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本书为大字拼音读本。版式清爽美观，字体为楷体大字，全文带拼音，同时保护视力，适合中小学生诵读。同时后面附有繁体参照，方便读者 多了解学习繁体字和传统文化。本书为12册丛书中的一册，是中华传统文化九年经典教育简繁参照大字读本，是中国孔子基金会传统文化教育分会测评 校本教材， 全国教育科学“十一五” 规划课题“中小学传统文化教育实践研究”实验读本。

国风·周南

关雎

卷耳

穋木

桃夭

汉广

国风·召南

鹊巢

采蘋

行露

羔羊

殷其雷

小星

国风·邶风

柏舟

燕燕

击鼓

式微

静女

国风·鄘风

柏舟

君子偕老

鹁之奔奔

相鼠

载驰

国风·卫风

淇奥

氓

河广

伯兮

木瓜

国风·王风

黍离

君子于役

采葛

国风·郑风

女曰鸡鸣

有女同车

主

东门之婵

风雨

子衿

出其东门

溱洧

国风·齐风

……

附录

经典诵读测评须知

中国孔子基金会是由 拨款作为启动资金支持的全国性乃至有 性的学术基金组织。旨在通过募集基金，组织或支持 及海外儒学研究，为宏扬中国 传统文化、建设有中国特色的社会主义精神文明服务，为增进海内外华人团结、促进各国文化交流服务。　　山东省国立传统文化教育中心（简称国立教育），是中国孔子基金会传统文化分会下属 ，开展传统文化教育培训，文化产业创意研发、交流与会展，出版制作传统文化书籍、科普读物及宣传品。

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• 作者：winton 发布时间：2019-12-18 16:41:59

  中国四大名著中最喜欢的一部，最为欣赏诸葛亮、刘关张。

• 作者：°sun 发布时间：2011-07-20 16:03:07

  明天让我变漂亮一点好吗

• 作者：kantdisciple 发布时间：2015-12-02 20:48:03

  三条戒律，足以让我们保持清醒的投资头脑。

• 作者：锅大碗 发布时间：2018-08-12 16:15:56

  李霸王，要笑惨我了。喜欢李小恒胸无点墨，不以为耻，反以为荣的霸王行为。然后没有李恒之后，真心看不下去了。极其玛丽苏啊～～

• 作者：相沫 发布时间：2019-02-15 19:43:49

  关于量子物理学的说明，关于念力的一些科学实验，等等。

• 作者：1先森 发布时间：2017-07-26 10:55:02

  作为一本定位旅游为攻略的工具书，内容仅仅简单介绍了当地的些许人文风情，附带提出了一些出行建议，在网络如此发达的当下，这样的内容显得过于浅显以及片面，几乎无法单独参考这本书进行完整的出行安排以及途中参考，所谓大使指路也完全体现不出独特的优点，不建议旅行购买。

• 知行捕手读书笔记

  作者：知行捕手 发布时间：2021-05-13 09:51:37

  这本书写得很美，我挑选一些读给孩子，他也觉得写得太棒了。这本书比作者其他几本书更加容易阅读，阅读体验很好。病毒很复杂，但知识也有意思，多了解一些，收获感很强，落实到行动上，尽量避免病毒。

  病毒是一种我们知之甚少的奇特生物。

  病毒这种生命形态颠覆了人类从其他地球生命现象中总结出来的众多规律，其他所有地球生物都需要持续呼吸、耗能以及与环境互动，而病毒在宿主细胞之外可以保持完全的静默；其他所有地球生物都用DNA记录着自身的遗传信息，只有病毒存在例外；其他所有地球生物都需要给自己搭建一个能够“遮风挡雨”、自给自足的基本结构——至少也得是一个完整的细胞，而只有病毒可以大肆入侵，占领“别人”的住所。在地球生物圈的所有已知角落，在人体表面和内部，我们都能找到病毒的身影。人类目前发现了5000多种不同的病毒，但是人们有理由相信，这个数量只是全部病毒数量的万分之一！关于这个庞大世界的运行秘密，

  我们仍然只能狐疑满腹地远远眺望。

  对此，病毒并不在乎。

  病毒，这种渺若浮尘的卑微生命却隐藏在黑暗中，一遍又一遍的提醒我们，人类的生命、文明乃至

  整个物种都脆弱的暴露在它的凝视之下。

  病毒究竟是什么

  如果只是简单地描述一下病毒的特性，只要有中学生物课的知识就够了:它们是一类结构很简单的非细胞形态的微生物，由蛋白质外壳（学名叫作衣壳）包裹着DNA或者RNA形成，有时最外面还会包裹着一层薄薄的膜（学名叫作包膜）。大部分病毒只有几十到几百纳米大，比细菌小得多，只能利用电子显微镜才能看得到。大多数病毒都无法独立生长和繁殖，需要寄生于别的生物体内。

  仅这样描述的话，虽然事实很清晰，但很难让我们直观地体会到病毒这类生命真正的奇异之处。

  我想，有三个名词能很好地说明病毒的奇异特性——完美寄生者、极简主义者和规则破坏者。

  寄生虫只是在一部分生命学功能上依赖于宿主，让宿主来帮忙完成，它们本身还是完整的生命。

  在进入宿主之前，病毒根本就不是严格意义上的生命。它不需要能量，也不消耗能量一不呼吸、不动，更不会繁殖后代，完全处于沉寂状态，和大自然里的一粒沙子、一颗尘土没有什么两样。也正是因为这个特点，只要条件合适，病毒就可以在大自然里稳定地存在超长时间。比如2014年，法国科学家就曾在西伯利亚地表之下30米深的永冻土中找到了3万年前的完整病毒，只要培养条件合适，这些病毒还能很快重新开始活动。

  一旦进入宿主体内，或者更精确地说，是进入宿主细胞的内部以后，病毒就会立刻展现出全部的生命迹象。它们不需要吃东西，也不需要吸收能量，因为可以直接利用宿主细胞里唾手可得的能量；它们不需要自己繁殖后代，而会借助宿主细胞里现成的工具来帮助自己批量制造后代。

  病毒的生命周期可以简化成两个黑白分明的阶段在宿主细胞之外时和在宿主细胞之内时。在宿主细胞外时，它看起来和非生命物质没有区别，只是安静地等待寄生的机会。而一旦进入宿主细胞，病毒就可以借助宿主细胞现成的能量和工具，立刻启动繁殖后代的程序。而它产生的病毒后代，会批量离开宿主细胞，回归沉寂状态，等待下一次入侵和繁殖的机会。

  这是真正意义上的完美寄生者”因为病毒把所有的生物学功能，包括其他生命必须靠自己完成的新陈代谢和繁殖，全部依托在了宿主身上。

  从逻辑上说，一个病毒只需要拥有一套帮助自己进入宿主细胞的识别系统和一套能够告诉宿主细胞如何帮助自己繁殖后代的最小化指令系统，就足够了。

  乙肝病毒在识别出人体肝脏细胞之后，就会脱掉外面的膜，拆解掉蛋白质的壳，把DNA释放进人体细胞，使其与人体细胞中的DNA混迹在一起。我们知道，人体细胞时时刻刻都在根据自身携带的人类基因组DNA的序列，生产各种人体必需的蛋白质。在病毒入侵后，这套系统会被乙肝病毒借用，根据乙肝病毒DNA上的4个基因的序列，生产出乙肝病毒专属的4种蛋白质，分别叫P、C、S和X。

  这层膜来自宿主细胞，乙肝病毒并不需要自己制造它。从人体细胞里逃离的时候，乙肝病毒会顺便从人体细胞表面带走一层膜把自己包裹住，这个过程有点像乙肝病毒从内向外顶，在人体细胞表面顶出了一个小泡，然后“噗”地一下脱离了细胞母体。在挣脱而出的过程中，乙肝病毒的S蛋白就会插进这层膜里。

  生命体作为一个拥有精良秩序的存在，只有依靠持续不断的能量输入，才能在混乱无序的大自然里构造出秩序，稳定存在一段时间等生物死亡新陈代谢自然终止后，生命所拥有的秩序就会快速崩塌，在宏观上这就表现为细胞的崩解，肉身的腐烂以及生命物质的快速消亡。

  与此同时，每一代生物都会利用体内的DNA作为模板，生产相对应的RNA（这个步骤的学名叫作转录），然后制造自己需要的蛋白质（这个步骤的学名叫作翻译）在这两个步骤当中，遗传信息被忠实地从DNA转移到RNA，又转移到了蛋白质。显然，DNA是生命遗传秘密的核心所在。DNA对遗传信息的传递过程，就是所谓的生物学“中心法则”。

  艾滋病病毒就更加独特一些，它在进入宿主细胞之后，会先根据自己携带的RNA合成一条DNA链，将DNA链插入宿主细胞的基因组内部，然后在生产蛋白质。

  我们说了，病毒是一类完美的寄生者，把几乎所有的生命活动都“转交”给了宿主细胞来完成，自己身体里只携带着无可精简的、最少量的遗传物质与此同时，它们还发明了各种各样的方法，用于绕过其他地球生命都遵循的各种规则。

  这样的敌人，让自己时时刻刻命悬一线，需要背水一战，又不按常理出牌，肯定是最难对付的。

  成功入侵宿主，对病毒而言意味着巨大的胜利，但对宿主而言，则意味着患病。从普通感冒、流感，到乙肝、艾滋病以及新型冠状病毒肺炎，人类世界里有大量的疾病和病毒直接相关。

  最近两年，非洲猪瘟在国内传播，还影响了猪的养殖和猪肉价格。这种疾病是由非洲猪瘟病毒引起的，对猪的杀伤力极大，死亡率几乎达到了100％。但是请注意，感染了非洲猪瘟病毒的猪的肉，人吃了一点儿关系都没有。这是因为非洲猪瘟病毒只认猪作为它们的宿主，不会识别及进入人体细胞。

  乙肝病毒只会识别和入侵人体的肝脏细胞，艾滋病病毒只会识别人体的某种特殊的免疫细胞，狂犬病病毒只会识别某些哺乳动物的神经细胞，等等。

  即使病毒处在静默状态下，这颗“图钉”也能够和人体免疫细胞上一种叫CD4的蛋白质紧紧结合在一起。它们会像磁铁的南北极一样，天然吸引彼此。这个被动完成的结合过程，可以让艾滋病病毒靠近自己的天然宿主，也就是人体的免疫细胞。

  在离开的时候，这些病毒选择了最简单粗暴的办法。它们会主动命令宿主细胞启动自杀程序，使细胞破碎分解，这样病毒就可以被直接释放出去。

  所以，艾滋病患者如果得不到有效的治疗，往往会死于各种病原体感染或肿瘤。

  如果人体有很多细胞已经被病毒感染了，那这些细胞就会成为免疫系统的攻击对象。

  乙肝病毒在慢性感染人体之后，人体的大部分肝脏细胞内部，就会长期存在乙肝病毒的踪迹（图2-2a）。这样一来，人体免疫系统就会持续和全面攻击肝脏，导致肝炎、肝硬化和肝癌的发生（图2-2b）。

  SARS冠状病毒和新型冠状病毒感染也可能引发同样的反应——人体免疫系统猛烈地攻击那些携带病毒的人体细胞，比如肺部细胞，就会在短时间内破坏肺和其他人体器官的正常功能，导致人发病甚至死亡。

  和很多人的想象不同，在乙肝病毒入侵人体之后，真正导致慢性肝炎、肝硬化和肝癌发作的“罪魁祸首”，不是乙肝病毒本身，而是人体内部积极开展防御工作，试图消除乙肝病毒痕迹的免疫系统。

  这也就是说，在理论上，流感病毒能够以每6个小时增殖数百倍、每12个小时增殖数十万倍、每24个小时增殖上百亿倍的速度，在人体中疯狂传播，很快就会感染足够数量的人体细胞，从而导致疾病。我们在商业领域经常用“病毒式传播”这个词来描述某种商品信息或者某个事件信息的疯狂扩散速度。但是说到底，人类世界还没有什么传播手段能够在速度方面和病毒的传播相提并论。

  一方面，作为一种防御病毒的反应，人体能够用黏液包裹病毒，然后通过咳嗽和打喷嚏，将其尽可能的排出呼吸道，尤其是排除鼻腔和气管，以减轻患者本人的病症。

  如果用数学语言描述这个逻辑，就不得不提到流行病学研究里很常用的“基本传染数”，也就是R的概念。R衡量的就是在没有采取任何措施的情况下，一个患者在感染期间能够传染的人数。

  实际感染数R由三个相互独立的因素决定1）疾病的感染周期；（2）患者和其他人的接触频率；（3）每次接触过程中传播疾病的概率。

  这就是用接种疫苗的方法实现所谓的“群体免疫”的原理疫苗让一个群体中的大部分人获得了免疫力，就能够间接地为其他不能或者不愿意接受疫苗接种的人提供保护。

  具体说来，就是在免疫系统的战斗完成后，人体会专门储备一小批可以识别天花病毒的免疫细胞。这样一来，当真正危险的天花大流行开始的时候，由于这些人身体内的免疫细胞已经被事先激发和训练过，就能够在第一时间拉响警报，抵抗病毒入侵，阻止病毒在身体里繁殖到难以收拾的地步。这种免疫细胞甚至可以终身存在于人体内。

  所有环节中最消耗时间和资源的，就是对新疫苗进行大规模的人体临床试验。不管人们对新疫苗的需求多么迫切，这一步都是无法省略的。

  比如，要是得了流感去看医生，医生肯定会和你说要“多喝水，多休息，体温超过38.5℃的时候吃退烧药。这些其实都是支持治疗的手段。多喝水，是为了保证身体的体液平衡，增加排尿次数，排出毒素；多体息，是为了避免过度疲劳，导致免疫力降低，而且人体免疫机能的恢复也需要充足的睡眠；吃退烧药，是为了防止体温过高，对身体各个器官造成不可逆的伤害。

  所有这些方法都不是为了直接消灭流感病毒、治疗疾病，而是让你好好地活着，更好地动员免疫系统来对抗病毒。一般而言，在一周之内，你的免疫系统就可以彻底清除体内的流感病毒了。

• 怪诞名字的背后

  作者：如是观 发布时间：2015-11-15 18:24:28

  前一段时间看陆文夫的《美食家》，见他详细地剖析苏州菜的结构，无论每一步都是细有讲究，不禁对食物提起兴致。特别是看到他写的-----世界上的事往往是会做的不如会吹的，会烧的也不如会吃的时，更是对食物产生一种独特的情感。不管怎么说，每次看有关食物的文字，总是有一种琐碎、平淡之感，想必这正是生活独具的味道，吃到最后，一丝甜意润喉。吴泓的这本书亦是如此，我是被怪诞的书名吸引过来的-----《舌尖上的四川苍蝇馆子》，不得不说，作者吴泓实在是从热气腾腾的食堂里走出来的人物。

  他像个孩子似的对每一顿饭菜充满新鲜感，记住它们的名字，并且拍出好看的照片，在书中，他没有提起食物的做法，他倒是细腻地写出自己的口感，各有味道且各有脾气，这就是苍蝇馆子里的食物。苍蝇馆子，卫生条件不好，没有精美的装修，然而食物的味道却是好极了。序言中，美食家袁庭栋已经揭示了该现象原因，很大程度上是因为做饭的人对食物有感情、用心，他们会分析食者的口味，不断进步，提高自己的技能。如此情节并不会产生动人的故事，所以书中没有关于食物戏剧性的情节，作者只是记录下来他和朋友们的觅食生活，其实就藏在点滴间，就发生在苍蝇馆子里。

  要完全承认书中没有故事性，我也是否认的。例如，在吃黄吼火锅之前，左老师，即火锅店的老板，会向作者一行人，询问“食者中是否有老人、小孩”一事。问其原因，左老师这样解释，“如果有老人和小孩，我就要把味调得淡一些.....老人一般都要吃淡些，娃儿不能吃太重的味。年轻人就是要味浓些，淡了吃起来不过瘾。”这些事件，其实就是故事。厨师了解食者的口味、健康后，才能为其更好的呈献食物，这才是厨师该有的品质，而他们呈献出来的一碗水，或者一道简单的饭菜，亦是他们的心意。如此举动，贴近人心，苍蝇馆子想不受人欢迎，都很难！

  作者也不太喜欢餐馆卖故事。我猜测原因：馆子负责给食者提供美食，食者只管吃，吃出来的饭菜味道才是真实可信的。一旦有了情怀，对食物的味道也会产生变化。食物的味道也会自发性的“变质”。不给它增添故事和情怀，还原它的本来口味，这是食物与味蕾的相处之道。我们这些食者，需要给味蕾空间，需要去了解、亲近厨师的心意。如此，甭管苍蝇馆子多拥挤，吃的整个过程，也会舒服开心的。

  当然，作者吴泓如此了解苍蝇馆子，他也是非常了解食者的。他知道“成都人的嘴最挑，做餐饮要不断地革新，改良菜品，新鲜稀奇的吃食是成都人的追求。”所以，他们这些食者，觅食的过程，也看得有趣儿。只要大伙都想吃好的，不管多远，不管识路与否，都会驱车前往。一旦爱上了某样食物，一有机会就找去吃。吃过的菜，过了那么多年，也还记得。

  在书中读了太多关于苍蝇馆子里的美食后，深深地了解了食者爱美食缘由何在，并非控制不了自己的味蕾，而是他们清澈的眼光停留在了食物上，用这种方式对待枯燥无味的日常。