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  作者：某羊 发布时间：2021-11-08 14:39:17

  仔细想来，对于中国人民而言，伊藤博文应该不算是一个太过陌生的名字，毕竟作为日本近代第一位首相、藩阀政治与元老群体的领袖与“代言人”，伊藤政治事业（本书中用“伊藤领导体制”这一概念）的巅峰期恰处于中日甲午战争前后——中学历史课本相关章节所载描绘《马关条约》谈判场景的浮世绘中，坐于画面中央左侧、趾高气扬的伊藤博文形象，构成了一代代中国人关于“国耻”的共同记忆。

  

  不过从某种程度上来说颇有些出乎意料的是，相当长一段时期内中日民众在对伊藤博文的认识上达成了“共识”，即认为伊藤“肤浅草率，没有政治家所应具备的理念（即自己的信念，顺便一提，伊藤的这一形象甚至可能被进一步塑造进了动漫文化当中，比如某知名里番，懂的都懂）”，是对内“制定保守反动宪法”，对侵略中国和“镇压韩国民族运动”的帝国主义者（001—002）。这种认识诞生于战后日本民主化改造时期，并同样通过历史教学得以影响数代日本民众。此类观念当然反映了日本社会对于战前就体制的某种反思，却也不可避免地包含了对历史人物片面化、脸谱化的认识。而历史学者伊藤之雄这部煌煌600页的大作，及其弟子泷井一博的同名传记作品，则皆可视为对这种片面认识的“再反思”（值得一提的是这两部作品的中译本都在今年面世）。

  自1862年，凭借刺杀传言“正在奉幕府命令研究废除天皇一事”的国学家塙次郎，在21岁时登上政治舞台，至1909年，在68岁时以公爵、元老、四任首相、前韩国统监、时任枢密院议长的身份在哈尔滨遇刺身亡，伊藤博文47年的政治生涯几乎贯穿整个明治时期（1868—1912）。在这近半个世纪间，伊藤博文不仅亲历了幕末维新、岩仓使团考察、西南战争，更由于其本人凭借诸多因素早早地脱颖而出，以及以维新三杰为代表的前辈改革者由于各种原因过早凋零，使伊藤博文得以在36岁时便获得藩阀政治领袖的身份，从而在条约修订、立宪政治确立、甲午战争、朝鲜统治实践中扮演决策者的角色，并在此后长期身处日本近代化改革的最高领导地位。从此意义上而言，将日本的这一时期称为“伊藤博文的时代”恐怕并不为过本书副标题将其称为“近代日本奠基人”应当不算夸张。

  而在这漫长的半个世纪中，对于伊藤博文从政及执政影响最为重要的因素，在本书作者看来当属性格：不同于泷井一博着重挖掘伊藤博文的“知识政治家”属性，伊藤之雄在对于伊藤博文生命历程及政治生涯展开更为完整叙述的同时，着力从个人性格及执政风格的角度纠正对伊藤博文“圆滑肤浅”的旧有片面认识，而引用木户孝允对于伊藤的评价，认为其“始终坚持‘刚强正直’，直到生命的最后一息”（007）。在全书的叙述中，这种“刚强正直”的脾性又被具象化于伊藤博文对于日本宪法政治的推动和维护作用上——无论是19世纪80年代初在朝野一致主张迅速制定宪法的环境下，能坚持以审慎态度对待制宪；还是在立宪完成后的历次内阁更迭和民权运动过程中在各派之间纵横捭阖，时而趋向藩阀、时而扶持政党、时而寻求圣裁（这时往往成为后世评价他“政坛变色龙”的论据），以求“挽救宪法停止危机，使宪法正常运转”（630），在作者看来就体现了伊藤博文对于推行宪政的坚定态度。外交领域同样如此，在作者看来，伊藤博文“不仅持有现实主义外交观，还是一个理想主义者”（631）。前者表现为伊藤在条约修订和甲午战争期间基于现实形式采取的或强硬、或妥协举措，后者则体现于伊藤的对俄、对清协调外交，及对韩“自治领式统治”等观念。尤其是对俄协商外交的主张可谓贯穿伊藤政治生涯的后半期——从甲午战争到日俄战争再到统治韩国，伊藤始终作为日本执政群体中寻求对俄协商的派系发挥影响，甚至遇刺身亡也是在前去同俄国财政大臣商讨朝鲜问题的途中，这种一以贯之的外交主张或许也可被视为一种“刚强正直”性格的体现。

  当然，既然论及伊藤博文“刚强正直的近代日本奠基人”这一身份，作者不可避免地需要直面对于伊藤博文政治遗产的评论这一课题。对此，伊藤之雄认为伊藤博文无愧于日本政党内阁和议会政治之父，并积极寻求创造一个东亚协商的国际秩序，而日后日本国内外治理环境的迅速恶化，主要源于伊藤的突然去世，这导致以山县有朋为首的保守扩张派失去制约，同时《明治宪法》的修订也失去契机，从而使日本统治阶层日益走向极化。然而这种“出师未捷身先死”式的“盖棺定论”多少有种事后归因的嫌疑。至少在本书的字里行间中已能体现出，伊藤博文中庸、稳健的内政外交风格，在其执政后期已愈加难以推进，在开放政党组阁乃至最后自建政友会的问题上尤其如此——藩阀同僚们不认可伊藤对政党的妥协，而政党分子们又缺乏对藩阀领袖伊藤的信任，直接导致了第三、第四次伊藤内阁的迅速失败（作者强调其中有身体因素）。加之伊藤的内外政策或许真的难说高明（长期受困于藩阀与政党的博弈，而且其创建的政友会也是伊藤退出之后才在后辈西园寺公望和原敬的领导下迎来腾飞的“桂园时代”，至于担任韩国统监时的对韩政策……真的是内外不讨好），导致他所奠基（或者说构想）的日本内外政治格局瑰丽却脆弱经过短暂的大正时代后便走向解体——而这或许无关他的突然离世。

  论及藩阀与政党的博弈，则还应当提到本书的另一大特色，即对于伊藤同时代其他日本政治人物的展开论述。作者不愧为日本近代政治人物研究的大家（除本书外，伊藤之雄还撰写了西园寺公望、山县有朋、明治天皇、原敬等人的传记，并有研究元老政治和政党政治的专著），在本书中系统而详实地梳理了伊藤博文的政治关系网络，而由于上文所提及的“伊藤博文的时代”这一情况，这个关系网络基本也就涉及整个幕末明治时期的日本政坛。在书中，作者似乎着意展现了明治时期萨（摩）长（州）藩阀同盟政府环境下政治家们亦敌亦友的特殊关系（以伊藤同山县有朋的关系最具代表性），仅有大隈重信这一个例（被“后辈”伊藤博文在明治十四年政变中逐出政府，努力推动的改订新约运动又遭到伊藤中止）出现了同伊藤博文在私人关系领域真正意义上的分道扬镳（可以体现在伊藤去世前后两人的相互评价中，573）。不过从后续日本政局的发展来看，终生保持相知相敬的伊藤博文与山县有朋，却最终被置于日本政治理念的两极；而渐行渐远的伊藤博文与大隈重信，却在国内政治的发展远景上取得了一致——伊藤的弟子们更是与大隈一道成为了政党政治的代表，可以说颇为有趣了。

  

  伊藤之雄关于元老政治研究的专著《元老：近代日本真正的指导者》也已经由社科文献出版社推出中文版，两本书可以搭配阅读。

  顺便一提，阅读书中大隈与伊藤两人关系的段落时，总会想起《建党伟业》中袁世凯同日置益（1915年大隈政府时期的驻华公使）进行“二十一条”谈判时的对话，虽然大概率是编剧歪打正着，但当袁世凯说出“伊藤博文活着的时候也不敢威胁老子，你他娘的算老几？！”时，日置益“替”大隈回答的那句“死去的伊藤君帮不了你……只有我们能帮你”，或许也正恰好体现了大隈对自己那位早已去世的“后辈”不平的心态吧。

  

  

  概言之，本书引用资料颇为多样详实多样，且对于伊藤博文人生经历、相关政治事件及人物关系的叙述可谓详尽，作为研究和了解伊藤博文或幕末明治时期日本政治的参考资料集和文献索引相当合适。但作为一部传记来说，作者重记事记言而罗列结论却轻分析的写作风格，让人读起来难免有些看文笔一般的年谱的枯燥感（况且是600页+的年谱）。同样值得商榷的还有作者因上述写作风格导致的对于部分史料的运用及相应的结论，例如通过引用伊藤博文在韩国的公开演讲记录，作者即判断伊藤并无吞并韩国的意图，结论是否准确姑且不论，此处的论证显然过于轻率了。因此，在接受本书带来的海量知识与论断的同时，对这些材料展开自己的思考与评析同样是读者在阅读过程中需要进行的工作。