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• 作者：likobe90 发布时间：2023-03-28 14:10:04

  书是好书。讲了维也纳乐派传统的音乐原则，颇具启发性。但翻译和校对并没有做好。专业术语hemiola翻错，贴图贴错……难以想象这是大出版社出版的书。

• 作者：背背贝贝 发布时间：2023-03-15 10:51:39

  正是小白我想看的音乐书，常见的音乐教材总是怕写一个字在上面强调口耳之学，可是大家一直不都是在训练文字阅读能力，有多少人可以被训练到耳朵。

• 作者：面包不是超人 发布时间：2019-11-25 19:20:23

  好多篇文章的切入点都很好，文字很清新，又加入了一些软科幻的小设定，包括有各种小反转，故事蛮有趣的。作者是女性，好几篇文章的视角都是男的，有点意思哈哈哈。

• 作者：是蟹 发布时间：2017-03-17 04:01:55

  小部分精品，大部分淘宝老银店水平……

• 作者：沈昆默 发布时间：2021-12-05 15:40:17

  必须满分。

• 作者：囍囍囍囍囍囍囍 发布时间：2011-07-21 16:49:19

  对我这个对人体无感的脑子完全无用，最大的特点就是人体摄影好看！～伯里曼也对我没用啊！T_T

• 人生如此，夫复何求。

  作者：失控芭乐 发布时间：2008-03-27 13:33:46

  第一次看到这本书是高中的时候。那时一个朋友冲着漂亮的封面买了一本，随手翻了翻就塞进了书架。我向来是不大爱看现当代作家的文章。后来大学读了中文系，对各个作家都增加了一些了解，经历了一些大是大非的事，心渐渐变得平淡，某日下午，脑海里突然冒出了这本书的名字《我们仨》。遂拨了通电话给友人，借了过来阅读。

  仔仔细细读完，心里触动不止。从第一部“我们俩老了”到第三部“我一个人思念我们仨”，每看几页都有令我感动或羡慕的地方。

  感动于钱钟书夫妇动荡时互相扶持老来互相依偎，女儿钱媛的点滴孝心。羡慕于他们一家人柴米油盐的平淡生活，做学问过生活都有条不紊，既严谨又有乐趣。

  更重要的是，他们是知福的人，所以也更加懂得惜福。

  第一部《我们俩老了》与第二部《我们仨失散了》或许可以归结为一篇。一篇杨绛先生做的关于他们一家人的梦。是寻梦回忆梦，是担忧梦预言梦。梦里的寓所古栈道，像是相隔万里，梦里的路一深一浅，梦里的人知道自己仍在天地间却不知这是梦境。或许心里明白，也寄希望于这相聚的梦能千秋万载地做下去吧。

  是的，若知离别在即，我怎舍得一觉醒来梦里人影飞去。还不如把一个小梦拉成万里长梦，送一程，道一声再见，又能再见一面。离别拉长，对有情的人来说，是痛苦也是快乐。因为，陪他走得愈远，愈怕他从此消失不见。

  第三部《我一个人思念我们仨》是杨绛先生对他们一家人的细细回忆。从她和钱钟书新婚去牛津求学一直细述到女儿圆圆和钱钟书的相继去世。

  这几十年的婚姻家庭生活，他们一家人过得平淡安稳略有滋味。在国外留学期间自己学做饭攻克学问难关，回国后遇上战乱文革能相互支持，文革后伴随病痛的老年生活也能在读书工作中安详静默。无论多困难的境地，对他们来说都是生活的一部分。他们不去打破世界的方圆，这野心不是他们所能拥有，他们只求在自己的方圆里求得一份自由闲适。

  我很喜欢他们一家人的性格。钱钟书生活上的憨厚与学问上的严谨，杨绛自由温和出得厅堂入得厨房，女儿圆圆大胆聪颖有孝心。这样温情的一家怕是在那个年代也少有的吧。这自由心与甘于平淡的心最是难得。

  书里的彩页有他们一家的人的生活照信札图片，还有钱媛在病床上未能完成的《我们仨》。看着这些毫无华丽朴素得令人动人的文字，让我恍然。

  如杨绛先生在篇末说的那段话。

  人间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”

  人间没有单纯的快乐。快乐总夹杂着烦恼和忧虑。

  人间没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生的道路上已走到尽头了。

  世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

  得到的结果总是失去，相聚得来还须散。难道这短短几十年的在世真的就不需要去珍惜了么。

  或许应该勿执我念，平平淡淡地走下去，不管前路是近是远，不管幸福快乐是短是长。

  有一个家，有事可以做，能看到最亲近的人安然生活着就好了吧。

  人生如此，夫复何求？

• 从这本书中可以看出立法精神的不同

  作者：冷自泉 发布时间：2012-08-24 11:55:53

         事实上，对于这本书，我所关心的，并不是廉政公署的成绩，而是廉政公署执法的依据。

        凡是关心法制建设，或者说对国内目前法制现状有些兴趣的朋友，其实都应该来看看这本书。作为一个外行，可能我说的话不太专业，但从这本书中，我的确看到了大陆法与海洋法之不同，或者通俗一点说，结果正义与程序正义之不同。

      中国几千年来，基本上追求的都是结果正义——极端一点说，就是先在法律上认为你有罪了，然后你要寻找的，是自己无罪的证据。如果找不到，那你就悲剧了。然而，所谓“三木之下，何不可求？”历史上诸多的冤假错案，基本上就这么来了。甚至在我们的日常生活中，这种法制所带来的社会认知也在隐隐地影响着我们——先说你是犯了某事。你说你没犯，好啊，你找出你没犯证据来！找不出证据来，得，那就是你没跑了。

      然而从这本书所举出的诸多案例中，我们看到了另外一种法制精神——程序正义。或者另一种说法，你是无罪的，检察官要做的事情，是找到证据证明你有罪。如果找不到证据，或者找到的证据及寻找证据的过程中所使用的技术和手段是不合法的，那这个证据本身是无效的，也就无法证明你是有罪的。因此我们看欧美港台剧的时候，常常能够看到某些明明是罪大恶极的人物，最后却被法庭无罪释放，这和国内罪犯肯定会得到法律的制裁的宣传有着天壤之别。

      两种法制精神谁优谁劣，那不是我这种小人物所能议论的。但从对于人权的保护，或者说屁民免受暴力机关的欺压这一角度来说，能多看看这本书，读懂读通这本书，还是有一些好处的。