邪教的秘密 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

该书本着张扬理性的精神，运用丰富、翔实的第一手资料，透视了邪教组织鲜为人知的内幕，揭示了邪教组织迷惑民众的奥秘，让我们深刻认识到民众卷入邪教并非仅仅是无知，可能更多的是正当需求的追寻，是对彼岸世界的憧憬，而教主“人格”力量的召唤，善于心理控制的技巧，更让诸多民众迷恋其中。通过阅读本书，我们能从理论和实践结合的视角，更深切地感悟：切实的心灵关怀、和谐的社会文明以及健全的民主法制，或许才是治理和解决邪教问题的“灵丹妙药”！

导 论

第一章 “教义”：邪教的“思想资源”

一 邪教“教义”概念界定

二 邪教“教义”载体概述

三 邪教“教义”的来源

四 邪教“教义”的特点和功能

第二章 组织结构：邪教运作的依托

一 邪教教主分析

二 邪教骨干分析

三 邪教组织结构形态和特点

第三章 传播：邪教聚合民众的途径

一 邪教“传教士”的培训

二 邪教传播的路径和手法

三 邪教传播的基本特点

第四章 信众：邪教“魅力”的表征

一 邪教信众的概念和内涵

二 邪教信众的基本结构和主要类型

三 民众信从邪教的基本动机和心态

第五章 保障：邪教生存之道

一 邪教教规分析

二 邪教的联络和交流

三 邪教的经济资源分析

结语 治理对策的省思

参考文献

后记

吴东升，1967年12月生，江苏省仪征市人，南京大学民间社会研究中心历史学博士，南京大学社会学博士后流动站研究人员。扬州大学社会发展学院研究人员。近年来，主要从事近现代和当代秘密社会问题研究。承担国家社会科学基金青年项目，参与完成江苏省教育厅哲学社会科学重点项目。参与编著《江苏省志．公安志》，在《江海学刊》、《江苏社会科学》、《公安研究》和《当代宗教研究》等国内核心期刊发表论文多篇。

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书籍介绍

该书本着张扬理性的精神，运用丰富、翔实的第一手资料，透视了邪教组织鲜为人知的内幕，揭示了邪教组织迷惑民众的奥秘，让我们深刻认识到民众卷入邪教并非仅仅是无知，可能更多的是正当需求的追寻，是对彼岸世界的憧憬，而教主“人格”力量的召唤，善于心理控制的技巧，更让诸多民众迷恋其中。通过阅读本书，我们能从理论和实践结合的视角，更深切地感悟：切实的心灵关怀、和谐的社会文明以及健全的民主法制，或许才是治理和解决邪教问题的“灵丹妙药”！

• 作者：六欲浊流谢晦渊 发布时间：2018-03-18 18:05:42

  三星半，有些细节不错，但是机制梳理的一般，不过也正常，吃公门饭的也没法说低端群众对高端产品的刚需

• 作者：苏苏的笔记本 发布时间：2020-07-07 10:27:36

  别开生面的一手资料。

• 作者：简单是美 发布时间：2011-07-17 15:29:21

  .如果你选择流浪,哪怕身无分文,你也是成功的....

  .在通往拜金的路上,希望你过得幸福.

• 作者：Benedetto 发布时间：2017-09-30 21:07:52

  资料很多，理论不够

• 作者：曙光莹莹 发布时间：2014-06-03 16:57:54

  气势雄壮，立场鲜明

• 作者：冷战老手 发布时间：2016-10-29 15:35:46

  有资料搜集的优势

• 留在我心底的人

  作者：水木丁 发布时间：2011-01-24 14:23:17

  1、虽然尽量的平衡和反省自我，依然会时不时的焦躁，对付这种情绪，我最常用的方式就是看老陀，看托尔斯泰这种大部头的作品，最近重读完《安娜·卡列宁娜》。大师的作品，总是让人有满腔的感慨，却一言难进，所以还是老样子，一条条的随便想到哪里就说到哪里，反正也说不尽。

  2、《安娜·卡列宁娜》很小的时候读过一遍，翻得草草，翻到安娜和渥伦斯基最后终于走到一起的时候后面的就没什么耐心好好看了，心下觉得很受骗，连个接吻都没有。但是即便是这样，也知道托尔斯泰的伟大，因为那场著名的舞会的那一段，吉娣和安娜斗靓，反复读了好多遍。想想看，一个小女孩对时尚和审美的认识，是一个俄罗斯老大爷种下的，并且从此再未被颠覆过。可见这俄罗斯老大爷是多么的厉害。

  3、托尔斯泰写两个绝色的女子，一个十八岁，一个三十啷当岁，写三十岁的女人是怎么打败十八岁的姑娘的。开始的时候，他描写十八岁的姑娘的穿着，除了本人绝色，衣服的细节也一一写到，可谓是无一不完美，无一不妥帖，已经是称赞到了极致，那么后面要出场的安娜要怎么办，托尔斯泰笔锋一转，再写安娜，完全是出人意料的招式。

  4、“吉娣每天看见安娜，爱慕她，想象她总是穿着紫色衣裳。可是现在 看见她穿着黑衣裳，才发觉以前并没有真正领会她的全部魅力。吉娣现 在看到了她这副意料不到的全新模样，才懂得安娜不能穿紫衣裳，她的 魅力在于她这个人总是比服装更引人注目，装饰在她身上从来不引人注意。她身上那件钉着华丽花边的黑衣裳是不显眼的。这只是一个镜框， 引人注目的是她这个人：单纯、自然、雅致、快乐而充满生气。”

  5、用我们今天的话来说，这就叫所谓的气场，真正高段的时尚和美，是人穿衣服，而不是人被衣服穿。《安娜·卡列宁娜》写于1877年，我经常听到有人说，这些经典名著是过时的作品，笑笑，不解释。有些人不知道，他们觉得自己高端先锋的那些理念，不过是大师们玩剩下的。

  6、当年第一次读《安娜》，对列文的这条线有点讨厌，因为我不爱读农村的那些事，这次竟然在读到两个地主在贵族议会上相遇的对话的时候，鼻子发酸，眼眶湿润。和朋友说起，朋友很奇怪的问，哭点在哪里？我也回答不上来。后来明白，是因为写书的这个人，他怎么能这样的心怀慈悲呀，他怎么能懂得这么多人，怜悯他们，爱他们，这是神才能做到的事。

  7、他是强大的，但却是温和宽厚的，他从没有责备任何人，在他的作品中，无论是什么样的人，他都把他们当人。他是怎么做到的呢？甚至对那些我们讨厌的人都懂得，甚至是安娜的丈夫，总有评论说他是批判他的，但是在我自己的重新阅读之后，我都能看出他的一丝无奈和悲悯在。

  8、斯坦尼斯拉夫斯基说：“当托尔斯泰活着时，我们常说：‘和托尔斯泰生活在同一个时代是多 么幸福啊！’当精神上或生活中遇到挫折，人仿佛变成了野兽时，我们会这 样安慰自己：‘在雅斯纳亚·波良纳住着托尔斯泰呢！’于是又想活下去了。”

  10、小时候扭伤了脚，一瘸一拐的去上学，同学冷言冷语说是装的，忍一天都不肯哭，回家的时候，在门口遇到爸爸，哇的一声大哭起来。后来我想，这就是哭点吧，读托尔斯泰，常常会有这种感觉，好像是历经了忍耐和折磨，坚强的挺到现在，突然遇到了父亲，遇到神，你知道他有一颗温暖，柔软的心肠，像天空一样豁达宽广，像山一样可以依靠的灵魂。他一定会怜悯你，心疼你，懂你，爱你。我想斯坦尼斯拉夫斯基对他也是这样的感情吧。

  11、我记得第一次读这话，还笑斯坦尼斯拉夫斯基太花痴了。那时候我还没有重读托尔斯泰，如今我一边读《安娜·卡列宁娜》，就一边也好想能亲眼见到他，拥抱一下他。这在我来说，是少有的感情，我那么喜欢海明威，也都没这样想过。

  12、帕斯捷尔纳克如此写道：年轻人当时肯定未曾料到：托尔斯泰所担忧但未曾来得及经历的一切，自己都将一一承受。是的，斯坦尼斯拉夫斯基他们真的是太幸福了，我一边读《安娜》一边想到我身处的这令人迷茫的世界。托尔斯泰大爷，我现在也会把我的一些想法分享给那些需要的人来听，可是如果您要是活着该多好，我真想知道您对这一切会怎么说，怎么看。

  13、经典之所以是经典，就是因为它永远是不过时的。能读托尔斯泰真是太幸福了，一边读一边依然有幡然醒悟，什么事情终于想通了的感觉。点太多了，根本无法一一记录。只是要知道，他的书成天摆在那里，对于大多数人来说都是随手拈来，但是他们就是不“能”读。

  14、老爷子一辈子天生反叛，折腾过不少事儿，念过书，当过官，混过上流圈子，种过地，当过地主，当过兵，打过仗，63岁放弃私有财产，65岁学骑自行车，70岁还在玩溜冰，沙皇不需要他的人道主义，革命党人也不需要，连宗教院也开除了他的教籍。写《安娜》的时候，他也曾把绳子藏起来，把猎枪收起来，以防自己自杀，就算到了今天，托尔斯泰百年诞辰的时候，俄罗斯还悄无声息。比起大张旗鼓的纪念契科夫的活动，只有几家电视台播报了那么一下。

  15、但是人们却爱他，他的坟墓，没有墓碑，没有铭文，茨威格说，这是世界上最美丽的坟墓，当地的年轻人在举行婚礼时，都会去托尔斯泰墓前献花。当然，如果你不结婚，你也还是可以去献花的。

  关于战争与和平：《我们终于知道了我们什么都不知道》

  http://book.douban.com/review/1406960/

  还有曾经瞎扯淡的：《托尔斯泰牌除草剂》

  http://book.douban.com/review/1345349/

• 短评 ｜ 重审非精英艺术

  作者：苦影 发布时间：2023-08-18 19:04:40

  私以为，这本出版于十来年前的著作的一大贡献，在于为20世纪末方兴未艾的中国非精英艺术研究提供了重要的思路：图像生产并非皆意在服务“美学”，也不一定具有图像学意义上的明确指涉。许多20世纪末的墓葬研究者往往先入为主地设定墓室中的一切皆为“往生世界”世界观的反映，赋予图像细节太多形而上的意义，却未曾考虑它们最初生产的状况。诚如作者反复强调的，相较于构建宏大世界观，墓葬、工艺品的设计者和制作者其实更为关注制作的成本、便利程度等问题，许多如今看来极妙的设计其实最初也只在实用主义、经济考量的推动之下形成的面貌。也正因如此，我尤为喜欢作者对许阿瞿墓的分析，提供了与众多从图像学角度解读该墓的研究者十分不同、但更具说服力的视角。

  不过，李安敦本书仍存在每章框架过大、堆积材料却分析不足的汉学研究通病，考虑到秦汉留存材料的确稀缺，或许这也是作者的无奈之举。尽管如此，作者辛苦搜集大量图文材料，却未花去太多笔墨深入细究市场委托、宫廷委托的差别，工匠的跨区域合作这些他在书中已有所提及的重要问题，而仅停留在将诸多存在内在关联的框架平行并置讨论的层面，委实有些遗憾。

  （自己的研究主题也是中古时期的画匠，从这本书中获益很多，过一段时间拟结合此著写一篇长些的文章，再细谈一下早期的工匠问题吧。）