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• 作者：刑法小学童 发布时间：2021-10-19 15:11:13

  全书以评价规范为理论基础，反对在“可罚性”概念之外又区分“当罚性”与“要罚性”。上编第六章是国内少有的关于德国规范论的介绍。我一直觉得，规范论是打开刑法大门的钥匙，里面充满了无穷的魅力。

• 作者：影 发布时间：2024-03-14 18:16:28

  兴致勃勃的买来，索然无味的扫过。里面只有空洞而乏味的理论，当提及那些看似高大上的进化论，马克思，恩格斯，还有各种名人名言，就知作者的深浅了。当然，创造教育作为口号提一提，如同素质教育一般，是有一定的价值的，但落地很难，并且也算不上教育的真谛。哀叹了。

• 作者：Wisdom·Lee 发布时间：2014-11-21 21:52:55

  作为一本教科书，有些地方还是写的不是很明白，不过也可能是我自己的理解能力有问题，理论联系实际应该是最好的办法了。理论和现实总是有差距。

• 作者：持冠耀世 发布时间：2020-10-10 00:05:39

  松原芳博的博士论文。本来想写一篇小论文的，发现涉及的内容太多，只能拖到课程论文写完之后了。

• 作者：宝宝怕怕 发布时间：2020-12-22 22:37:26

  emmm配套的答案，好多呀

• 作者：Luo 发布时间：2024-02-23 17:28:51

  在论证逻辑的通畅性、前后观点的一贯性、已有文献的总结和讨论等方面，松原老师这本博论值得学习的地方真的很多。

• 在看与被看中照见历史种种

  作者：不开挖掘机 发布时间：2023-07-21 14:16:55

  

  封面选用的这张罗林·钱柏林所摄“主旨图”，摄于罗氏及考察团一行回成都路上。

  1909年4月10日下午，考察团经过灌县后（今都江堰）并未停留，而是直接前往新场（今聚源镇），下午4点50分，一处戏台前，据罗氏回忆，当他在后面的桌子上架起三脚架时，看戏的观众们都转过头来，此刻，场景身份转换，外来者罗林成了此间主角。他们“面露好奇，表情生动”，以一种“看他者”的目光，将很多影像资料里“眼神麻木旧国民”形象，解构彻底。

  在“文化：意义之网”一章小结，作者问：《国家地理》一直在“看人”，而那些被看的人，应该有怎样的态度呢？先再说两句这个戏台，在罗的行程上，今都江堰二王庙亦是一站，在庙门前方，亦有形制极似新场戏台一处，只是彼时未能形成新场戏台处精彩场景。时间来到八十年代，红楼梦剧组选择了二王庙戏台，作为刘姥姥进大观园一集重要取景地之一。大观园众人嬉笑刘姥姥种种乡下人行径，刘姥姥也在处处察言观色判断众人，这是文学叙事里的“看与被看”。

  资料索引到这里，突然理解何谓“那些被隐匿与变焦的历史身影”。

  书中引桑塔格：拍摄的行为仍有某种捕食意味。

  实际上，本书所引图像资料并不丰富甚至有所欠缺，但在图像之外，那些丰富文本资料里描画的“具有多民族、复杂地理以及生物多样性的”景象，足以让我们踏上那条“能穿越时空渡尽劫波，照见我们终将不会停止的相遇之路”。

• 回归本真，认识自我

  作者：心晴无极限 发布时间：2016-08-30 15:24:48

        [加]克里斯多福·孟是国际演说家，生命教练和咨询师，近三十年来专注于人际关系和亲密关系的研究。由他撰写的《重新发现自我——一位心灵导师的课堂笔记》借助主人公百睿客的心路成长旅程，以不同的工作坊案例给读者带来一席“思想破茧成碟”的盛宴。以“毛毛虫”的视角，形象生动阐述了如何从思想到行为的蜕变，重现发现自己，深层次地认识自己，感悟自己。如果，你还在迷茫，还在彷徨，不知所措，那么让油墨之香的《重现发现自我》送去一阵儿清爽、一方安宁。

        没有任何信念是真实的，我们时常用信念来填充未知领域。对世界的认知及获得及情绪的体验其实都是“信念的幻想”。每个人都是一个“妙不可言的存在”，在生活中的不同阶段，我们都是自己故事的主角。只是我们不时地在创造强大的配角阵容来强化自己的存在。所做的事情其实是在不断加强自己的信念和局限，而现实中的我们关注外在的需求忽略了自己本身的局限这一事实。故此，当下所体验到的及未来发生的事情大多数是信念无限而现实局限引起的。

         问题通常与负面信念有关。如何处理负面情绪，首先要坦诚地去承认这种不适感，要完全去接纳它，这样就可以看见它本身的面目。实现负面思绪能量的转化，而不是一味去改变、修正、疗愈或摧毁不适感。遇到灰色思绪，不适感的问题时，可以尝试采用“F.A.C.T（面对、接纳、选择、采取步骤）法则”来处理，合理规避负能量场，再次认识自己的局限，不完美。从而辩证地思辨“局限是另外的一种完美”。

        今日复明日，时光就这么从指缝间悄然流逝。细细整理已逝的时光及未来的期盼，生活无外乎是在这四个阶段中进行切换，只不过不同的人在不同的阶段留滞的期限不一样，对自我的觉知不同，因而有了形态各异的自己。依赖（创造出一个身份），生存（学会操控、防卫和控制），自我实现（获得地位、做出贡献及追逐权力），寻求真理（渴求“开悟”）。每一个人都是妙不可言的存在，具有无限的力量、创造力和才智。生活只是在体验有局限的幻象，并开启冒险之旅。随着探险地递进，我们不断地从外界关注中获得身份认同，依赖外界，从而形成核心信念。生活中每时每刻，我们都在寻找自己的重要性及归属感。这些强烈的精神渴求要么存在体内，要不需要从外界别人的评价那里获得。所以说，依赖的本质是永远渴望及从不满足。在生存阶段我们不断地去调整用正面思维去避免或应对潜在的事情，但需求是永远无法满足的。只有认识到需求是幻象，直视每一个人是有局限的，是不完整的，也许就会没有那么地逃避自己。自我实现得到了满足，需要进行心灵的皈依，追寻内心，获得一方平和。

          本书还对“受害者囚牢”、“量子门道”用形象的图像来阐述，通俗易懂。另外还对“自由”、“快乐”、“欺骗”等大众都有的情绪体验进行了灵魂的深层次解析，使人收益匪浅。读书使人受益，探寻自己，焕发活力，捧一杯清茗、静坐开悟，重现认识自己，接纳每一天。