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《日语笔译》为北京市高等教育自学考试日语专业本科阶段日语笔译课程的指定教材，同时也可作为日语专业本科高年级学生学习笔译时的启蒙教材。《日语笔译》具有如下特点：1．重点突出，实用性强，对于翻译理论不再赘述；

2．不求面面俱到，力争使学习者在有限的时间内尽快掌握笔译的基本要领。《日语笔译》所讲述的有关词汇、句子和翻译技巧等内容均为笔译中最为基础，且较容易出错的部分；

3．针对每个问题点，《日语笔译》准备了丰富的例句，所有例句附有参考译文；

4．对于每一例句的要求，并不是局限于单纯的翻译，而是以点带面，力争通过对例句的理解和翻译，掌握有关翻译技巧；

5．每章结束后，均附有与该章学习内容相关联的练习。

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书籍介绍

《日语笔译》为北京市高等教育自学考试日语专业本科阶段日语笔译课程的指定教材，同时也可作为日语专业本科高年级学生学习笔译时的启蒙教材。《日语笔译》具有如下特点：1．重点突出，实用性强，对于翻译理论不再赘述；

2．不求面面俱到，力争使学习者在有限的时间内尽快掌握笔译的基本要领。《日语笔译》所讲述的有关词汇、句子和翻译技巧等内容均为笔译中最为基础，且较容易出错的部分；

3．针对每个问题点，《日语笔译》准备了丰富的例句，所有例句附有参考译文；

4．对于每一例句的要求，并不是局限于单纯的翻译，而是以点带面，力争通过对例句的理解和翻译，掌握有关翻译技巧；

5．每章结束后，均附有与该章学习内容相关联的练习。

• 作者：歌留 发布时间：2023-06-11 16:14:47

  这才是入门书，入门的门槛也太高了吧

• 作者：森次郎 发布时间：2017-05-11 14:37:09

  玛德，练习居然没有参考答案= =

• 作者：大白猫 发布时间：2018-01-25 15:17:16

  这本还是很不错的

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2019-09-27 12:44:05

  完全是因为《羊之歌》的翻译太好，才想着看看翁家慧老师编的教材，没想到给我很多教益。我过去翻译时只有零星经验感，这本书里都系统化了。给我印象最深的一个是词性转化，所谓“进行了亲切的交谈”，可以化为“親しく語り合った”；一个是适当补充，例句“晩秋の古都に、心の安らぎをもとめるたくさんの観光客に混じって、私は近鉄”，可以扩充为“许多游客希望在晚秋的古都得到心灵的平静，夹杂在这些游客当中，我”。中日两语的微妙处，这本书解释得很到位。

• 作者：张豆豆 发布时间：2022-03-24 16:28:41

  简单实用好上手，不过错别字有点多啊。。。

• 作者：管理豆豆 发布时间：2010-05-15 14:07:35

  推荐初学者用~

• 霍尔德曼的科幻尝试，或者叙述形式对故事的影响

  作者：兔子等着瞧 发布时间：2007-07-31 17:54:30

  看这本书完全是追着霍尔德曼的名头，从美国三百年庆、海明威骗局、千年战争一路寻迹而来，终于走出了一条完美的抛物曲线。

  霍德曼上过几年理科本科，正好赶上了越战的末班车，作为战斗工兵在越南和越共、子弹以及丛林脚气斗争了几年，用自己的血肉换了一枚紫心牌牌后，发现总而言之就是一句话“活着真好”。之后他和其他从越南回来的知识青年一样，开始从事各种艺术活动，比如写小说。

  面对他一鸣惊人勇夺双奖的第一部长篇《永远的战争》（国内出版译《千年战争》），我们不得不承认这是一本从里到外都渗透着《星船伞兵》精神的作品。不仅作品本身，就连作者自己都是一个“战争锻炼出人才”的绝好例证。当然亲身经历过残酷战斗的霍德曼并不像老海头那样推崇战争的积极作用，同时70年代相比50年代，更多了一分怀疑和自嘲。相比海因莱恩让人物通过祭礼一般的战争，献出自己的血肉从而获得某种能力，《千年战争》中的人们都是受害者，他们失去的不光是血肉和生命，还有自己的人性、美德以及爱的能力。或者扯句虎皮，这就是越战的道德困局与二战的正义邪恶二分造就的两种不同战后反思吧。

  在千年战争中一战成名之后，霍德曼涉及了很多不同的题材，言简意赅描述社会的《美国三百年庆》，仿照dos帕索斯速记手法创作的太空歌剧《思桥》，描写近未来核毁灭威胁下，人类走向外太空的《世界》系列。进入90年代，霍德曼又以《海明威骗局》重新回到了奖项争夺者的行列，而98年《永远的和平》再次获得双奖+其他一些奖项后，霍德曼似乎要走向大师的行列，可是99年的《永远的自由》以及其他的一些中短篇，都只停留在评奖的边缘，没能再进一步。

  霍德曼的人物有着固定的模式，他们受到外部世界的巨大威胁，同时需要内心为自己的行动赋予理由和意义，并最终自己成全自己，寻求到内心的平静。而在写作上，他似乎倾向于让作品成为自己生命体验的一个独特部分，每一次严肃的写作尝试都将成为一场独幕道德话剧。这么做的优点在于作品的平均水准相当之高，而且具有强烈的个人魅力；缺点则是很难将好的题材/故事重复使用，毕竟我们的人生没办法换个样子重来一次。

  不过《永远的和平》毕竟不是《千年战争》的续集，而是另一个有些类似的故事。也因此在98年并没有太多强大对手的情况下，能够再次获得双奖，应当说，在历年的双奖作品中，它也绝不是水准最低的。

  但是正如很多评论的基调都定在差强人意一样，这一部作品的成就更被看作是“山中无老虎，猴子称大王”，同年无论在星云还是雨果的竞争对手都并不足以毫无争议地击败它。而挟带着前作的影像和声势，要取胜，也不是很难理解的事情。

  总体来说，这个故事的技术水准仍然不错，而且借用了一点前面用过的速记手法，在一个标准的第一人称故事中，把时代的面貌比较不错的体现出来。主人公也仍然遵循了他的习惯，在追寻自我完善的过程中，捎带手拯救了一把世界。在战争的问题上霍德曼依旧驾轻就熟，把其他媒介告诉我们的战争之美感统统撕碎，直接把残酷和悲哀带到战场之外。就好像中世纪之后的战争并不是因为火枪才变得血腥和混乱，这只不过我们对美感和崇高的幻觉留给我们的历史迷雾。霍德曼也试图告诉我们，高科技战争不是美丽的核爆焰火和激光灯会，而是发生在街头、酒吧、实验室乃至你家里的无形恶煞。

  毕竟，这是经历过一场战争，一场完全不对等，而也在不同的层面几乎摧毁了两个国家的战争之后，活下来的人所要告诉我们的。

  可我们要说的不是《千年战争》，对吧？

  如果对照来看，《永远的和平》一书中的人物更加扁平了，不知是因为人物的种类太多，还是作者刻意制造的效果，总之书中的人物除了主人公之外，似乎显得太过于简单，都是一条路走到底的类型。说到这里看到某人对当时得奖此作的评论，提到里面所有的人（除了主人公）都是极端分子，无论是军队、政客、恐怖分子、科学家还是要拯救世界的小团体。而最终的结果只是一群极端分子战胜了另一群极端分子，其实被技术所绑架的人类才是最终的失败者。从这个角度来看，这本书又有一点趣味，而最后主人公意外不意外的落后于时代，作为作者对这种“进步”和“和平”的真正态度也未尝不可。

  当然这么来看太过于沉浸于故事了，站在文本的角度，这些都不过是描写而已，很难说作者在什么程度上表达出了这个意思。尤其是全篇在第一人称和第三人称之间的切换之多，以至于我们很难把任何与主人公无关的寓意放入其中。如果要说对“拯救世界”进行反讽，很难相信霍德曼会不辞辛苦地用这样的手法来多层折射。

  对我个人来说，关于这本书的困惑主要在于其人称切换的目的。当然别人提到了控制节奏和展开背景，都是很好的功能，只是不需要这么做一样可以达到这样的效果。比如用非顺叙的方法，比如设置更多的间接信息，比如适当的章节停顿和主题安排。当然相比这些方法，霍德曼采用的办法更有利于保持故事的流畅，这一点确实是类型小说所必需的要素之一。读者大概是可以适应这种人称切换的不适感，但是如果在叙述上多做手脚，可能会无形中提高了作品的阅读门槛和定位。

  问题在于这种兼顾带来的麻烦就是牺牲了意识的连贯性。在我阅读的过程中为了解释这种人称切换在叙述上的目的性，我不停地提出各种假设，然后又被自己推翻。第一人称是为了对话？不对。第一人称是为了思考？不对。第一人称是为了感受？不对。第一人称的段落都发生在一时一地？不对。第三人称强调过场和情节的压缩？不对。

  就我个人的经验，实在找不出什么合理的细节目的性，只能说当作者感觉需要变换人称的时候，就顺手一改，就好像某种精神分裂症一般，两个主体意识同时共存，交替上场。

  这种分裂也同样体现在情节里，作者不停地给主人公在接驳的问题上制造障碍，甚至不惜用一个突兀的手术后遗症来扭转情节。如果要给这种生硬的意图制造意义，只能说是为了和全篇的精神分裂相匹配，在“作者”/“主人公”通过第一人称逐渐混淆之后，这种分裂感也同样感染了整个故事线。主人公不能选择任何一方，他既是这个世界，同时也是他自己。外部和内部的压力同时通过这一个形象展示出来，迫使他不得不作出了折中的选择：做一个中间人。

  说到这里，基本的逻辑过程已经完成，一个基于故事性质和出版需求而选择的叙述形态，最终暗示了故事本身的必然选择。至于细节，可以慢慢讨论~

  好吧，对这篇小说的想法，我应该就到此为止了。多说，便多误。

• 如果只读一本李白传记，那一定是它❗❗

  作者：稳稳的后花园 发布时间：2024-02-02 22:23:07

  酒入豪肠

  七分酿成了月光

  余下的三分啸成剑气

  绣口一吐就半个盛唐

  这是余光中先生心中的李白，也是大多数国人心中的李白。

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  但是，文学史家李长之先生有自己的解读，更细腻，同时也蕴含着更多的精神和情感。这也是我读李长之先生的第二本传记。之前读《司马迁传》的时候，只是觉得赋予了更多的浪漫情感在里面，还有点不明所以。这次在序言中了解到，李长之先生生性倔强，写作也浪漫而自由，他拒绝写杜甫，偏偏要写李白。本书下半部《道教徒的李白及其痛苦》，充满着青春气息和浪漫精神，是李长之先生以德国古典文艺美学为利器对于李白的分析，其中不乏尼采超人哲学的影响，所以尤其重视李白精神人格的分析。本书上半部《李白》则是后期写的，是他运用马克思主义文艺理论评.论中国古典文学的第.一次尝试。

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  大眼睛，挺精神，喜欢穿紫色，带着短刀，有道士服装，也有道士的书和yao，各地游荡，爱好谈论，人们看去，仿佛是仙人。这就是李白中年时候的样子。

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  人们通常有一个误会，以为杜甫的诗靠学力，李白的诗靠才气。其实不然，李白在诗上是经过一个刻苦的学習阶段，而且时时继续地刻苦学習着的。李白的诗中，有很多是属于習作的性质。

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  李白是崇尚道家思想的，同时，他有一种异国情调主宰着其精神，更使他小看着中国正统的儒家。

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  李白在事业上有他唯.一向往的人物鲁仲连，在文艺上也有他蕞崇拜的一个人，便是谢朓。李白晚年从夜郎被赦以后，徘徊于宣城的附近，大概也是因为宣城是谢朓的足迹所在的缘故。

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  以上几段关于李白的描述只是本书中很小的一部分。李长之先生说，“如果你看，我希望顺次序看，而且不要跳着看，小地方也要看，引的诗更要看。”书中引用了大量李白的诗作，在我看来，先生是在李白的诗中还原出真实的李白。

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  你如果静下心来细读，就会从精神层面去理解李白，他的学道和从政，他的漫游，他的社会批判，他的爱国思想，他的诗与民歌、与魏晋六朝诗的关系；他的求仙学道的生活轮廓，他的痛苦。这样一趟下来，你的心中才能出现一个真正的李白的影子。

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  另外，书中插入了大量精美的古代字画，对于我们了解古人生活以及提升艺术审美，也是非常有助益的。

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  这是一本严谨但不枯燥，甚至说是非常感性、浪漫，又赋予美感的李白传记，值得阅读和收藏。