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由浅入深，循序渐进，一步一个阶梯落实核心素养。

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书籍介绍

由浅入深，循序渐进，一步一个阶梯落实核心素养。

• 作者：kayoko 发布时间：2021-12-02 08:51:15

  注释不够多

• 作者：但以理 发布时间：2020-08-14 22:22:01

  收录了72位语言学学者的田野调查笔记。不仅方言、民族语调查，还包括社会语言学调查等等。大部分的先生、老师、同门、同行都知道或认识，因此读他们的故事很有画面感。田野调查真的是心理与身体的双重考验，也是最好的磨炼。只有调查过才能理解[在某地待了十天半月没有时间逛逛]。shout out to 语言田野调查者。

• 作者：绿兮 发布时间：2022-12-09 13:15:32

  前年看的，忘了记录！晕死

• 作者：中世与近世之间 发布时间：2018-12-18 11:32:01

  瞿老师语录:

  1、新思想的流行并不一定与传统相断裂，而是经常借助传统有民众基础的表现形式获得更强大的推动力；

  2、谣言的制造改变了清末的言论生态，变得党同伐异、渐失底线；

  3、在中国传统读书人及普通人的心目中，城乡不是一对对立的范畴；

  4、近世商人仍然没有多少政治意识，他们对政治的关心建立在是否波及自己产权的基础上；

  5、进化的眼光经常让我们忽略推动共和之人很多时候是在“借文明之名以大遂其私欲”。

• 作者：7eyes 发布时间：2015-12-14 18:00:11

  佐伯千津很厉害，持之以恒的护肤。但这本书的内容比较浅显。

• 作者：Allemande 发布时间：2020-12-26 15:51:45

  纯粹因为难得一见 才打的四星

• 一本带你入门的逻辑学浓缩教材

  作者：浩小白 发布时间：2023-12-13 00:04:22

  这本书可以作为逻辑学教材，跟随课程进入学习，有授课场景，有问有答，还有习题以及答案讲解，集教材和习题册一体，对国人来讲也很习以为常，作为一本浓缩教材，带你了解逻辑学，让你入门，感觉没有任何问题，自己也是跟着读跟着思考跟着习题，读完之后，还是对逻辑学有了基本的一些了解。可以用通俗易懂的话来解释逻辑学一些专业术语，这些通俗易懂的话是译者给展现的，也便于读者转化，似乎这些话，你学习之后也可以从你嘴里说出来，能去理解到这些话（对应概念）代表了什么含义，不至于那么晦涩难懂。

  这本书副标题是提升批判性思维和表达能力，似乎读完之后再来深入思考，也是有所帮助。了解学习逻辑学，并不是为了较真抬杠，而是能有所谓的批判性思维，探寻真相，至少不被忽悠，被人带着走。比如书中在说“假言和相反、倒换、对偶”时，举了一个关于选举的一个相关性报道，虽然我们没必要按照作者这样如此专业的去对比剖析，但是最起码我们了解一些逻辑常识，不能陷入语言陷阱，愿你有批判性思维，不断提升自己的思维能力，了解学习逻辑学是一个不错的工具路径。

  至于表达能力，语言被分为“自然语言”和“人工语言”，本书分为两部分，上部分也是从自然语言出发，全是日常用语，来给大家讲解相关的逻辑学知识，跟着读过一遍思考其中语言逻辑和回味其中说法,你的表达能力或者在潜移默化中可能也会稍微有点提升，不信的话，可以自己亲身体验一下。

  凡事过犹不及，如果想了解学习逻辑学，可以翻开此书阅读阅读，即使只读第一部分，料想此书也会更加勾起你的兴趣，你也有兴趣去阅读第二部分，一些专业的逻辑学术语。

  逻辑重在演绎，愿有逻辑思维。

• 感谢这些文字，让我靠近你

  作者：酷老姜 发布时间：2014-02-24 00:35:10

  翻读《南怀瑾的最后100天》，似乎要沐浴更衣，方显对逝者的尊重。于我，一切被冠之以“大师”名义的，都有点望而生畏，害怕自己的浅薄将会暴露无遗。我偷偷翻开此书，带着一种试探的无知无畏精神。

  我眼中的南师，是被打上各种标签的被各种描述后的认知，若不是2012年9月29日南怀瑾去世新闻，甚至以为南师早已是历史中人物。紧随着的是遗憾，遗憾未能在南师有生之年亲睹其音容，听其智言，受其调教，而《南怀瑾的最后100天》作者国平先生是如此幸运，近60年的时空间隔，却割不断他与南师的特殊情缘。幸甚，还有这些文字，让迟到者有“功课补习”的机会。

  南师说：“感谢你邀请我回四川。对不起，人怕老，老了以后，当年的老朋友一个个都没有啦，找不到老朋友了，跟很多人坐在一起，都无话可谈了……现在很多老朋友都走了，还只剩一两个了……”彼时，南师已年届95高龄，虽然深深怀念四川，却深切地明白，故景在而人已非，何必去徒增悲切。即使身边随侍者不断的南师亦难免老来孤独。

  南师兴建、创办太湖大学堂，只因为“这是最好的时代，这是最坏的时代”。南师从物质文明角度说，这可以说是历史上最幸福的时代。而从精神信仰角度，却可以说是最痛苦的时代。他欲以己之力，凡事但尽心，担起东西文化精华、古今文化传承的重任，以期缓解甚至挽救这信仰缺失的文化危机。2006年，年届九旬的一位老人，开始了他人生最后的使命，方才有了名声在外的太湖大学堂。

  “你们要知道人生。什么叫人生？生存。生存，具体地讲就是生活，就是衣、食、住、行，怎么样穿衣服，怎么样吃饭，怎么样睡觉，怎么样小便，怎么样大便，这些生活都是教育……”兴许，你听了这段会忍不住笑起来，吃饭、睡觉、小便、大便，这些是本能，挂上教育的高度，岂不“挂羊头卖狗肉”？可你再想想，这些你称之为“本能”的生活，你真的做到得体、健康了吗？古代君子多玉树临风，今日学士现近视佝背，你把生活真的处理好了吗？

  南师说：“国平啊，我们要抓紧时间，有可能我讲不完就死了！”这带有先知的担忧竟一语成谶，南师的离去，如文章尚来不及转折，便遽然语止，留下的不仅是悲痛，更是缺失。南怀瑾书院，先生未能亲临讲课，令人痛悔无尽。南师口述传记，只做了个开头，留下永远的遗憾……

  大师远去，再无大师。幸而尚有这些文字。