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本套《社会工作实务·历年真题详解及全真模拟试卷》包含5套*真题（含2015年真题）和5套全真模拟试卷，通过这10套题目的练习，考生能够迅速知晓命题的*变化，准确把握命题规律。

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李永新，中公教育首席研究与辅导专家。毕业于北京大学政府管理学院，具有深厚的公务员考试核心理论专业背景，对中央国家机关和地方各级公务员招录考试有着博大精深的研究，极具丰富的公务员考试实战经验。主持并研发了引领公考领域行业标准的深度辅导教材系列和辅导课程、专项突破辅导教材和辅导课程，帮助无数考生成就了梦想，备受考生推崇，是公考辅导领域行业标准的开创者和引领者。

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社会工作实务（中级）2015年真题题（案例分析题，20分）某村大部分中青年男子外出打工，留守在村里的妇女不仅要承担农活，而且要照顾孩子和老人。留守妇女中，有些人缺乏科学种植养殖技术，难以增产增收；有些人在农忙时能够得到亲朋好友的帮助，而大多数人只能独自承担；有些人整日劳作，无暇顾及孩子的教育；个别妇女遇到性骚扰时，倍感无助。村里也没有多少娱乐活动，繁重的劳作加上情感孤独，严重影响了一些妇女的身心健康。在村委会的支持下，某社会工作服务机构计划针对上述情况开展服务。问题：1.列出本案例中留守妇女的服务需求。2.列出社会工作者可以为本案例中的留守妇女提供的具体服务。第二题（案例分析题，20分）某小学的周老师发现，女学生小红近上学经常迟到，上课注意力不集中，学习成绩快速下降；小红过去衣着整洁，现在变得邋里邋遢；学校召开家长会，小红家里无人参加；学校联系家长，家长的电话也无人接听。周老师家访时了解到，小红家居住在老旧小区，出租房较多，人员复杂；小红父亲酗酒成性，常打骂小红母亲；小红母亲不堪忍受，近离家出走。学校社会工作者接到周老师的转介后发现，小红性格内向，很少与班上同学交往；在谈及家庭情况时，小红神情紧张。社会工作者还注意到小红身上有多处瘀伤，问其原因，她不愿回答。问题：1.从儿童保护的角度，列出小红所面临的风险。2.社会工作者可采用哪些收集信息的方法，进一步评估小红的服务需求？第三题（案例分析题，20分）近年来，某小区养宠物狗的家庭越来越多，宠物狗给主人带来快乐的同时，也给小区带来了一些问题：狗的粪便随处可见；大型犬有时会惊吓小孩；夜晚狗的叫声经常会吵扰邻居；狗伤人事件时有发生……部分居民对此非常不满，常与养狗者发生冲突，社区的邻里关系受到了影响，尽管居委会通过调节暂时缓解了一些矛盾，但难以从根本上解决问题。为此，社会工作者与居民代表讨论后，提出建立“养狗自律会”的设想，他们在居民区张贴拟成立“养狗自律会”的海报，发放宣传单，征求居民的意见；邀请居委会、业主委员会、物业公司、居民代表参加座谈会，讨论解决办法。两周后，“养狗自律会”正式成立，推举了会长、秘书长，明确了监督员、宣传员等分工。“养狗自律会”通过社区民意调查，成了“错时遛狗、粪便自清”等自律公约。同时“养狗自律会”配合居委会、物业公司开展社区环境规划，修建狗便处理设施。一段时间后，不仅养狗扰民问题基本得以解决，邻里关系得到改善，而且居民参与解决社区问题的意识和能力也得到提高。问题：1.在本案例中，社会工作者的做法实现了社区社会工作的哪些目标？2.结合本案例，指出社会工作者在推动告知、咨询、协商、共同行动和社区自治等不同层次的社区参与中采取的主要做法（将答案对应相应的序号填写在专用答题卡上）。■第四题（案例分析题，20分）某社会工作机构计划为街道辖区内的低保家庭提供社会救助服务。社会工作者在调查中发现，有的家庭在遭受意外后没有得到及时有效的救助，因而陷入困境；有的长期病患者家庭缺乏健康保障，引发很多情绪问题；有的家庭怕被人看不起，不敢与邻里交往，不愿参加社区活动；有的家庭能力不足，对未来没有信心；有的家庭想为社区做点贡献，实现自我的价值。针对低保家庭问题复杂多样的特点，社会工作者决定开展个案管理服务。在重点分析了服务对象的个人能力和支持网络状况后，社会工作者协助低保家庭了解本街道及周边地区各类服务资源分布情况，并将这些资源与他们有机对接；为陷入情绪危机的服务对象提供临床干预；为失能的服务对象持续开展身心健康和长期照顾等综合性服务：为有多重问题的家庭开展转介和跨领域的服务。同时，注重维护服务对象的尊严，协助服务对象提升参与服务和运用资源的能力。问题：1.列出本案例中低保家庭的主要需求。2.本案例中的社会工作服务体现了个案管理的哪些特点？第五题（案例分析题，20分） 社会工作者在某工业区开展企业社会工作服务时了解到：有的工厂没有提供足够的安全防护用品；有的员工受伤后才意识到工作岗位存在危险因素；有的员工虽然对职业安全与健康知识有所了解，但是心存侥幸，觉得自己不会那么倒霉；有些企业管理者则抱怨员工缺少安全生产意识，不愿意佩戴防护用品。针对上述情况，社会工作者计划在员工中开展职业安全与健康教育小组服务，学习了解相关知识，提升自我保护的意识和能力。要求：设计一份职业安全与健康教育小组方案（只需把需求评估、小组目标、招募组员和小组活动内容填入专用答题卡的相应表格内）。■

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前言

全国社会工作者职业水平考试，是２００８年首次在全国范围内举行的一种针对社会工作者进行能力甄别的级别考试，合格者颁发人事部统一印制、人事部和民政部共同用印的《中华人民共和国社会工作者职业水平证书》。该证书在全国范围有效。考试由国家人事部、民政部共同实施。全国统一考试、统一大纲、统一命题。原则上每年举行一次，设初级、中级两个级别。本系列图书共分为《社会工作实务（初级）历年真题及全真模拟试卷》《社会工作综合能力（初级）历年真题及全真模拟试卷》《社会工作实务（中级）历年真题及全真模拟试卷》《社会工作综合能力（中级）历年真题及全真模拟试卷》《社会工作法规与政策（中级）历年真题及全真模拟试卷》五本，每一科目试卷均包含5套真题和5套全真模拟卷，做到全新改版。每套真题和模拟题我们都给出了详细答案和解析，讲解准确精细，为考生提分通关提供帮助。本套《社会工作实务（中级）历年真题及全真模拟试卷》依据全国社会工作师职业水平考试大纲编写，深入剖析近5年真题，研究命题规律，把握命题变化。在此基础上，精选考点真题，预测考试重点，编写出5套全真模拟试卷。本套试卷具有如下特点：契合大纲，浓缩考点通过全面深入研究考试大纲，从基本、重要的考点入手，将常考知识点糅合于各种不同题型之中，做到创新求变，契合考试大纲。真题详解，参透考试真题是考生了解考试的关键资料。作者通过对近几年真题的详细解析，向考生展示了考试的重点、难点，帮助考生参透考试。全真模拟，助力通关作者根据考试重点，预测考试趋势，精心编写的全真模拟试卷，帮助考生在考前进行针对性的强化训练，快速突破考试。

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• 当文人遇到美食

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  关于养生，有专家给出如下建议：男人养生靠“胃”，女人养生靠“睡”。也可能真的是为了适应自然，大多数男人对于美食有天生的亲近感，“秀色可餐”，美女可比作美食，更凸显美女与美食在男人心目中不可替代的重要作用，顺应了“食色性也”这句古话。

  当一个喜欢美食的男人，一个南方男人，一个有文化的南方男人，在生命的旅途中，遭遇到形形色色的美食，会发生什么呢？ 这本《一饭一世界》给出了答案。

  本人身为北方人，身处北方，虽然也号称“吃货”，可相比作者却相形见拙。作者是那样深谙“吃道”，并能够以身作则、身先士卒、亲历亲为，敢于冲到厨房，大胆尝试，为了实现自己的美食理想真诚付出，真可谓“理论联系实际”。阅读本书，得到的并不仅仅是关于“饮食”的文化，还有关于“美食”的背景和做法，甚至有几道菜可以按照书中所述如法炮制，让我们读后不禁做吞咽状，摩拳擦掌、跃跃欲试，想着为自己和家人做一桌美食以飨口腹之欲。

  “吃一顿好的，人生观都会改变；而烧几个好菜，得到老婆孩子的由衷赞赏，一个男人在社会风雨中拼打也不易得到的成就感，这一刻如此真实地升腾在脑袋上空。”没错，为家人奉上一顿美味，不管在社会上我们是否用名誉、金钱、地位证明了我们的价值，至少在家中，我们在家人面前证明了自己的价值，这不也是一个男人存在的意义吗？

  阅读本书，了解了很多关于饮食、菜肴的知识、典故，比如在《往事煮酒》里，我们了解了绍兴黄酒的各个种类。黄酒中，有一种叫做“加饭”，是黄酒中的佳品；加饭酒经过多年贮存就是花雕。某户生了女儿的时候，酿酒以备女儿出嫁之日饮用的名曰“女儿红”，这些还真的是头一回了解。

  书中的菜肴，因作者而沾染了文化气息；而那些文字，又因了这些美味而活色生香。“总之，文人墨客与美食佳肴一相逢，便发生奇妙的化学反应，这些佳肴从此沾染浓厚的文化气息，在饮馔史上留下独特的美名。”

  朋友，还愣着干吗，还不快去菜市场，买一些好食材，给家人做一顿美食呢？

• 插花艺术复兴？看中国插花发展史，一起欣赏插花之美

  作者：阿橙 发布时间：2019-11-20 22:36:32

  修剪枝蔓亦是修剪人心，塑花身亦在塑己身。

  插花就是将花朵插在瓶、盘、盆等容器中，不是随便乱插就是插花，插花会根据一定的构思来选材，遵循一定的创作法则，形成一个优美的形体，创作者借此表达一种主题，传递一种感情和情趣，让人看着赏心悦目，获得精神上的美感和愉快。从某种程度上说，插花和画画、摄影等艺术活动，有异曲同工之妙。

  传统插花既是国家非物质文化遗产，又是当今人们的一种生活方式和审美活动。人们会借插花表达自己的生活感受和情趣志向。现在，很多女性会专门学习插花，培养自己的审美能力。

  我曾跟着花艺老师学过一段时间的插花，只学到了一些皮毛。

  那么，插花活动是什么时候开始的？它有着什么的文化内涵呢？

  今天，大家跟着微光一起走进插花的世界吧！

  一、中国插花文化的起源和演变

  要了解中国的传统插花文化，我们首先要知道插花的起源和发展过程。

  1、先秦的原始阶段。早在新石器时代，中国的花卉文化已经开始形成

  。在仰韶文化遗址中出土的新石器时期的彩陶盆上有花瓣纹和豆荚纹等花卉图案。

  

  花瓣纹彩陶盆，仰韶文化遗址出土

  到春秋中期，人们就已经有借花传情、用花言志的习俗。

  屈原在《离骚》中写道：“纫秋兰以为佩”，意思是采摘兰花佩戴在身上。《诗经 秦风 秦洧》：“维士与女，其相谑，赠之以勺药。”说的是男女青年相互赠送芍药花，表达爱意。

  从周初到春秋中期，人们秉花（把花当饰品，讲究衣饰和花卉的搭配）、佩花（将花插在头上或衣襟上）、束花，这说明人们已经开始对花卉进行审美判断。

  

  诗经名物图解

  2、汉魏南北朝的初级阶段。

  在河北望都一号汉墓中的东汉壁画上，一个圆形陶盆内盛满水，插着六朵红花。

  这是最早的关于插花的图像记载，证明汉朝人已经进行了插花创作。

  到了魏晋南北朝，插花出现了用盘装花和用容器盛水养花的新的形式

  。

  庚信《杏花诗》：“春色方盈野，枝枝绽翠英；依稀暎村坞，烂熳开山城，好折待宾客，金盘衬红琼。”

  金盘就是铜盘，红琼是杏花的别称，把杏花插在铜盘里，用来装扮宴会场地，好招待宾客。

  《南史 晋安王子懋传》中记载了一个故事，齐武帝的妃子阮淑媛生了重病，她的儿子子懋请僧侣为母亲祈福，当时有人把莲花放在装满水的铜甖中，供在佛前。子懋流着眼泪说：“如果母亲能因为莲花供佛而病愈，这花在祈福结束之前，就会保持新鲜，不会枯萎。”果然，再祈福结束之后，莲花开得更鲜艳，还长出了莲花根须，阮淑媛随即痊愈。

  这是历史上最早的有文字记载的用容器盛水养花的事实。

  

  岁时清供图

  魏晋南北朝的插花已经有了供人们欣赏的作用，但基本是把花“放”在或“养”在花器中而已，没有特意追求构图和制作技巧，还算不上是“插花”的艺术形式，但用盘、甖、鼎、瓶等花器放花在当时已经相当普遍。

  3、隋唐繁荣发展时期。隋唐时期，是插花文化快速发展的时期。

  经济繁荣、政治稳定，良好的社会环境有利于人们追求文化层面的享受，上至宫廷，下至民间，都表现出追求花卉文化的风气，并把每年农历十五定为“花期”节，还出现了花师的职业。

  还诞生了中国第一部插花理论作品——罗虬的《花九锡》，是一篇系统讲述插花、赏花的理论文章。

  正如白居易的《买花》诗：

  帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋。

  隋唐时期，也是中国文化向外输出的一个活跃期。隋代，插花以佛教为载体东传日本。隋朝和唐朝的使者将佛教教义礼法带回日本，同时也带回了佛教供花的艺术形式，这是日本插花的起源。

  

  五代十国时期，政局动荡，文人雅士隐居避难，插花成为他们抒发情感的一种方式。

  插花艺术开始从宫廷风格向文人风格转变，南唐后主李煜便是一位出色的插花家。《清异录》记载：

  “李后主每春盛时，梁栋窗壁，柱拱阶砌，并做隔筒，密插杂花，榜曰：锦洞天。”锦洞天是中国历史上有记载的第一个“插花大赛”。

  “梁栋”是将花和花器悬挂起来，“窗壁”指在墙壁挂花，“隔筒”是竹筒，是新的花器。

  这说明南唐时期已经有了插花展览会。同时，插花的器具进一步完善，瓶、盘、篮、缸、筒、碗，六大容器插花形式已经齐全。

  4、宋元的精雅期。

  由于宋代重文轻武的国策，文人阶层不断壮大，在文人雅士的推动下，插花和挂画、焚香、点茶被称为四般雅事。插花活动受到全国上下的追捧，和唐代崇尚富丽堂皇的牡丹不同，宋人追求清丽雅致，梅花、菊花、荷花成为时人追捧的对象。

  插花文化向精致风雅方向发展。

  

  荷花插花

  南宋吴自牧在《梦粱录》中记载：“汴京熟食店，张挂名画，所以勾引观者，留连食客。今杭城茶肆，插四时花，挂名人花，装点门面。”又云：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”

  宋代还出现了新的花器，有三十一孔瓷花盆，十九孔花插等，极流行花篮。此外，作为主要花器的瓷器也走向巅峰

  。

  宋人还赋予花人的品格，创作出理念花。

  宋代出现程朱理学，追求理学的文人改变了插花的文化寓意，插花不仅是一项娱乐怡情活动，也是教化感念世人的工具，表达插花者的理想追求和心性品格，形成注重花品、花德的理念花新形式。

  周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。范成大的《范村梅谱》：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪奇者为贵。其新接稚木，一岁抽嫩枝，直上或三四尺，如酴釄蔷薇辈者，吴下谓之气条，此直宜取实规利，无所谓韵与格矣。”

  元代出现“自由花”和“心象花”，受政治局势影响，明代文人得不到重用，隐世思想严重，不注重花的理念和品格，大多由心而发，借花抒情。

  元代插花的特点是不讲究对称和形式美，突破了花器所容纳的空间。

  

  元代 钱选 《篮花图》 台北“故宫博物院”藏

  5、明代的完善期。明代插花在前人的积累上，日趋成熟，已经有一套完整的插花理论

  ，出现了很多插花典籍，如《瓶花谱》《瓶史》《燕闲清赏笺》等。瓶花成为主流，插花风格有隆盛理念花和清雅文人花。

  隆盛理念花以花自然美的象征表现人格、哲理等内容重于形式，花材以“梅、松”为主。隆盛花还传到日本。和隋唐时不同，这时的插花没有借助宗教传播，而是凭借自身的艺术魅力，得到日本插花界的一致认可。

  可见，明代插花艺术已经登峰造极。

  二、插花背后的文化内涵

  人文内涵，

  “中华”的“华”字和“花”是通假字，“华”字的含义是事物达到了最美好的状态，如同大树开花一般。因此，古代汉语中，“花”和“华”是通假的关系。

  仅从汉字源流上讲，“中华民族”就是“花的民族”。

  重花卉品德，如宋朝的理念花，有出淤泥不染的荷花、坚贞不屈的梅花。很多插花文化的著作，如范成大的《范村梅谱》、袁宏道的《瓶史》等。

  

  宗教文化和插花艺术密不可分，最早的插花形式就是佛前供花，

  还曾作为两国邦交的媒介传入日本。

  插花的艺术美，

  如明代的插花构图严谨，注意比例，讲究美学法则，花枝布局讲究章法。

  中华文化中的器以载道精神，即现在的花器合一

  ，强调天人合一。最早的插花就带有祭祀的含义，是人和大自然沟通的手段。

  三、总结

  插花艺术兼顾风雅和实用，既赏心悦目，又有经济作用。

  经历了一段时间的没落，现在焕发了活力和生机，开始了新的发展。

  在历史长河中，插花文化一直受政治、宗教的影响，她和人们的日常生活之间密不可分。

  随着时代社会的变迁，插花艺术会出现新的表现形式，插花文化也会被赋予新的内涵。

  正如中国明代文学家，同时也是插花家的袁宏道在《瓶史》的记载：

  “花妙在精神，精神人莫造，寓意于物者，自得之。”