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《周易》分为《经》和《传》两个部分，《经》包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六交的交辞，《传》包括《象》上下、《象》上下、《文言》、《序辞》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》十篇，也称《十翼》。

《周易》的作者是谁，至今尚无定论。相传伏羲氏画八卦，周文王发展为六十四卦，并作卦辞和交辞，孔子作《十翼》。据现代学者研究，《易经》乃是一部卜筮之书，大约产生于殷周之际，是殷商时卜辞之官所收藏编辑的古人占卜情况的记录。《易传》的成书则经历了一个漫长的过程，大约产生于春秋战国至秦汉之际，由孔子及其后学所作。

《周易》是一部披着宗教迷信外衣的古代哲学著作，它保存了古人丰富的朴素辩证法的观点。书中的内容从“一阴一阳之谓道”出发，在肯定事物运动变化永无穷尽的基础上，猜测到事物发展到一定程度后，就会变成它的反面。提出了“穷则变、变则通”和“天地革即四时成，汤武革命顺乎天而应乎人”等哲学命题，认为事物的发展实际上是一个由矛盾趋向于调和及不断往复循环的过程。

对《周易》的研究是中国思想史和文化史上最热门的课题，几千年来研究注解《周易》的著作达几千种之多，这些著作大致可分为两派：义理派和象数派。象数派研究《周易》是运用八卦的变化，和其他一些神秘主义方法，来预测未来，参悟宇庙中的奥秘，以期逢凶化吉，避难呈祥，实现人类自身的愿望以理派则将《周易》看作成一部纯粹的哲学著作，运用理性的哲学方法来探讨自然和社会的发展规律。

《周易》作为我国现存最早的哲学著作；对中国传统文化的发展产生了巨大的影响。书中所提出的形而上学宇宙观成为了中华传统思想的思维方式，我国传统文化的各个领域无不是以《周易》的基本理论作为基石，我国古代各个门类的学术几乎都可以从《周易》中找到它们的源头。《周易》在战国时期就被儒家学派看作经典，在之后的两千多年里也一直被奉为群经之首。同时，《周易》也是道家和道家学派所信奉的经典。因此学习和了解《周易》，对于我们更好地认识中国传统哲学思想、理解我国古代文化都具有十分重要的意义，这也是我们注译《周易》的目的和初衷。

自东汉时期著名的经学大师将《经》和《传》合编在一起后，人们一般将《传》中的《彖》、《象》、《文言》附于《经》之下。为了遵循惯例，同时也是为了便于读者参照阅读，本书在注译的过程中，亦将《象》、《象》、《文言》分别附在六十四卦的经文里，至于《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》则一并列于六十四卦之后。

前言

亲士

修身

所染

法仪

七患

辞过

三辩

尚贤（上）

尚贤（中）

尚贤（下）

尚同（中）

兼爱（上）

兼爱（中）

兼爱（下）

非攻（上）

非攻（中）

非攻（下）

节用（上）

节用（中）

非命（上）

非命（中）

节葬（下）

天志（上）

天志（中）

明鬼（下）

非乐（上）

非儒（下）

贵义

公输

无

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书籍介绍

《周易》分为《经》和《传》两个部分，《经》包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六交的交辞，《传》包括《象》上下、《象》上下、《文言》、《序辞》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》十篇，也称《十翼》。

《周易》的作者是谁，至今尚无定论。相传伏羲氏画八卦，周文王发展为六十四卦，并作卦辞和交辞，孔子作《十翼》。据现代学者研究，《易经》乃是一部卜筮之书，大约产生于殷周之际，是殷商时卜辞之官所收藏编辑的古人占卜情况的记录。《易传》的成书则经历了一个漫长的过程，大约产生于春秋战国至秦汉之际，由孔子及其后学所作。

《周易》是一部披着宗教迷信外衣的古代哲学著作，它保存了古人丰富的朴素辩证法的观点。书中的内容从“一阴一阳之谓道”出发，在肯定事物运动变化永无穷尽的基础上，猜测到事物发展到一定程度后，就会变成它的反面。提出了“穷则变、变则通”和“天地革即四时成，汤武革命顺乎天而应乎人”等哲学命题，认为事物的发展实际上是一个由矛盾趋向于调和及不断往复循环的过程。

对《周易》的研究是中国思想史和文化史上最热门的课题，几千年来研究注解《周易》的著作达几千种之多，这些著作大致可分为两派：义理派和象数派。象数派研究《周易》是运用八卦的变化，和其他一些神秘主义方法，来预测未来，参悟宇庙中的奥秘，以期逢凶化吉，避难呈祥，实现人类自身的愿望以理派则将《周易》看作成一部纯粹的哲学著作，运用理性的哲学方法来探讨自然和社会的发展规律。

《周易》作为我国现存最早的哲学著作；对中国传统文化的发展产生了巨大的影响。书中所提出的形而上学宇宙观成为了中华传统思想的思维方式，我国传统文化的各个领域无不是以《周易》的基本理论作为基石，我国古代各个门类的学术几乎都可以从《周易》中找到它们的源头。《周易》在战国时期就被儒家学派看作经典，在之后的两千多年里也一直被奉为群经之首。同时，《周易》也是道家和道家学派所信奉的经典。因此学习和了解《周易》，对于我们更好地认识中国传统哲学思想、理解我国古代文化都具有十分重要的意义，这也是我们注译《周易》的目的和初衷。

自东汉时期著名的经学大师将《经》和《传》合编在一起后，人们一般将《传》中的《彖》、《象》、《文言》附于《经》之下。为了遵循惯例，同时也是为了便于读者参照阅读，本书在注译的过程中，亦将《象》、《象》、《文言》分别附在六十四卦的经文里，至于《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》则一并列于六十四卦之后。

• 作者：阿什米德 发布时间：2011-06-30 23:36:59

  孟子

• 作者：卡诺 发布时间：2008-09-25 14:48:06

  貌似是一个佛教徒送的？《金刚经·坛经》

• 作者：笑望江湖 发布时间：2016-07-03 20:36:06

  名大于实的噱头书，书面非常有吸引力（中国的浮躁社会确实需要严谨精细的工业化价值观），但内容令人大失所望，丝毫看不出任何“工业精神”的严谨与认真态度，完全是国内圈钱培训班演讲的即兴发挥和《读者》崇洋媚外的旧段子，车轱辘话来回说，翻来覆去就那几个管理实例，完全没引文出处，没分析论证，没规范化的参考数据，大量所谓管理学实例明显是随口杜撰的（例如盖茨炒销售员），毫无来源说明；通用电气的收入与资产数据前后矛盾，甘地格言和德国谷歌的例子反复出现，作者的思维模式完全停留在90年代初媒体人的朦胧状态，对日本企业的无限崇拜与跪舔令人不齿。有这种不入流的所谓管理培训大师，怪不得多数中国企业始终目光短浅，中国产品始终是廉价货的代名词

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• 语法不好理解啊

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  刚学了几课，开头的很容易，但是越往后越难啊，语法很难理解，而且没有中文意思，只解释怎么用。还有有些超前的语法和单词在里面。不过除了语法其他的都不错，还有听力，单词也挺多的。此外它还有配套的练习册。做题听力两不误。

  这个语法该怎么办啊？很纠结啊，不能很好的理解，越来越迷糊，都快失去继续学下去的动力了。

• 推荐看台湾原版的

  作者：加百 发布时间：2010-09-01 16:34:51

  我06年接触Linux时学习的第一本入门书籍，可以说这本书是我的启蒙老师了，那生动的语言让我欲罢不能，但前提声明，我看的那本是台湾原版的，现在简体版的太屎了，完全除去了原版语言的口语化，被改成了天朝官腔，让我情何以堪啊~

  鸟哥网站上的关于这本书的内容不够详细的，有能力的朋友我还是推荐想办法弄到一本台湾原版的，我当时因为在台企工作才有幸看到了原版。