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• 作者：I******l 发布时间：2016-06-19 22:18:48

  说明书

• 作者：Yoyo 发布时间：2021-12-19 17:05:31

  好段

  小三轮车驶上跷跷板，骑的是上坡，骑到一半板子后，大概腿摔伤了，舞力蹬车，小三轮车右倒着落下来，它哀嚎着，又拼命等动车往跳，跳板上冲一次两次三次，他终于冲到了跷跷板的顶端，倒立在小三轮车上，他的身体像寒风中的树叶，在瑟瑟发抖，脸上布满汗珠，表情十分痛苦，看得出来，还是靠顽强的毅力才完成这个高难度的动作的

• 作者：李元度 发布时间：2017-10-12 22:02:10

  虽说以诗人著称，没觉得有什么好。小说比诗歌有趣多了。红色腰封简直就是出版社和某局的一厢情愿。

• 作者：陈陈陈陈厌★ 发布时间：2020-06-29 13:18:59

  我还是改不了爱男二的习惯

• 作者：改变不是说说 发布时间：2014-05-14 20:54:22

  一直想看，偶尔看到有中文版便买回来了。所举出的33件事都是很小的小事，但仔细想想的确要做到还是需要努力和毅力的。书里面实例和观点相结合，读到后面可能是觉得观点有些重复和老套了，所以有说大道理的感觉。

• 作者：momo 发布时间：2019-06-05 20:35:01

  啰啰嗦嗦的，特别受不了自我多次的吹嘘，没什么干货。第22讲R某与Q某的故事论述得太主观化了，结局也恶心了。

  而且，引用武志红老师(心理界的鸡汤王）的案例，不是开玩笑的吗？你们可是医院的主任医师级别，案例不是一抓一大把吗？

• 第N遍金阁寺

  作者：本多 发布时间：2013-04-06 19:26:21

  我每年都会重读一遍《金阁寺》。

  《金阁寺》是我看的第一部三岛的作品，大学时读的唐月梅的译本。受当时的流行哲学影响，我读了很多类似哲学类的小说。所谓哲学类的小说，就是不是单纯的叙事，而是夹叙夹议的，抒发作者观点的小说。昆德拉的书都是这样的。这样的手法流行于现代小说、电影之中，就好像给旁白这个发明，让画面的无序变得有序。唐月梅的《金阁寺》译本可以说是最差的译本，很多地方读不通顺不说，错译、漏译也很多。不过这都是之后的发现。但是第一次读的就是唐的译本，并且想找其他三岛的书来读。因此唐的译本还不算完全不可取，至少她在中文的陌生化这件事上，走的很远...离题了，正式说说这本书。

  我认为鹤川也好，柏木也好，其实都是沟口的化身，让他的自相矛盾的哲学辩解得到喘口气的机会。就好像整本书都是沟口的告白一样，显得贫乏，这种做法到后来的《镜子之家》发挥到极致。可以说，鹤川、柏木、我，这三个人都是三岛的话筒。对于美这件事，把他形容为蛀牙，而沟口认为，鹤川是自己的亮面，何尝不是真实的自己的一面呢？内八字的柏木，更像是沟口的妄想的产物：做了一切自己不曾做的事情。而小说中段让鹤川死掉，也是不足轻重的做法。处理两个人比处理三个人简单多了。而有为子、无名军嫂、妓女，这三个女性显得符号化许多。三岛的书里的女性，都特别奇怪，好像性格都不丰满似的。只是扁平的、为了故事而特别设置的女性符号。这些女性，更像是男性欲望的象征，有为子的殉情、无名军嫂的哺乳、妓女受美军侮辱，没有男性，这些女性难以成形。

  小说的情节很简单，我进入鹿苑寺学习——我遇见朋友师长——我邂逅几位女性——我不幸犯了中二病——我自甘堕落——我烧掉金阁寺。这么简单的情节，中间却夹杂了大堆大堆哲学性的辩论。而且很多都不太容易读懂，更像是三岛思考的过程，却拿不出结果。但是陌生化的用语，日式的盆景式的描写加上三岛清新旖旎的文笔，和洋溢着佛教的感觉，让整本小说变得可读性很强起来，因为实在是太浪漫太耽美太忧郁了，难怪《金阁寺》会成为三岛小说群里的金字塔顶端作品，虽然和一般的小说比起来也是艰涩难懂，但是整本书的艺术性、逻辑性、故事性融合的很恰当，十章小说长短适宜，恰到好处。

  《金阁寺》里中后段开始，也就是沟口自甘堕落，开始旅行的那些，反而变得纯真质朴起来，仿佛是三岛的告白：沟口和柏木辩论的那段，三岛借沟口的话说：“使世界变貌的绝不是认识，使世界变貌的是行为，没有别的。”三岛也许写《金阁寺》的时候，就在心中埋下了自杀的念头，虽然写完过了20年才付诸于实践，也是拜《金阁寺》结局所赐：活下去吧，我想。因此写完《金阁寺》，三岛暂时抛却的死的念头，也就是说，他还要实践一堆东西，他自行把死亡推后了。小说三次提到《南泉斩猫》，反而是最后一次，借柏木之口，才说清楚三岛借用此公案的意图，概括论之，就是说，美都是人的认识造就的，只有斩断认识，美也就不存在，美本身只是虚妄。而在这里，沟口的态度来了一百八十度大转变，他认为，美已经成为自己的仇敌。

  虚妄和美的幻影。这是三岛哲学里重要的部分。他的很多小说，都用浪漫主义的笔调，描写小说人物的一个个妄念。到了终曲《丰饶之海》四部曲，发挥到了极致。《天人五衰》的结局，把一切事情一切发生都归咎于妄念，根本是什么也没发生，都是角色自己的幻影。这样的做法，可以说从《金阁寺》开始就未曾改变过。三岛哲学，就是一直贯彻在他的小说中，直到他自杀为止，可以说三岛生涯有几个转变，但是那都是行动上的。而认识上，思想上，他没有任何改变，他一直坚持自己的信/妄念。

  三岛自杀前的晚上，打电话给母亲，说的是：“截至目前为止我对我想做的每件事都感到无能为力。”在他死的那年夏天写的随想里头也有这样一句话，“回想我所活过的其中二十五年，那空虚感至今仍令我讶异，我几乎可以说没有【活过】，只不过是捏着鼻子穿越这一切 。”

  我有时也很想三岛由纪夫如果不死的话会怎样。就好像列侬不死的话会怎样。在这个时代，他们一定会继续吐槽自己的哲学吧。好在他们都死了，都变成不朽了。因此也没有变的更差劲的可能性了。也许三岛不死的话，只会写一些言情小说，给妇女杂志投投随笔，或者冠名做一些右翼活动、拍一些自恋写真集和电影吧！可是他还是死了，他不属于这个时代，他一定在坟墓里嘲笑这个时代。

• 围炉夜话，以诗下酒，人生一大乐事

  作者：须风呀 发布时间：2020-07-31 23:11:34

  去年元旦，杭城大雪，整片西湖白茫茫一片，孤山上亦是雪雾蒙蒙。时值周末，便约上三两好友穿汉服去孤山上看雪。好友迟先生说，看雪需得品酒，即驱寒又有趣，于是我们便穿着汉家衣裳，头戴簪花，来到孤山茶馆，闲坐于临窗处在这儿看雪。

  

  孤山雪景 摄影师：须风

  店家人很好，给我们置办了一张茶几，恰好迟先生带了一壶青梅酒，我带了一柄小炭炉，另仨好友带了小食若干、美酒若干。一行五人，围坐在窗前，就着风雪，开炉温酒，闲谈娱事。窗虽小，却能俯瞰整个西湖。

  迟先生还带了一本书，书名是《围炉夜话》，他说：“围炉闲谈，喝酒做乐，这种人生趣事我学的是王永彬。”

  

  摄影师：须风

  这便是我第一次遇到《围炉夜话》，那时，我看地是书的序，写着“寒夜围炉，田家妇子之乐也。”，这情景，就好像我们几个雪天上孤山闲谈赏雪一般。

  但那会儿，还未细读此书，后来细读，就被这本书吸引。全书221则，主要以“安身立业”为书的“总章”，从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，来讲解何为“立德、立功、立言”皆以 “立业”的深刻含义。

  虽然是文言文，但文笔典雅，也能读懂其中含义，且因为意蕴悠长，读起来更是颇有韵味，适合一个人的适合，静静阅读。

  

  摄影师：须风

  这种平淡而优美的叙述，将人生的大道理揉碎了再整合，娓娓道来生活碎碎中的做人道理，极其优美，从开篇的序，就展现了中国古典美学，文中的内容更是如此。

  比如写如何读书：

  读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义礼贯通之日。

  这就好像，“读书破万卷下笔如有神”，只要勤学好问，勤思勤想，总会将道理都磨透，总会有豁然开朗之时。

  

  摄影师：须风

  再比如他写何为修身：

  稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，却是快活人，无奈做本分人者甚少。

  稳当话，自是忠言逆耳，能虚心听取之人自是少之又少。现实中的人们，总喜欢听场面话，但场面话如何能当真？稳当话亦是实话，能接受实话，确实一大进步了。

  再如他写为人处世：

  和平处事，勿娇俗以为高；正直居心，勿投机以为智

  

  摄影师：须风

  为人处世，是一辈子的学问，切勿以标新立异为高雅，也切以投机取巧为聪慧。不论是春风得意之时还是失意低谷之期，都要平和正直，不忘初心。

  读完《围炉夜话》，只觉人生苦短，寂寞却长，但生活若能做到有始有终，问心无愧，也是不枉人间走一遭了。