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人生不能被描述，他只能被体验和领悟。孩子们几乎不会去评价其他孩子的人生，但他们之间会互相影响，然后都尽可能地接纳对方。

成年人的世界中，最普遍的沟通媒介是语言表达，但是在儿童世界中，他们的媒介却是游戏活动。游戏是儿童具体的表达方式，是他们认识和改造世界的方式。

自愈能力强的儿童总是对自己充满信心，他们相信自己有能力控制住局面并且在行动时总是以目标为导向。

其实，孩子们所学习的科学文化知识对于他们自身人格的构建并没有太大的影响；我们看到每个孩子的行为表现都不一样，这种行为上的差异姓来源于孩子们对自身感受的不同。没一个孩子都对内在自我和外在世界存在一个独特的知觉，孩子们建立了属于自己的“现实”，同时也获得了日常生活中属于他们自己的经验。独特的知觉与自身无限的潜能是儿童构建人格的基础。

治疗师具备非比寻常的耐心和不可动摇的信念，要相信孩子们能找到自己的路，能适应生活中的规则和压力，能够倾听自己的心声并做出能强化自我的选择。

当个贴获得了充足的自信心并能通过评判、选择、使用资源等手段去有意识和有目的地达成他人生的终极目标——自我实现时，他就是一个适应良好的人。反过来说，当个体缺乏能够把自己的内驱力转化为开放行为的足够自信心时，他就会满足于用间接的方式来促进自我实现，然后放弃尝试更有建设性和高效性的方法。这样的个体就属于适应不良的个体。

“真诚”是最基础和根本的态度，它是一种存在的方式，而不是一种做事情的方法。

一名好的游戏治疗师最值得注意的特质就是“全身心投入”，它意味着治疗师要一致通过观察、倾听以及表达认同来与孩子交流。在孩子与成人的交往中，只有很少的成年人能做到心无旁骛。

译者序

游戏是孩子的世界，只有在游戏中孩子才能真正地展示自己，因此，游戏是我们了解孩子，与孩子沟通的最好途径之一。

玩具是孩子们的词汇，游戏是他们的语言。游戏对于孩子的作用就像语言对于大人一样重要。

前言

游戏的过程被认为是孩子为了活动对周围环境的控制而作出的努力。孩子的问题不会脱离孩子本身而存在。因此，游戏疗法作为一种动态的方法，正好能与孩子动态的内在心理结构相匹配。

儿童其实是拥有无限潜力、具有非凡创造性并不断处于成长和发展之中的真真正正的人。如果大人们愿意打开紧锁的心门，耐心地去聆听的话，孩子们完全有能力让他们了解自己的真实面貌。孩子是真正的人，不是大人身边简单的附属品，他们拥有自己独立的感受和反应，而不需要依赖于大人去体验各种喜怒哀乐。.......儿童是独立的个体，他们有自己的人格，有着属于自己的感受，并对这种感受做出属于自己的反应。所有的这些感受和反应都是独立于他们生活中的重要成年人而单独存在的。

1关于我

人生不能被描述，它只能被体验和领悟，话语能被评价，但人生却不行。

孩子们几乎不会去评价其他孩子的人生，但他们之间会互相影响，然后都尽可能地接纳对方。

作为更纯粹的自我，这就意味着要接受自己是纯粹的人类的身份，即在接纳自己众多优点的同时也要接纳自己各项缺点，因为每个人身上确实既存在优点又存在缺点，我们所犯过的错误正好能说明一个问题：我们的确确是一个容易犯错误的--人类。

佩斯（Peccei）在《以孩子们的名义》（1979-1980）一文中。。。

假如曾经我们会允许自己去完整、真实地触碰一个孩子对生命的好奇并以他为师的话，那我们现在一定会说：“感谢你，孩子。。。因为你使我想起了作为人类所拥有的快乐与兴奋；感谢你让我陪伴你一起成长，因此我能再次学到我早已淡忘的质朴、专注、全心全意、好奇和爱，并且学会了尊重我自己生命的独特性；感谢你让我从你的眼泪中明白了成长的艰辛和生存于人世间所要经历的痛苦；感谢你为我展现了热爱他人以及与他人为伴的人类最纯真自然的天性，这种天性的成长就好像生命奇迹之花朵一般绚丽绽放。”

在教授游戏疗法课程中，当我进行角色扮演时所显示出的我身上所具有的“孩提成分”是真正让我感到享受的东西。介词我找到一种平衡，这种平衡把我从平日里对待事物过于认真的倾向种解脱了出来。我现在已经能够真正地去珍视自己身上的“孩提成分”。为此，我对孩子身上的特点更加敏感且充满敬意。我发现，当与孩子们在一起时，和自己头脑里那些有关为人处世的知识相比，我更关注的是我自己本身。

与孩子相处的原则：

我并不是什么都知道，

因此，我不需要试图表现得好像什么都知道；

我需要被爱，

因此，我要敞开心扉关爱孩子们；

我想要更多地接纳自己内心中的“孩提成分”，

因此，我要怀着好奇与敬畏的心来允许孩子们照亮我的世界；

我对儿童期各种错综复杂的现象知之甚少，

因...

游戏室具有自己独特的氛围，这个氛围必须能清晰地传达出一条温馨的信息：“这里是孩子的天地。”

置身游戏室里的感觉就应该像是套上了一件已经穿旧了的温暖的毛衣一样，玩具和游戏材料的外观也应该看起来像是在说"快来玩吧，我是可以使用的。"这种感觉很难在一间摆满新玩具的新屋子里找到。

反而是一间略显陈旧的屋子更受大家欢迎。（这个大家我想更多的是指孩子们。）

游戏室的选址

游戏室的规模

一间长大约15英尺（4.5米），宽大约12英尺（3.6米）的房间是最符合游戏治疗要求的房间。（大约16.2平米=180平方英尺）

在推荐尺寸的房间里，治疗师可以对2-3名儿童进行团体游戏治疗。通常，在这样的房间里参加团体治疗的儿童不能超过3名，这是因为孩子好动的特性容易制造冲突，而过多的人数会使一些孩子的活动难以进行下去。

如果治疗师要对3-5名儿童进行团体游戏治疗的话，那他就需要一间300平方英尺（大约27平米）左右的游戏室。

以儿童为中心的理论其实是一种与孩子相处的哲学，它并不是那种在进入游戏室之前必须要掌握的外在的技术，而只是一种交往方法，它要求治疗师要完全相信儿童天生就具有努力迈向成长与成熟的能力。

以儿童为中心的游戏疗法是一个完整的治疗体系，要想达到这种疗法的最佳效果，治疗师不但需要依靠一些能够促进关系和谐发展的技术，更多地还是要具备一种信念，即儿童可以通过他们自身的适应和恢复能力来使自己朝着构建更完整人格的方向发展。这种信念是使用此项疗法的基础条件。

如果儿童要想获得能够促进成长的能量的话，他们自身就是最好的能量来源。他们本来就具有很强的能力能够以适当的方式来引导自己成长，而同时，在游戏治疗的关系中，他们又被赋予了很大的自由度来表现出真实的自己，因此他们可以用游戏演绎出自己内心的感受和体会。

孩子们在游戏室里能够创造出自己独有的故事，而且治疗师也会充分尊重每个孩子的选择，让他们能够沿着自己的轨迹发展下去。

以儿童为中心的游戏治疗师在于儿童相处时就有这样一个目标：把孩子内心中能够自我发展的、自我完善的、积极向上的、富有创造力的以及能够自我治愈的能量充分释放出来。当这个目标在孩子们身上得以实现时，他们就蓄满了能量。他们可以利用自己发展的潜能去探索和发现，最终建构出一个完整而成熟的自我。治疗师们所关注的重点就是如何发展出这种治疗的关系，它能促进儿童情感的成长，并使他们对自己充满信心。这就是以儿童为中心的游戏疗法，它是一种态度，是一门哲学，是与孩子相处的门道，而不是一种可以生搬硬套的现成步骤。

人格理论

以儿童为中心的人格建构理论是以3个核心概念为基础的，它们分别是：

1、个体：就是一个孩子自身所拥有的全部：思想、行为、感觉和身体。而现象场是一个孩子所经历的每一件事情，包括存在于意识层面的、意识层面以外、身体以内的以及身体以外的各种各样的经验。现象场为个体所产生的各种内在看法提供了基础。每一个...

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• 作者：信电影得永生 发布时间：2018-12-18 18:38:31

  这本书看过居然忘了标记，这么重要的一本书，带给我那么多启发。必须重读。

• 作者：水母水母水母 发布时间：2018-12-29 16:26:30

  虽然在写跟儿童工作，但是所有基本态度和理念其实也都适用于成人来访。读的过程中又重新对照了一遍自己的咨询态度，在理性和感受层面都有触动。在不同的阶段去反观自己的咨询态度和表现，真会有不同的感悟。

• 作者：沙砾 发布时间：2022-12-09 22:29:53

  非常有启发

  非常经典

  值得反复阅读

• 作者：elice 发布时间：2022-08-13 15:50:57

  讲得特别详细。理解、接纳、包容、稳定反馈和清晰的界限，在对待儿童时非常重要。感觉这些在任何亲密关系中都很重要。最难的还是自我觉知和自我接纳——得搞清楚某一行为的背后是表达了自己的情绪自己的需求还是儿童的情绪儿童的需求。希望将来有机会去这个全世界最大的游戏治疗中心看看。

• 作者：RAY&ALICE 发布时间：2010-03-16 20:53:36

  粗略地翻了一下。

• 作者：圆哪 发布时间：2021-12-16 18:14:32

  略读第一遍。儿童工作中，咨询师的信任、接纳，需要在不断的磨练实践中积累。在咨询中自由、受保护的感觉对孩子来说无比珍贵。

• 十月好书推荐——《富有的习惯》

  作者：魏二 发布时间：2020-10-29 07:45:03

• 偶遇《赭城》

  作者：shiba 发布时间：2006-08-31 14:33:04

  前几天开车回万圣闲逛，偶遇田晓菲的《赭城》。近几日读来，沉醉其间。

       

      赭城就是西班牙著名遗址“阿尔罕布拉宫（Alhambra）”，Alhambra意为红色的城堡（Red Fort）。治汉学的田晓菲翻译得很“雅”，称其为赭城。

      这本书其实是田晓菲和其夫君宇文所安（此人号称美国第一汉学家）两年前游历西班牙的一部游记，但作者不吝笔墨得把与赭城相关的文学传统穿插介绍其间，这些文学传统主要来自两个方面：一是西班牙文学，尤其是阿拉伯－安达露西亚文学，另一则是欧美作家对赭城的歌咏和描写。于是，这部普通的游记变得丰满起来。一个曾经辉煌的古代宫殿，在灰墙墁花中阅尽沧桑。但其实，它是在历代的吟咏和想象中存在的，没有环绕它而生的文化传统，它无法在安达露西亚平原上至今还散发出诱人的光芒。

      在赭城的游历中，田晓菲不断得在探讨这种对赭城的文化想象。对欧美国家来说，赭城是他们的“东方”，是他们的“他者”。尤其是十九世纪的浪漫主义作家，他们对赭城进行了毫无保留的美化，使其成为富有异国情调的浪漫传奇。在那个时候，穆斯林文化并不像今天对欧美世界构成如此直接的威胁，怀旧和寻找他者是自然的文化诉求。

      我对赭城的文化想象则来自塔雷嘉（Francisco Tárrega）的名曲“阿尔罕布拉宫的回忆（Recuerdos de la Alhambra）”。3年前第一次听到这首古典吉他的颠峰之作时，即被深深震撼。全曲皆用轮指演奏，婉转忧郁，余韵无穷。塔雷嘉，这位“古典吉他之父”自幼右眼失明，但也许正是视力上的缺陷促成了其听觉上的敏感，其在马德里音乐学院学习时，校长就曾对他说：“你用一把吉就可以开拓音乐世界”。塔雷嘉不断吸收了钢琴的音乐技巧和西班牙的传统民歌元素，“阿尔罕布拉宫的回忆”中不断出现的颤音(tremolo)就是源自古老的乐器曼陀铃。而塔雷嘉的创作也被认为是“现代吉他和西班牙之魂的完美结合”。正是由于他在古典吉他上的杰出贡献，才让古典吉他这种乐器在现代各种乐器中有一席之地。每次听“阿尔罕布拉宫的回忆”，脑海中总会浮现出这样的画面：一个右眼失明的音乐家，抱着吉他坐在赭城的夕阳下，旁边是灰墁雕花，长春藤院……

    于是，我现在喜欢上了一边听这支忧伤的吉他曲，一边翻阅田晓菲带来的关于赭城的回忆。