金太阳教育2023新版卷霸初中易错周练小卷七年级上册道德与法治易错题专项训练 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《卷霸 初中易错周练小卷》 以周练+周测+阶段测试为主，结合教学进度的安排，设计14组周练和周测，期中和期末复习检测卷各1套，如下： 易错基础卷 ——梳理课本基础知识点，强化基础知识训练 易错检测卷——一周综合检测题，提升综合解题能力 期中期末卷——阶段复习检测卷，助力期中期末测试

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书籍介绍

《卷霸 初中易错周练小卷》 以周练+周测+阶段测试为主，结合教学进度的安排，设计14组周练和周测，期中和期末复习检测卷各1套，如下： 易错基础卷 ——梳理课本基础知识点，强化基础知识训练 易错检测卷——一周综合检测题，提升综合解题能力 期中期末卷——阶段复习检测卷，助力期中期末测试

• 作者：2015093175 发布时间：2024-02-28 21:00:39

  其中我最喜欢风中之路

• 作者：高国伟-Kobe 发布时间：2023-07-27 23:15:27

  读给小朋友听的故事书，只能说中等，不是最优书籍

• 作者：DZ12 发布时间：2021-06-22 21:49:09

  可可爱爱的吹牛大王，棒棒的妈妈。插画的编排有些乱。

• 作者：Douit 发布时间：2020-07-30 21:52:12

  作者不是宝马粉更谈不上是车迷，内容和宝马也没关系，换成同级别品牌标题依然噱头十足。纯粹的一位进口汽车销售工作人员，成功的职业生涯钦佩不已。

• 作者：狒狒范式 发布时间：2024-04-13 15:39:38

  很好的书，一个修养很到位，不断再成长的设计师，很踏实，很上进的一个人。

• 作者：践行每一天 发布时间：2020-01-22 22:47:27

  3岁个体发育黄金期的介绍，解读，育儿观念指导，育儿方式方法建议，让读者抓住个体黄金发展期正确科学育儿，以让孩子各项能力向着健康和特长方向发展的更好。并说了孩子饮食营养方面的知识和智力超常、低下孩子的育儿观

• 偷得浮生半日闲

  作者：貓先生拉麵屋 发布时间：2009-04-13 04:10:16

      有一日翻《东坡志林》，记苏东坡在官至杭州时打听到“灵隐寺后高峰塔一上五里，上有僧不下三十余年矣，不知今在否？”想来杭州在当时虽是繁花盛景之地，却也是佛陀攒集的地方。灵隐寺、雷峰寺自当不说，净慈寺、虎跑也是香火靡靡的道场，还有那隐匿在茶山下的上下天竺。可是我总觉得在杭州修行实为一件难事，且不说民风不俗、富庶有余，单是那赏不尽的湖光山色、秋月春花就足以乱花渐欲迷人眼了，更别说乱了心。所以我很好奇，这百余年来杭州的僧人是何以守得那东窗残烛、青灯古佛的冷寂。而东坡居士笔下那三十余年与世隔绝的苦行僧的生活更是难以想象，难道看到那春时晌午上山焚香的绝色佳人，头戴红花、美目盼兮岂有不心动的道理。

      不过和尚的心思且不去妄加猜测，要说苏东坡留下的苏堤实在是造福后人的一道风景。择一日午后与编辑部的同事外出采风，千挑万选最后还是踏上了苏堤。总觉得这瘦长的堤岸似是集杭州美景于大成者，仿佛一条横亘的脉络把西湖的灵气南北串通，又似一座无形的关隘它的东边是现实闲世里的钟鼎；它的西边是青绿山水间的山林。同事一语道破这其间的玄妙，前十分钟还在写字楼里感慨春意盎然，后十分钟却已身在这春色之中，实在是妙不可言。所以说杭州的好处委实在这两种角色转换间的会心一笑，景之所至不过是情之所至的道理罢了。虽然我们感慨杭州的春天似是越来越短暂了，但是换一个角度去想会不会是因为我们的生活越来越忙碌了呢。阳光摆在那里，湖水荡漾于耳畔，繁花开在枝头，春燕呢喃在梁间，浓妆淡抹的西湖日日夜夜静卧在城市与山野的对峙当中，而我们为什么偏偏要守着那方寸的案台转圈却弃窗外的春色于不顾呢。想来这与那苦行修身的僧人有何分别，生之所目本来就应该饱览尘世风光的一切美好，生之所言本来就应该赞美包括人性在内的一切美好事物，生之所心更应该抛却行动的囹圄、得失的计较而放大在一个无限宽阔的天地之间。做一个四季赏花的人，做一个被景色所打动的人；认真的是天地间的阴晴圆缺，圆满的春去秋来的更新替换，即便是临窗落泪也不失为一种幸福。所以我更愿意把这次编辑部的采风当成是一次眼睛与心灵的小小旅行。

      英国作家阿兰·德波顿在《旅行的艺术》中写道，如果生活的要义在于追求幸福，那么，除却旅行，很少有别的行为能呈现这一追求过程中的热情与矛盾。不论是多么的不明晰，旅行仍能表达出紧张工作和辛苦谋生之外的另一种生活意义。

      所以即便时间稀少，你仍不要忽略身边如期而至的美景，亦不要把工作和谋生当作是对自己的一种修行。即便是被堵在车水马龙的城市中央你大可以摇下车窗看一看路边不知何时一夜怒放的白色玉兰。是谁说让西湖的青绿山水把我埋葬，这样的纵身缱绻虽然令人动容，但是西湖景美不如相忘于江湖，我只愿偷得浮生半日闲，一晌贪欢去了。

• 走向铁轨的人

  作者：99读书人 发布时间：2021-05-12 14:12:43

  （本文原载公众号：文汇笔会，作者：张心怡，豆瓣ID：不锈钢脸盆）

  我是从《泥河》开始读宫本辉的，“住在这里的人们，并不觉得自己是生活在海边，他们处在河和桥的包围之中……”那种亲切感让我一下子回到了自己出生的那个城乡结合部，刚好也是在海边，幼儿园旁边就是卖鱼的市场。新鲜的海货，到了下午幼儿园放学的时候就会开始打折，肉鲳，那是小时候吃得最多的鱼的品类，因为肉多而厚实，又新鲜又便宜。“大概还可以吃吃”是我们家的口头禅，指的是对这个食物各方面的满意。

  后来我真的模仿《泥河》写了一个从童年出发的故事，宫本辉以探讨生与死的话题而著名，相比之下，我当然要肤浅得多。印象最深刻的是一个细节的借鉴，我让主人公的朋友找出糖罐子来招待她，是从罐子里挑来挑去，最终挑了两颗小的出来。

  阅读《幻之光》时，我又获得了熟悉的感觉。但不是来自于故事、环境或细节，而是来自于小说的叙述人称。开篇那个奇怪的喃喃自语的女人，一边和新婚的丈夫过着稳定的现实生活，一边保持暗自和自杀的前夫说话的习惯。“可就算这样，我还一直悄悄跟你说话——丢下老婆和吃奶的孩子，说死就死的你。”但她真的是在和前夫说话吗？后来她想，与其说那个听她倾诉的对象，是具体的人，不如说是某段逝去的时光，“不知不觉中就觉得并不是在和你说话，也不是在和自己的心说话，而是在和不明实体的、亲近怀恋的东西说话。”

  年轻的由美子想不明白丈夫自杀的原因，所以她长年累月地和过去的时光说话，看起来日常而平静，这里面隐秘的痛苦，要在日久天长的生活中接受、消化和推进。在改嫁到曾曾木的第三年，也就是“你”死去的第七年，由美子从民雄的口中获得 “丢了魂”的答案，尽管仍是一个晦涩而苍白的回答，但实际上，由美子已经能够停止对话了。

  这个感到亲切的由头，是因为我也曾和死去的人说话。在另一篇从童年出发的小说里，我写过葬礼上的阿太，依据习俗，她的身上叠了厚厚的被子。我想起她身体不太好躺在床上，那时，总让我把最上层的被子拿掉，太重了，她说。守夜那晚，我就这样看着她，最清晰的记忆是越坐越冷。后来我毕业工作，是她去世一年后，养成了和她说话的习惯。在她面前，还是像个小女孩，我说的最多的话是，帮帮我，阿太你帮帮我。

  我真的在和阿太说话吗？我不知道，像是一种示弱，一种安全感的获得，以及某些沟通的需要，意义的求索。或许是阿太，或许不是阿太，是在和生活中想要抓住和把握的某种赋形说话。

  和由美子一样，不知不觉，我是从什么时候起，停止了和以阿太的人称出现的“你”的对话呢？反过去推想，我想起自己已经很长时间不对“你”提出帮助的请求，也不再执着于写从童年经历出发的小说了。

  是从理解他人开始，对那个走向铁轨的深爱着的“你”，由美子的理解多一分，疑团的面纱就褪淡一分。在小说中可以点题的部分，她脱口而出的话：“我一想起他不知为何走在铁轨上、为何自杀，我就睡不着了……你说，他是为什么？”这是此前没有说出口的话，也是以后不会再说的话。民雄沉默着窝在被窝里冷不丁地说“人要是丢了魂，就不想活了”。

  由美子接受了“丢魂”的答案，不是因为这个答案的高明和透彻，而是因为具备了理解的可能性。“幻之光”的画面就这样在她的注视下将当下与过去联结，“因风和日光的某种结合，大海一角突然开始闪闪亮。说不定那天晚上，你也看见铁轨远方闪烁着十分相似的光吧”，如果说，“在这世上，确实有一种会让人丢魂的病……这种病，怕是人养在自己身体里的吧”，在“你”死后的第七年，由美子也看到了这样的“幻之光”。

  “仿佛那里不是大海，不是尘世，而是亲切安稳的一角，我几乎要蹒跚着走过去”，是人在繁杂琐屑的生活压力面前，虚脱和软弱的片刻。但生活不会给你喘息的机会，总是充满了具体的细节和计算，是逃也逃不开的、横隔在面前的、巨大的屏障。从“泥河”般混杂着各色样态的生活环境下出发的写作者宫本辉，并不会以任何温和去伪饰那背后的真实。那“光”只是幻觉，并不是真实的解脱和希望，在“生”的意志上后退，走向的是死亡。“但是，一度见识过曾曾木狂暴的海的本性的人，哪怕只见识过一回，也肯定察觉那细波是黯淡、冰冷的深海的入口，从而幡然醒悟”，要么就咬咬牙走下去，要么就放弃，不存在一个中间状态。

  但咬咬牙，并不是一个英雄般重大的抉择和如何光辉的人物形象，只是普通得消融在几乎难以察觉的日常中。由美子失去了“你”后，独立抚养勇一的七年，被小说几乎一笔带过了。但她再婚的整个过程，充斥着丰富的细节。要去一个位于海边的、气候变化无常的曾曾木，是要把漫长的旅途划分成好几个下定决心的站点，怀着随时可以回来的想法才有勇气出发。平时不爱理人、也从无私交的阿汉，那天一看到“我”的脸，就过来搭话，并且热情地要一直送“我”到站台。在由美子犹犹豫豫，对于未来生活的开拓充满着动摇和不安之时，阿汉正颜厉色地对“我”说，“这你可得动真格的，实实在在地干！”她说的是笼络民雄和前妻生下的女儿，但具体的困难背后，是往“我”的心灵里注入的不那么具体的决心。

  小说里还有很多“榜样”，以几近隐喻的方式出现的留乃，在曾曾木性情狂暴的海上谋生活。即使凭借着天赋与经验熟悉了海的本性，还是难免有时在狡黠的自然面前判断失误。在大风暴下侥幸逃生的留乃，竟还记得临出海前承诺给“我”的螃蟹，“你要的抓到了”，她那自然而然、若无其事的样子使“我”震惊，“我”几乎是以逃跑的方式离开了她的身边。

  “我”逃离的肯定不是留乃，而是另一种生活方式和信念。和“幻之光”的图景一样，它以清晰的面目显现在“我”的眼前，并不崭新，是从人自身激发出来的东西。“你”走向铁轨的片刻，是可以被理解的，那刹那间在幻觉当中出现的光亮，谜语一般的生活和世界中，想要软弱下去、放弃或者消失的真实的人，是“你”，也是“我”。于是，叙述人称中一开始那个喃喃自语的对象，不是一个具体的“你”，更像一个抽象的“你”。你我，没有任何预兆忽然间走向铁轨的人，都会是我们。

  生与死并不波澜壮阔，在宫本辉的笔下显得平静而日常，在“泥河”里生的人，也在“泥河”里沉默着死去。那个捞沙蚕的老爷爷，在某天的劳作中，悄无声息地在两个孩子的注视下死去。失踪的奶奶，匆忙地走向小说中暗示的死亡，临行前仿佛只是要出一个令人期待的远门。但奶奶真的死了吗？小说叙述在这里的留白，是生和死之间分明界限的再一次消融，慢慢地，把“死”日常化，也就更把你我的区分模糊掉。

  但我从不认为宫本辉是个真正温和的作家。在叙述中，我们逼近最终的命题，以一种日常的方式，但人物始终在宛若“泥河”般的生活中求索和挣扎。这“泥河”不是现实的海边或者街区，而是一种观看的角度。生活来到我们面前，避无可避，我们只能严肃地正视它。

  但会有很多慈悲而温柔的时刻。例如，我重读《泥河》时，很有意思的是，发现自己记错了一个细节。喜一把手伸进糖罐子里，是挑了大颗的糖给小伙伴信雄吃，不是小的。仿佛是很无谓的细节，但会联想起很多东西，好比，我对《泥河》的模仿发生在好几年前，同时现在也不太需要对阿太说“帮帮我”了，更多的话则留给了缄默的内心。于是封面上宫本辉的表情，看久了也仿若不那么严肃了——他是不是还有什么没说？

  

  电影《幻之光》（1995）剧照