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• 作者：gabitan 发布时间：2024-05-20 17:38:23

  收藏了16款

• 作者：鸡汁马 发布时间：2021-12-28 23:19:35

  全彩印刷，怪不得这么贵

• 作者：否定君 发布时间：2016-09-13 21:22:20

  老生常谈。翻译生硬。

• 作者：凛之魔法石 发布时间：2019-10-04 21:03:54

  #沐雨斋藏书#一大、二大、四大、共青团中央等等纪念馆，上海无愧革命圣地之称！大大小小纪念馆等等100处，上海文化旅行必备书。

• 作者：王奋斗 发布时间：2017-03-09 20:47:43

  到底有多少是历史，有多少是虚构——这真是个问题，但是后人几乎都没有考虑这个问题，而是坚定地把书中的所有当作历史，大的事件，小的细节。小细节，也是历史吗？我们只能当首故事来读吧！最常用的故事手法是，almost，差一点就！还有，坏事之前必有人进谏，谋士比将帅的作用大，文人改变历史。

• 作者：欢喜 发布时间：2009-06-09 15:27:48

  读过一点点

• 读《山海经》

  作者：一真 发布时间：2008-10-24 02:55:11

  读罢《山海经》，我不由想到《庄子•逍遥游》中的几个字，《山海经》者，“志怪者也”。《山海经》究竟是怎样的一本书呢？古今之说法，不一而足。书名“山海经”，但它绝不是一部经典，这个“经”应该是“经历”的意思，所谓“山海经”者，实为所“经历之山海”也。因此古之目录学家将其列为地理类，自然是无可厚非的。这一说法，虽不科学，却也有依据。看《山海经》时，我便发现《西山经》《北山经》中的山川远远多于《南山经》《东山经》中的，这便是我国地势西高冬低的最好体现。但是《山海经》所述之事物，实为怪哉，非常人所能辨也。所历愈久，人们便开始产生疑问，不把它当成一部地理著作了，而发现它与小说颇为相似。鲁迅在《中国小说史略》中提到《山海经》，说它“盖古之巫书”。这一论断十分精辟，为后世所称道。我观之，亦深感恰到。在《山经》之末，都有祀神的记述，其用途十分明了。现在的学者认为《山海经》是保存中国神话材料最多的一部古书。鲁迅在《汉文学史纲要》中说“巫以记神事”，神事者，神话之别称也。与之相对的就是“史”，史以记人事。因此，我认为《山海经》就是一部记录上古神事的“史”书。

  《山海经》分为《山经》和《海经》两部分，毕沅在他的《山海经新校正》中注释过。《山海经》的立名，是刘向，刘秀（歆）父子校书（汉成帝河平二年，公元216年）才开始有的。而它大约成书于春秋末年到汉代初期这个漫长时期中，作者非一人。《山海经》应是刘向父子的命名，可是司马迁《史记•大宛传》中却提到了《山海经》，故毕沅称之“其名久也”。这里存在一个小小的误解。司马迁《史记》的原文是这样的：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言也。”可是在东汉王充《论衡•谈天篇》中引的这段话，却少了一个“海”字，紧接着又说：“史公之言，《山经》，《禹纪》，虚妄之言，凡事难知。”所以《史记》中《山海经》的“海”字很有可能是后世之人篡加的。再者史公所言“所有怪物”，应是《山经》所记的奇禽异兽，怪蛇怪鱼，还有稀奇古怪的花草树木等。而《海经》则主要记述的是异域的国度和民族，并非什么“怪物”。

  中国古代神话杂乱无章，不成体系，不像古希腊神话那般条理清楚。《山海经》便体现了这一特点。看《山海经》时，总觉得神话故事只是点缀，一笔带过，仅仅是记述的附带品。古时的先民更关心的似乎是奇珍异物的功用和祭祀山神的方法。中国古代神话的功力性明显要强于西方神话，这实在是与中国远古先民所居住的环境相关的。黄河流域的文明发源得实为不易，与其他的文明古国根本无法同日而语。古巴比伦有肥沃的美索不达米亚平原，古埃及尼罗河的汛情可以为人们带来肥沃的土壤，而古印度的恒河两岸也都是沃野千里。而黄河流域的土地贫瘠自是不说，连年的洪水也威胁着先民。中国的先民总是在与恶劣的自然环境作者艰苦卓绝的斗争，自然在叙述神事时更多地体现的是抗争和功用的意识。

  我们总惊叹古希腊，古罗马的绘画，建筑，戏剧，史诗是如何如何的有艺术性，自愧不如的东方民族却总为着极其功利性的目的在进行着所谓的艺术活动。我们也有出色的建筑——都江堰，可是我们从来不觉得它很美，只在乎它有多管用。艺术固然伟大，这却不是我们的先民奢求的。古希腊艺术兴盛的时候——公元前四五百年，中国正处在四分五裂的春秋战国时代，人民的性命朝不保夕，又怎么会有闲情逸致去搞“无用”的艺术呢？而百家齐鸣只不过是各国君主霸业的派生物罢了。因此，我们常在教课本上见到这样的话：“这是中华民族勤劳智慧的结晶。”正因为灾害连年，战乱频繁，所以《山海经》中的神话才不可能形成完整的体系。

  只看一遍《山海经》，与没看无异。这是一本内容庞杂，包罗万象的奇书，从中可以读出那个时代的精神。有机会的话，我想为它做个详细的札记。

• 生活就在前面

  作者：东风破 发布时间：2013-11-29 20:55:04

      接到这本书的时候，我罹患抑郁症快比我戴手表的时间长了。说实话，得了抑郁症之后我更喜欢读书了，我记得是谁说过，读一本书就是体会一种接触不到的生活，然后惊奇的发现自己之外还有这样有趣的人生。我当初觉得，我的人生是十分枯燥乏味的，并且一眼望不到希望，每天都体会着行尸走肉的意思。并且身体机能不断的出现状况，我当初最信任的是自己，而且习惯了自己的身体，突然发现某个地方突然不对了，生活变得乱糟糟。作者在这本书中说他描述不出抑郁症的痛苦，其实我也描述不出来，我只是觉得眼中的熟悉事物突然让我觉得陌生，格格不入，是我对世界最大的感受。

      我不懂美术，不能过多的欣赏彭瑶在书中的许多插图，但是我有最喜欢的一张画，是P199那张画，彩虹草原野马高山，“一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。”这幅画让我看到了希望，具体希望是什么，我也说不清楚，仿佛就是背了很长一段时间的行李，突然放下了，肩膀的轻松。

      说几个故事，小时候我能说会道，经常参加演讲比赛，但是有一次去参加区里的演讲比赛，场面比以前的宏大也正式，第一次站在麦克风前面，第一次有追光打在我身上，当时我觉得双腿发软，仿佛一下子站在了三伏天中午的日头下面，汗水如注，在台上到底说了什么我过后什么都不记得了。这是我第一次有印象的紧张，在抑郁症之后，只要身处不适应不喜欢的状况，便会重温一下这种感受，痛苦不必多说。

      第二个，我以前是个感性的人，接触到任何事情都会有所触动，青少年时期也多愁善感爱哭鼻子，但是有意识的患病之后，基本没怎么流过眼泪。有时候我十分为此自责，譬如家中亲人去世，我深知此时对我来说应该是痛哭流涕的一件事，但是怎么体会都哭不出来，想着想着甚至莫名的发笑，控制不了自己的喜怒哀乐，有时候恨死了自己。但是有一天我给我姐姐打电话，一句话没说，我从头到尾哭了三十分钟，不知道她是不是在那头听着，暖心的是她没劝我也没挂电话。

      第三个，得病的人大多体会不到爱，家里人十分迁就我，并且体会着我的敏感。有时候突然想买东西，父母二话不说的给我刷卡，有时候不想交流，身边人就算说话了我也装作听不见，其实可以看得到听得到，就是没感受。看着QQ闪烁也装作看不见，手机响权当听不见，回头想想，那时候伤害了很多人，当时不过是怕自己受伤害罢了，至于什么伤害，我不知道。

      如果你也有过这段经历，看这本书多多少少能看到自己的影子。作者不善表达，但是我能读出这字里行间的真真切切，能感受到真实，对你对我，都是一份幸福。

      现在的我还在治疗，我不知道我什么时候会痊愈，或者某天就纵身一跃了，面对那些理解我的不理解我的人，我只想说，我努力的看着生活就在前方，希望你们能给我光明。