影响孩子一生的101个成长故事 童心 编 化学工业出版社【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《影响孩子一生的101个成长故事（女孩卷）》收集了101个古今中外深受女孩子喜欢的成长故事，并配以精美的彩图，故事动人、图片精美，在每个故事后面附有一段“成长一刻”，以促进孩子健康成长，让孩子在阅读中潜移默化地受到教育，体验快乐、感受人生，培养良好的品格。

章 美丽善良篇

高贵的品格是做人的基本/6

白雪与红玫7

青蛙姑娘10

苹果姑娘12

风神和花精14

森林公主16

睡美人20

欢乐国的公主23

星星银元26麻姑27

嫦娥奔月29

白蛇娘娘31

东施效颦33

美丑标准34

躲在梨筐的佩里娜35

宝贵的话37

第二章 真诚友爱篇

让女孩懂得爱与被爱/39

茉莉公主40

犀牛望月43

贝拉公主45

七位美丽的公主48

任性的玛拉50

七色花52

巴龙和三位黑公主54

豌豆公主56

第三章 勇敢智慧篇

懦弱不是女孩的“专属物”/58

婧女救父59

荀灌娘突围搬救兵60

玫瑰花公主64

被掉包的公主68

织布公主70

玻璃山中的公主72

十一只野天鹅75

巧媳妇78

西西公主80

虎姑婆83

孔雀公主85

机灵的法蒂玛88

鱼姑娘90

有勇有谋无盐女92

庄侄半路拦楚王94

竹林公主96

聪明的格蕾特98

第四章 自信乐观篇

美好的心态决定美好的未来/100

蜜蜂公主101

海伦·凯勒104

不会笑的公主108

女皇帝武则天112

公主与小裁缝115

英格丽·褒曼的考试118

第五章 宽容无私篇

犹如蜜糖般温暖人心的品质/120

昭君出塞121

火柴人和公主124

星姑娘126

骄傲的公主128

两个面饼131

玉龙山的传说132

玉姑的故事134

布谷鸟136

第六章 勤劳孝顺篇

享受创造与感恩的快乐/140

天女散花141

妈祖143

宝石姑娘145

缇萦救父146

赫哲族的口弦琴148

不爱纺纱的女孩150

寒号鸟153

花木兰从军154

马兰花156

百鸟朝凤158

风雪婆婆159

第七章 追求理想篇

每一次成熟与长大的历练/163

蔡文姬听琴164

精卫填海166

渔夫和金鱼的故事168

枭将东徙170

坎井之蛙171

蝴蝶泉172

梁山伯与祝英台174

大阿福176

孟姜女哭长城178

糊涂强盗笨婆婆180

潘多拉和她的箱子182

金乌鸦184

点金术186

好学的居里夫人188

圣女贞德190

才女谢道韫192

卓文君再嫁194

鉴湖女侠秋瑾196

蜜糖公主200

莴苣姑娘203

女英雄王聪儿205

命运女神和乞丐208

童心，化学工业出版社，编辑，专业童书作家，儿童阅读推广人，从事过儿童教育与心理咨询工作，并具有十多年编辑写与翻译图书出版经历，改编过多部青少年读物，在游戏益智、儿童故事方面积累了丰富的写作经验。

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编辑推荐

这是一本让女孩子在阅读中培养良好品格的、图片精美的故事书，《影响孩子一生的101个成长故事（女孩卷）》收集了101个古今中外深受孩子喜欢的童话故事，并配以精美的彩图，故事动人、图片精美，在每个故事后面附有一段“成长一刻”，以促进孩子健康成长，让孩子在阅读中潜移默化地受到教育，体验快乐、感受人生，培养良好的品格。

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  政府投钱或者财政补贴，好处是针对性比较强地发展某一产业，问题在于地方政府对市场不够敏感，投资效率比较低。

• 作者：希夷读书地 发布时间：2019-03-12 17:12:11

  关于叶灵凤，我们也许很难窥见一个真实的，但他小说中纠葛的爱情故事曾经打动我，他是个爱书的。这便概括了他一生的大部分吧。

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  超级推荐的一本，经典判例加理论解析。

• 作者：somnambuleNRR6 发布时间：2012-11-12 21:52:21

  看完就（¯﹃¯）

• 作者：forever.haohao 发布时间：2013-08-30 19:31:27

  a very exciting adventure book about brain, very famous. Lot of cool thing that Brain had met.

• 《生存实验》随想总结

  作者：禅君 发布时间：2020-09-01 23:17:04

  大刘老王何夕短篇集2/4

  《乡村教师》

  算是大刘名篇了。只是我搞不懂《疯狂的外星人》和这篇有什么关系。简直是碰瓷式的改编。

  这篇好的地方是在于它扎在生活的土壤里，对于愚昧偏远的山村，那种故事的描述有据可循。大刘不是一个擅长描写社会细节的人，原因在于科幻对城市、对未来生活的依附性，脱离了大刘生长的根系。而大刘的优势，也在于幻想，不在于观察。

  《镜子》

  虽然这个点子不是很科幻。但透过层层迷雾去看历史，这本身太迷人了。

  这一篇可以和大刘贴吧ID暴露关联，不过，那也只是微不足道的小事。

  但每个人不全然是敢于袒露自己的卢梭、季羡林。

  透明的世界，有趣的点子。

  《微纪元》

  大刘形容比喻的功力也是不错的。

  《生存实验》

  这一篇小时候看过，印象深刻。和楳图一雄的《漂流教室》有相似的故事内核。

  《七重外壳》

  老王的女性角色台词尬的可以。骑士小说抑或舞台剧似的台词，放到现今小说中太可怕了。

  老王格外地对LGBT的不宽容，视作病毒。

  尾收的有点乏力。

  《一掷赌生死》

  这篇故事底子太单薄，对社会、人物的描写稚嫩的沦为高学生水平。

  结尾也缺乏力度，和前一篇一样。

  《我是谁》

  有点乌托邦的味道。

  《蛇发族》

  两个种族间存在哲学探讨比较浅，不太有趣。

• 越乱越美丽之新数字秩序

  作者：采花贼欧亨利 发布时间：2008-12-10 14:52:01

  《新数字秩序的革命》（戴维•温伯格著）阅读笔记

  标签是如何改变我们的思维习惯的？

  富有远见卓识的哈佛大学教授戴维•温伯格在本书中向我们展示了数字革命如何彻底改变了我们赋予生活意义的方式。阅读本书你会发现互联网的出现如何“悄悄地”改变了这个世界，而你的商业习惯也会因为这本书而发生重大变化。

  1.新的秩序

  “ 在第三秩序领域，一片树叶可以被悬挂到许多枝杈上，它可以为不同的人而挂在不同的枝条上，也可以为同样一个人改变悬挂的位置，只要这个人决定从另外一个角度来看待这个问题。这并不意味着我们对这个世界的认识采取了树形结构外的形态，或者变成了一株无法反映的四维之树。在第三层次秩序中，知识是无形的。现实中存在太多有用、有力而又美丽的看待世界的方式。”

  2. 如何面对我们的信息

  “人类总是贪婪的汲取各种各样的信息：我们一直在收集、标注和组织数据。但是，今天，从实体世界向数字世界的转化正在撕裂、焚烧和混杂我们的生活，将它变得支离破碎。过去，每件事物都具有唯一的存在性，这正是实体世界的客观要求，然而，如今，万事万物都拥有了多个存身之处：多重分类、多处上架。突然之间，万事万物都变得多姿多彩了。”

  在不远的将来，所谓专家的概念会越来越专业，通过互联网“长尾效应”，个人价值被扩大，群体效应得到空前加强，真正的Pilot Learner会成为各个领域的专业余人士，这是我们认识世界的一个崭新的维度。

  戴维温伯格勾勒出了数字无序世界中的新规则，它们重塑了商业、教育、政治、科学和文化。而这些变化给我们的工作和生活带来了深刻的变化：

  |当信息被堆成一个巨大的数字信息“堆”并且交由用户自己进行过滤和组织的时候才最有价值。

  |各个热情的用户群体如今已经不再依赖专家，而是创造出了自己的方式来发现自己都知道些什么、想要些什么。

  |聪明的公司不再将信息看作是需要严加“看管”的资产，而是会放松对它的控制，任其随意混合，并借此来赢得市场认知度和顾客忠实度。

  旧世界

  |现实只有一个，知识也只有一个

  |我们认为现实不是模糊的，所以知识页不是模糊的

  |知识与现实一样大，没有哪个个体能完全理解

  |专家不断向上爬，最终取得专家地位

  新世界

  |在出口建立筛选装置，而不是入口

  |将每一片叶子放到尽可能多的树枝上

  |每样东西都是元数据而且什么都可以被当作标签

  |放弃控制

  3.

  在《万里任禅游》中，作者谈到过费德洛的“刀子”概念，他用这把刀划分这个世界，构建自己的理念，这是一个不断细分的过程，而在今天，习惯了Delicious这把新刀子后，我发现自己的思维又一次被改变。

  在西方历史上，当法国人按照字母顺序来编撰百科全书时，曾经引起很多神学人士的责难，他们认为按照偶然性极强的字母顺序安排内容，是对神的蔑视和亵渎。按照主题而不是字母顺序来编排百科全书的内容，在很多有着强烈学术使命的人那里，仍然是个值得奉献毕生精力来从事的事业。但是现如今，百科全书的编撰方式发生了巨大的变化，既不按主题也不按字母顺序，甚至连编辑和条目顺序都没有了。维基百科在互联网上以低成本大规模协作的方式来构建人类知识库，其访问量和知识条目的生产能力早已超过了传统的百科全书。

  这是戴维·温伯格极力推崇的模式。他觉得在互联网时代，人类知识的生产和分类方式得到了彻底的解放，看似混乱无序的世界，却更为多姿多彩。

  【】引用互联网上很精辟的观点：

  秩序的三个层次

  戴维·温伯格将世界的秩序分为三个层次。第一层次是事物本身，第二层次是关于信息的信息，也就是元信息，第三个层次是被彻底数字化的信息和元信息。位于美国纽约曼哈顿的贝特曼图片资料馆的变迁，非常清晰地印证了温伯格关于秩序的三个层次的说法。这家珍藏有大量美国历史图片的资料馆，在被比尔·盖茨买下后，用 19辆卡车从曼哈顿将上千万张历史图片搬迁到了宾夕法尼亚的一个山洞里，洞内的温度常年保持在零下4℃，以确保图片可以保存尽可能长的时间。这是第一层次的问题，历史照片的保存受制于物理世界种种条件的限制。虽然这里有不错的目录分类体系，但是你如果要寻找“南北战争期间士兵户外就餐”的照片，恐怕需要好几年的时间。这是第二层次的问题，元信息依然受制于媒介的限制，不能迅速地查找和获得。

  比尔·盖茨创办的Corbis网站是贝特曼图片资料馆的母公司，这里有400万张图片，却只有9个专职分类员来管理，因为你可以给数字化图片添加很多标签，也就可以在不同的通道中找到它。与贝特曼资料馆的元信息相比，Corbis的第三层的被彻底数字化的信息可以非常快捷地被人们搜索和得到。

  在信息与知识爆炸的今天，第二层次的元信息已经不能应付人们对于知识需求。如今，我们需要迅速地找到想要的信息，但是第二层秩序对于知识的搜集、整理和查询上，显然已经很难游刃有余。第三层秩序的彻底数码化的信息和元信息可以满足人们的需求，但是第三层秩序的生成和组织方式却与第二层信息的条分缕析、井然有序截然不同，遵循的原则是“越乱越美丽”。

  把叶子挂在尽可能多的树枝上

  在温伯格看来，传统的知识分类学中，杜威的10进位制图书馆分类学是一个非常典型的例子。在杜威的体系中，将人类的知识分成了1000个重要的门类，然后以 10进制的形式无限细分知识门类。杜威的分类方式，受基督教和理性主义哲学的影响，在当时就存在很多偏差，比如佛教的分类级别反而没有颅相学高。100多年来，人类的知识规模已经不可同日而语，需要新的分类方法。杜威的图书馆分类学如今仍然在大部分的图书馆里应用，它方便了图书馆的工作人员，但是对于读者和人类知识来说，却并不那么方便了。这种第二层秩序的知识分类方式，在生物学、化学等很多学科里都存在，随着知识的不断增长和人类认知边界的不断扩展，如今，我们需要新的完全不同的知识谱系学。

  亚马逊网站如何为其图书分类呢？在这里，分类不再遵循体系的精确性和秩序性，而是将权力给了用户，读者书评、读者自创的列表清单，联合推荐程序则根据用户浏览习惯来推荐图书。在看似杂乱无章的亚马逊网站，图书可以迅速地被找到。（豆瓣也一样）相对于在第二层次秩序分类的杜威来说，亚马逊则是在第三层秩序寻找分类方法。在互联网世界中，亚马逊的分类方式并不是唯一。

  Flickr.com是一家互联网图片分享网站，它将图片上传、分类和标签的权力给了用户，人们可以上传数码照片，按照自己的标准给一张照片加上很多标签，在查询时就会非常方便。当无数张照片按照这种模式集合起来的时候，看起来非常混乱，实际上在应用时却非常简单有效。（Henry Note: 简单有效的前提是你适应第三维度“混乱”的“标签式”的思维方式，并摒弃之前的“掌控感”）在维基百科、Digg.com、eBay等等网站里，看似混乱实则“多姿多彩”的例子有很多。在戴维·温伯格看来，第三层秩序的变革很大程度上是在颠覆第二层秩序的很多规则。第二层秩序认为：现实只有一个，知识也只有一个；现实不是模糊的，所以知识也不是模糊的；知识与现实一样大，没有哪个个体能完全理解；专家不断向上爬，最终取得专家地位。而第三层次秩序则信奉如下规则：在出口建立筛选装置，而不是入口；将每一片叶子放到尽可能多的树枝上；每样东西都是元数据而且什么都可以被当作标签；放弃控制。（很精辟！）

  戴维·温伯格如此喜欢互联网所带来的人类知识生产能力的解放，他在书中这样赞美这个新的世界：“在第三秩序领域，一片树叶可以被悬挂到许多枝杈上，它可以为不同的人而挂在不同的枝条上，也可以为同样一个人改变悬挂的位置，只要这个人决定从另外一个角度来看待这个问题。......在第三层次秩序中，知识是无形的。现实中存在太多有用、有力而又美丽的看待世界的方式。”

  乱中有序的哲学意味

  为什么这个看似混乱的世界依然那么多姿多彩呢？在这个混乱的世界里，确定性的意义何在呢？戴维·温伯格试图在哲学层面给出答案。他非常推崇认知心理学家埃莉诺·罗施的理论，罗施曾经在新几内亚研究过当地达尼部落如何给色彩分类。研究表明，在110种不同的语言中，只有11种基本的色彩类别。而达尼语的情况更加特殊，只有两种基本色彩。但是达尼人对于色彩的分辨能力并没有受语言的限制，他们可以准确地从混合的色彩中分辨出基本色。罗施由此认识到“即使没有定义，概念也可以很清晰，只要将其构建在无可争议的例子或者说原型中就可以”。罗施的结论与哲学家维特根斯坦的家族相似理论比较接近，而这在很大程度上是对西方哲学体系中一直占主导地位的亚里士多德思想的挑战，后者强调理性主义和本质主义，认为如果一件事物不能被清晰定义，我们就不能了解它到底是什么。

  也正因为此，戴维·温伯格有这样的感悟：“2500年间，人们被告知，求知是我们这个物种的宿命和使命。现在我们可以来发现，原来知识并不在我们的头脑中：它存在于我们之间。它发端于公共和社会思想，也一直存在于其中，因为社会认知就像产生它的全球对话一样，永远没有止境。”

  事实上，西方哲学中对于理性主义和本质主义的颠覆和反叛比互联网的出现要早很多年，戴维·温伯格之所以一定要将哲学层面的探讨与互联网的实际应用结合起来，是因为他觉得在互联网的第三层次秩序中，知识的解放之旅才刚刚开始，而且将遵循与以往不同的规则。在这个新的世界中，人们更关注沟通中的“兴味与激情”，在意“联系的复杂性和意义”，更推崇知识的贡献与分享，这个世界的主题“不再只是带有边界的领域，而是激情如何集中。”

  且不管戴维·温伯格对于以互联网为依托的第三层秩序是否真的有这么崇高的使命和意义，但是一个不争的事实是，互联网的确在相当大的程度上改变了人类生产和获取知识的手段和方法，而且这种改变依然在向纵深发展，未来会怎样，现在没有人能给出确切答案。不过，也许我们可以像戴维·温伯格一样，抱着乐观的心态，因为Everything Is Miscellaneous（世界如此多姿多彩）。