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　　The late author Arysio Santos was a highly regarded

climatologist, geologist, and nuclear physicist. He was also a

scholar of history, folklore, languages, and the occult. In this

groundbreaking study of Atlantis, he draws on all these

disciplines, as well as ancient maps, Plato’s dialogues, and

folkloric narratives, to provide the most compelling case yet of

the disappearance of an entire civilization.

Professor Santos demonstrates that Plato’s dating of Atlantis’s

disappearance in 11,600 BP (before present) precisely corresponds

to the catastrophic end of the Pleistocene Ice Age, as well as a

historic flood event of cataclysmic proportions. The rising of the

sea level by nearly 500 feet, he argues, submerged continent-sized

lands—including Atlantis, which he connects with the biblical

Garden of Eden. Provocative chapters cover such topics as the

continent’s appearance in ancient maps, Indonesia as the true site

of Eden, American interpretations of Atlantis, the four rivers of

paradise, and more, giving a clear form to the ghostly outline of

this fabled land.

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　　A gifted linguist whose mastery of Greek, Latin, Sanskrit, and

Dravida facilitated his lifelong study of Atlantis, Arysio Santos

also ran the most popular website on the subject, www.atlan.org,

with more than 4 million visitors to date.

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书籍介绍

The late author Arysio Santos was a highly regarded climatologist, geologist, and nuclear physicist. He was also a scholar of history, folklore, languages, and the occult. In this groundbreaking study of Atlantis, he draws on all these disciplines, as well as ancient maps, Plato’s dialogues, and folkloric narratives, to provide the most compelling case yet of the disappearance of an entire civilization.

Professor Santos demonstrates that Plato’s dating of Atlantis’s disappearance in 11,600 BP (before present) precisely corresponds to the catastrophic end of the Pleistocene Ice Age, as well as a historic flood event of cataclysmic proportions. The rising of the sea level by nearly 500 feet, he argues, submerged continent-sized lands—including Atlantis, which he connects with the biblical Garden of Eden. Provocative chapters cover such topics as the continent’s appearance in ancient maps, Indonesia as the true site of Eden, American interpretations of Atlantis, the four rivers of paradise, and more, giving a clear form to the ghostly outline of this fabled land.

• 作者：小意达的花 发布时间：2010-03-02 11:25:49

  这本我很喜欢的！！！我也想飞！

• 作者：俞天立 发布时间：2022-07-07 10:40:59

  2022年第46本。还是学到了一些东西吧，比如要找客户痛点，了解产品的特色，建立联系的桥梁，多讲一些场景故事，多用对比等，不过总的来说还是浅。

• 作者：Darkseraph 发布时间：2016-07-10 14:06:57

  中文翻译名应为“戏说罗马内战史”

• 作者：Linked-reality 发布时间：2015-06-04 13:26:21

  第一次创建条目，留名

• 作者：咸 发布时间：2024-05-02 14:42:39

  不错的，是本好书。有收获

• 作者：妳算什麼° 发布时间：2020-12-21 20:09:38

  挺不错的 破镜重圆文题材挺新颖的

• 《鲸鱼安慰了大海》编辑手记

  作者：谈一丁 发布时间：2019-12-31 16:45:00

  《鲸鱼安慰了大海》2019年7月上市，12月初加印了一点。总共六千册，对诗集来说，已算可观。但放在整个图书市场上，根本不值一提。社里要报年度十佳书，我报了这本，在一众以万、十万计的少儿图书、教育图书、部编教材阅读图书里面，这本书大概算个可怜的异类。

  我做了六七年诗歌出版，深感诗集难卖。百年新诗，合法性本来就不牢靠；这十几年来，从“梨花体”到“羊羔体”，再到“废话体”，则让大众对诗的好感消耗殆尽。从西川、欧阳江河，到王家新、臧棣，再到陈先发、雷平阳、张执浩、朵渔，文学史认可，专家学者也可能认可，市场却不太买账。外国诗人，待遇截然不同，单单一个日本，从石川啄木开始，俳句三大师，宫泽贤治、寺山修司、中原中也，没有卖不好的。从诗的角度，这当然很荒诞。从传播角度，倒也不是全然不可理解，读者对诗的期待，不过是一点共鸣，一点感动，一点悲悯而已，已不是（不全是）所谓深刻的洞察或者存在的揭示。所以，受人欢迎的，是要与唐诗比肩的冯唐和身体里落叶纷飞的海桑。

  《鲸鱼安慰了大海》上市之后，为了多卖几本，我在微信、微博推送宣传，少说有十几次吧，太频繁了，有的朋友瞧见了有点反感。前几天，“正统诗人”潘维批评湖北的黍不语，上海一个朋友，就以此说起湖北的诗歌喜欢“造星”，从余秀华到黍不语，再到燕七。我倒是希望我们能造星呢，像余秀华一样，卖个十几万册，多好。可惜没这个能力。

  朋友们的反感，大概是觉得燕七的诗没有那么好。这倒不是偏见，我以前就说过，燕七的诗不是最好的诗，和百年新诗的脉络、传承也没多大关系，也正因为此，她的诗才干净、纯粹、天真，没有概念和技法，没有语言的实验和形式上的藩篱。后面的“没有”，固然让她的诗缺少阐释空间——可她写诗也不是为了让批评家阐释啊——却让诗回到了原初，真诚动人，毫无伪饰。

  也有特别推崇燕七的人。书的插画作者老树画画即是一例。燕七和老树有不少往来邮件，谈的都是写作。只是燕七不愿意过多地展现老树对她的推崇，我费了好大口舌，才得以在书里用一句老树的话：“燕七的诗清简、质实、明净，了无尘世的心机。”李修文有一次也对我说，他觉得燕七应该可以比现在“更红一点”，因为她的诗还有更大的社会能量。后来他给《中华读书报》推荐了五本图书，《鲸鱼安慰了大海》在列，同《米沃什诗集》《辛格短篇小说集》等在一起，推荐语是“《鲸鱼安慰了大海》至纯至简，却唤醒了我们对许多词根的根本记忆”，这着实让燕七和我都有点感动。

  我给这本书写过很多推荐语，主要强调的，也是书的纯净和天真。12月初，吕梁文学奖的一位评委，让我推荐诗集，我先推荐了陈东东的《组诗·长诗》和燕七的这本。这是推荐语：“一部至简至纯之诗。燕七无意于拓展她的词语系统，百余首诗，仅仅动用了几百个字；同样，燕七也无意于拓展她的情绪，只是用最基本的爱和善良，去体察、描述她的生活。这两点，让《鲸鱼安慰了大海》成为一个异数。它用原始的璞和真（而非返璞、归真），原始的无修饰的语言，既恢复了诗歌的质朴，也恢复了生活的质朴。”可惜的是，后来评委告诉我，只能推荐一部，我很识趣地撤下了《鲸鱼安慰了大海》，我知道吕梁文学奖比较“正统”，陈东东的诗更主流、严肃，得奖的机会也大一些。

  后来武汉大学鹿书工作室的一个朋友让我推荐几本年度图书，我夹带了点私货，但推荐语写得还算诚恳：“这些年我常常在想，诗歌给谁看。对诗人来说，这问题不仅无效，而且无聊：如果你在写诗时关心的不是你的内心、你的生活而是读者，顶多是三流诗人。但对一个诗歌编辑而言，这个问题太重要了，或许更准确的说法是“诗集编给谁看”。专业的诗歌读者，关注几个公众号就够了，无须通过诗集读诗。而大众接触的诗歌，不幸得很，还是“啊，长江”或者“今夜月色真美”（我刚刚在微博上看到易中天翻译《诗经·蒹葭》，正可作为大众诗歌知识的一种佐证：“芦苇啊芦苇苍苍茫茫，白露啊白露凝结成霜，心里面心里面一位姑娘，在哪里在哪里在水一方”），这时候，一部洞悉了诗歌的秘密，又能为大众接受的诗集，就太难得了。《鲸鱼安慰了大海》就是这样一部诗集。它天真、纯净、简单、友好（最后一点尤其重要），像一池水，清澈见底，但这清澈，是从混浊中慢慢沉淀得来的。这种由混浊而至于清澈的过程，就是诗歌的秘密之一。”

  突出纯净和天真，自然有迎合之意，考虑到标签化会更好传播，实际上，书刚出来时，我强调过这本书的丰富：在天真的“啊”之外，还有沉滞的“唉”。刘慈欣在《诗云》里说，世界上第一首诗是这样的：啊啊啊啊啊，啊啊啊啊啊，啊啊啊啊啊，啊啊啊啊唉。前面的啊，代表发现的惊讶；最后一个“唉”，是一声叹息。燕七的诗里，很多“唉”是针对她家乡环境的破坏而言的。她的故乡有个花山，春来一派灿烂，据说她最初写诗，就是为了留下那些灿烂的瞬间；这些年，花山上的花大概越来越少。燕七在一次和我聊天时说：“这些诗，能够让我们家乡的花山，命运有所改变，就是莫大的收获。希望我们家乡政府的邻导，能够重视花山，乌桕树，它们越来越少，快要消失了。”

  今年10月，孝感市给《鲸鱼安慰了大海》开了个研讨会，我见到了她诗里的乌桕树，漫山遍野，确实很美。但燕七没有在别处说过这个——也许想说，但没有机会。12月28号，我们在外文书店做这本书的分享会，她写了一个长长的发言稿，就由鲸鱼说起，谈到了自然和环境。可惜，我让她随意一些，她就没有在分享会上谈这些，只随口说了些感谢的话。

  我应该把燕七的这些话引用在此，作为这篇《编辑手记》的结尾：

  “鲸鱼安慰了大海这首诗在火车上完成，我的爱人在船上工作，我每次去看他，就会看到大海。大海给我们带来无尽的遐思与感动，鲸鱼被称为大海的永动机，驱动着庞大的海底集市，给大海带来无限的活力。一只鲸鱼死后，慢慢沉落到很深很黑暗的海底的过程，被称为鲸落，一只鲸鱼完全分解需要一百年时间，在这个过程中，又形成了一套奇特的生态系统，有无数的海底微生物被滋养。

  我看到文章报道，在非洲大草上，一群动物保护组织的工作人员在追捕濒临灭绝的长颈鹿，想要把它们送到相对比较安全的保护区去。在追捕的过程中，需要使用麻醉药，长颈鹿因为身体构造的原因，奔跑时麻醉生效后头部先落地，容易造成脖子折断，而丧失生命。

  在以前的世界，每一千年，才会有一种物种消失。在现在这个世界，由于过度捕捞，海洋酸化，森林砍伐等原因，每天都有物种灭绝，而人们对此已经麻木。如果有一天，我们的地球上没有大象、鲸鱼、河马、长颈鹿、犀牛等巨大的动物，我们人类是否也会失去很多的想像力呢？还有那些被污染的河流，无数已消逝的脆弱的淡水生命，提醒着我们，我们曾经拥有一个怎样丰富的自然世界。”

• 天才就是人的安慰剂

  作者：孙欲言 发布时间：2018-07-27 14:39:06

  天才就是人的安慰剂

  自古以来，芸芸众生，无边无际。在可以猜测计算的人间，大约存在过百千万亿的人了。人有智愚，是不平等的。优秀的，总要引领后进的。聪明的人，有大智慧的人，在社会方方面面，都扮演了领头羊的角色。而那些普通的平凡的人们，也竭尽自我的能力，做一个合格的自我。从人性平等来看，每个人都是独立的个体，都是不可替代的存在；从历史进程来看，引领者的贡献是巨大的，是普通人没法比较的。它们就像天上的群星，璀璨无比，发出光辉。而普通人，则像尘埃一样，暗淡、混沌，在宇宙的无边空虚里游荡。

  看了这本《特斯拉传》，这方面的感觉，更明显。特斯拉压根不是一个普通的人，可以说，他来到世间，就是带有某种宿命的使命而来。他要启迪人类，带领他们进入更加自由智慧的境域。他的天赋，他的遭遇，他的理想和人生选择，都不是普通的人可以拥有的独特存在。怎么说呢，在一个天才的眼里，这个世界呈现了某些透明的状态，他可以随时随地发现生活和世界的秘密，然后，发明出自己的灵感设计的东西。这些东西，自然会改变人类的进程，人类不断进步的标志就是不断克服物质世界对人自由意志的拘束和束缚。有一天，曾经的神话世界，会出现在人类现实的生活当中。

  这样的人物，其行为也是特立独行的。比如，一辈子没有结婚。这个特斯拉没有说明，不过以我们的猜想，一个智慧的几乎可以看破世界的人，也许根本不屑于这些情爱的东西。或者，他认为这些行为会影响他的判断力和幻想力，他要保持对这个世界的绝对敏感和激情，然后从事自己的发明创造，完成自己的使命。他还不屑于诺贝尔物理学奖的褒奖，而且是11次拒绝，这说明了他人格中的独立和价值判断，是多么孤绝。他有着与凡夫俗子不同的人生观和价值观，以及世界观。他几乎是一个超然的存在。

  体现出特斯拉的不同的，还有他自己讲述的那些可以预见的神奇，以及在危险的状态下，给他自我逃生的灵感和指示。他在头脑之中存在一个可以实验的的空间，如同真实的演化一样，幻想但是真是处理所有的疑问和设想，然后把它们变成实际；他像是可以接受上帝的启示和救助，他是来到人间的使者，传递一些真实的福音。这些福音，不是教诫和训诲，而是实实在在的改变人类的落后的生产能力和技术条件。他把幻想的东西，变成现实，人间正逐渐变成天堂的模样。

  他还对未来充满预知，也有着丰富的观察和可以实践的计划。不幸的的是，他也要走人世间最普通的生老病死的路途，他把一些理想留下，继续启发后来的人。让人们延续着他的道路，不断前进。幸运的是，已经有许多设想，在今天变成了现实。这些，完全是在重复特斯拉的设计和理论。而更多的，甚至有点骇人听闻的东西，也正在逐渐出现实现的可能，人类的进步不可阻挡，但是何时走进自由的境界，还有待发展和观察。对于这些聪明绝顶者，普通人难以望其项背，他们是暗夜明灯，总会把人指向光明的所在。他们还是人的安慰剂，因为有了他们，人们才不再失望，并且充满信心和依靠，步入光明和辉煌。