洛特给了她哲学上的系统指导,他们还一起读过康德的德语原著。哲学,是莎乐美感兴趣的,那里面埋藏着人类的种种困惑与希望,这是她根本牵挂的。所以,她认定基洛特的伟大。然而, “当他把我心思想歪了,竟至于向我求婚时,这种感觉消失了。”
莎乐美拒绝了基洛特,后来也拒绝了尼采。
莎乐美与尼采聊着。“在所有这一切事物上,我和他的所感所想都非常相像,有些话能异口同声地说出来。在过去的三周里,我们聊啊聊,几乎要聊死了。”尼采的言语和本性中的某些东西令莎乐美着迷,她觉得,其中夹杂着最最孩子气的回忆或似懂非懂的感受,这些回忆和感受来自其个人不可摧毁的童年记忆。尽管尼采仿佛触及了莎乐美内心中最原始的部分,或者说她的信仰的根系,但是,一个自由发展的灵魂,不会就此停留,“为了把所有这一切都搞明白,我得逃避这一切。”
莎乐美又上路了。
也许,莎乐美看起来像个修女。然而,对于一个持有信仰的人来说,一切都是自然而言的。她曾经对自己的行为做过解释,“我觉得那跟某些动物的行为相类似,比如一条狗一直留在主人的坟墓旁,直到它感到了饥饿。尽管它自己也不知道为什么没有胃口。拥有一颗忠实的心灵可能会导致身体方面的不良后果,我们在清楚意识到这一点之前,是不会为它感到难过的。”
无论如何,莎乐美的灵魂都是健康的。在纯粹的精神生活中,莎乐美与他周围的人们建立了一种全新的关系。即 “思想的挑战与应战的关系,理解与被理解的关系,思想的给予与思想的回应关系。”(萨尔勃语)
然而,并不是所有能够展开纯粹精神生活的人,都能让灵魂健康生活。莎乐美的男友保罗·雷便是一例。保罗·雷,用尼采的话说是“忧郁的、有天分的”,“最勇敢、最冷静的思想家之一”。然而,他有一种自我憎恨的病态心理。莎乐美说,“他以一种可鄙的、为人不齿的方式否认真实的自我——我在别人身上从未看到过像他这样严重的病态”。另外,由于他曾经受过伤,身体健康一直是他关注的。所以,“作为一个只能偶尔思想和写作的病人,他时刻担心着自己不能继续工作,他不计任何代价地想要成名,这种心理只能导致他的病态。很多时候,他的文章里有一些闪光的思想,但整个前提是病态的,失常的。”所以,尽管有一段时间,无论在知识上还是在精神上,尼采和雷都是并驾齐驱的,但是,雷却隐没了。
所以,所谓的灵魂的健康,意味着,要绝对地走出自己。
然而,走出自己,并不是把自己全部交出去。在莎乐美看来,尼采把自己全部交了出去。尼采的“内心的探索达到了极限,他退了回来,放下了他面前的幕布,幕布上画满了苦难和渴望,一直与它再也不会升起,来解放他的幻象。”
莎乐美向往的是健康的、明朗的氛围。
在这种氛围中,她过着一种纯粹的精神生活,经历着生命中的美好。
莎乐美订婚了,不是和保罗·雷,但她没想和雷的关系会有什么变化。而他的丈夫也宣称:他理解并接受这个不可能取消的事实。然而雷却悄悄离开了。在一个雨夜,离开,折回来;离开,折回来;离开,又折回来,最后离开已经是黎明了。雨停了,莎乐美望见了窗外暗淡的星。雷走了。留下了莎乐美送给他的孩提时代的照片,还有一张纸,上面写着几个字:求求你——不要寻找我。雷的消失,自然使莎乐美的丈夫感到高兴,但他却小心翼翼地不对此事作任何评论。
只能说,莎乐美的时代是伟人出没的时代。而伟人的尊贵表现在对出于本能的行为、普通的日常衡量标准的特殊态度。
相信在自身之外,有更重要的东西。然后以一种健康的、谦卑的状态去寻找。从中相遇生命中的感动,还有无与伦比的人的伟大。
唯其如此,我们才能更深刻地理解人的丰富与微妙。
莎乐美最后一次探望母亲,她向我们描述了道别的情形。
天快亮了,母亲突然站到了我面前:她赤着脚,穿着长长的水衣,雪白的头发蓬松着——头发上有点乱,像个孩子似的——那双湛蓝的眼睛睁大大的,它们是那样清澈、那样深邃……
她没有说一个词,只是用身子靠着我。
也许在这一宁静而温柔的时刻,我们俩感到了相同的感觉、相同的痛苦——心里的痛。“为什么,为什么我们到现在还在等待?”
是啊,为什么,为什么我们到现在还在等待?
去阅读莎乐美的回忆录吧。
“抛开那些中不溜的衡量标准,要下定决心过一种完整、完全、完美的生活。”
莎乐美回忆的是一种纯粹的生活方式。
这回忆不是葬礼。
巫塔,2003年冬天
网站评分
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书籍清晰度:5分
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下载评价
- 网友 林***艳: ( 2024-12-14 02:12:53 )
很好,能找到很多平常找不到的书。
- 网友 康***溪: ( 2024-12-24 17:34:32 )
强烈推荐!!!
- 网友 芮***枫: ( 2024-12-20 19:27:50 )
有点意思的网站,赞一个真心好好好 哈哈
- 网友 冯***丽: ( 2025-01-04 12:20:42 )
卡的不行啊
- 网友 方***旋: ( 2024-12-18 12:25:14 )
真的很好,里面很多小说都能搜到,但就是收费的太多了
- 网友 曾***玉: ( 2025-01-05 07:57:36 )
直接选择epub/azw3/mobi就可以了,然后导入微信读书,体验百分百!!!
- 网友 马***偲: ( 2024-12-31 12:33:36 )
好 很好 非常好 无比的好 史上最好的
- 网友 通***蕊: ( 2025-01-02 12:00:39 )
五颗星、五颗星,大赞还觉得不错!~~
- 网友 田***珊: ( 2024-12-10 23:10:48 )
可以就是有些书搜不到
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书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:8分
主题深度:6分
文字风格:5分
语言运用:8分
文笔流畅:3分
思想传递:4分
知识深度:4分
知识广度:7分
实用性:3分
章节划分:5分
结构布局:5分
新颖与独特:6分
情感共鸣:4分
引人入胜:9分
现实相关:3分
沉浸感:7分
事实准确性:3分
文化贡献:9分