戏曲·民俗·徽文化论集 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《戏曲民俗徽文化论集》内容：2003年2月7日至12日，当全国各地还沉浸在浓郁的羊年春节气氛中，“戏曲·民俗·微文化国际学术研讨会”在安徽池州市和典山市两地召开了。

围绕着会议主题，大部分代表都提交了论文，共59篇，按内容可分为四个部分：一是戏曲文化与微州，二是池州傩文化，三是微州及皖南地区的民俗文化，四是中华文化视野下的戏曲、民俗和傩文化。有的论文侧重于文本研究，有的论文侧重于田野调查，它们都蕴涵着丰富的信息。闪耀着真知灼见，是对微文化的新的拓展，也是本次会议的最重要的学术收获。我们从提交会议的论文中选取了43篇，予以结集出版。

本论文集的出版，为从事微文化、戏曲、民俗等领域研究的学者都会提供有益的信息和启迪。

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书籍介绍

《戏曲民俗徽文化论集》内容：2003年2月7日至12日，当全国各地还沉浸在浓郁的羊年春节气氛中，“戏曲·民俗·微文化国际学术研讨会”在安徽池州市和典山市两地召开了。

围绕着会议主题，大部分代表都提交了论文，共59篇，按内容可分为四个部分：一是戏曲文化与微州，二是池州傩文化，三是微州及皖南地区的民俗文化，四是中华文化视野下的戏曲、民俗和傩文化。有的论文侧重于文本研究，有的论文侧重于田野调查，它们都蕴涵着丰富的信息。闪耀着真知灼见，是对微文化的新的拓展，也是本次会议的最重要的学术收获。我们从提交会议的论文中选取了43篇，予以结集出版。

本论文集的出版，为从事微文化、戏曲、民俗等领域研究的学者都会提供有益的信息和启迪。

• 作者：大喜的书们 发布时间：2021-06-04 16:42:12

  好看

• 作者： 发布时间：2020-06-30 08:35:04

  好几篇经典、代表性的文章

• 作者：死神的挽歌 发布时间：2015-06-16 17:44:08

  电影偏温情励志，通过对阿甘奔跑的传奇化处理，传达了积极的人生取向。小说则更像是讽刺喜剧，更加荒诞不经，通过阿甘的视角讽刺了美国社会的世态人情，突出了人生的无奈和无序。不过阿甘还是那个阿甘，执着、诚挚，宠辱不惊，什么事物都可以冠以“屁”来形容，什么大事都敌不过“我要尿尿”。他从未奢望过什么，只以自己的憨厚和纯真触碰这个世界，却取得了种种世人难以企及的成就。小说行文就像流水账，因为是以阿甘为第一人称写的，更符合“白痴”的性格，无法分辨人生中和社会上哪些事是重要的。但这种流水账并不乏味，节奏明快，读来痛快，因为阿甘的一生是充满传奇的一生，而且正是由于把伟大和辉煌融入平凡和平淡，才造就了巨大的反差所带来的令人拍案叫绝的喜剧和讽刺效果。

• 作者：脚该往哪搁 发布时间：2023-11-21 16:59:45

  思维传感telepathy也作他心通 非眼视觉clairvoyance 也作天眼 意念致动psychokinesis 超感官知觉ESP

• 作者：Easterin 发布时间：2011-05-04 22:42:52

  2011.2 名字是个大噱头

• 作者：CH程石磊 发布时间：2017-04-25 21:03:17

  文章水平参差不齐，另外“徽学”可不是“安徽学”，当时有些学者对这一问题还没有深刻的认识。

• 《后汉书》2019.1.21

  作者：wenting 发布时间：2019-01-22 00:06:03

  从光武帝纪到云台二十八将，整部后汉书就像是写给汉光武帝的礼赞。

  光武帝刘秀

  时，宗室诸母因酣悦，相与语曰：「文叔少时谨信，与人不款曲，唯直柔耳。今乃能如此！」帝闻之，大笑曰：「吾理天下，亦欲以柔道行之。」

  是夏，京师醴泉涌出，饮之者固疾皆愈，惟眇、蹇者不瘳。又有赤草生于水崖。郡国频上甘露。群臣奏言：「地祇灵应而朱草萌生。孝宣帝每有嘉瑞，辄以改元、神爵、五凤、甘露、黄龙，列为年纪，盖以感致神祇，表彰德信。是以化致升平，称为中兴。今天下清宁，灵物仍降。陛下情存损挹，推而不居，岂可使祥符显庆，没而无闻？宜令太史撰集，以传来世。」帝不纳。常自谦无德，每郡国所上，辄抑而不当，故史官罕得记焉。

  初，帝在兵间久，厌武事，且知天下疲耗，思乐息肩。自陇、蜀平后，非儆急，未尝复言军旅。皇太子尝问攻战之事，帝曰：「昔卫灵公问陈，孔子不对，此非尔所及。」每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：「陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。」帝曰：「我自乐此，不为疲也。」虽身济大业，兢兢如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事。退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。

  马武

  帝后与功臣诸侯宴语，从容言曰：「诸卿不遭际会，自度爵禄何所至乎？」高密侯邓禹先对曰：「臣少尝学问，可郡文学博士。」帝曰：「何言之谦乎」卿邓氏子，志行修整，何为不掾功曹？」余各以次对，至武，曰：「臣以武勇，可守尉督盗贼。」帝笑曰：「且勿为盗贼，自致亭长，斯可矣。」武为人嗜酒，阔达敢言，时醉在御前面折同列，言其短长，无所避忌，帝故纵之，以为笑乐。帝虽制御功臣，而每能回容，宥其小失。远方贡珍甘，必先遍赐列侯，而太官无余。有功，辄增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。

  来歙

  十一年，歙与盖延、马成进攻公孙述将王元、环安于河池、下辨，陷之，乘胜遂进。蜀人大惧，使刺客刺歙，未殊，驰召盖延。延见歙，因伏悲哀，不能仰视。歙叱延曰：「虎牙何敢然！今使者中刺客，无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效兒女子涕泣乎！刃虽在身，不能勒兵斩公耶！」延收泪强起，受所诫。歙自书表曰：「臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。臣不敢自惜，诚恨奉职不称，以为朝廷羞。夫理国以得贤为本，太中大夫段襄，骨鲠可任，愿陛下裁察。又臣兄弟不肖，终恐被罪，陛下哀怜，数赐教督。」投笔抽刃而绝。

  窦宪

  论曰：卫青、霍去病资强汉之众，连年以事匈奴，国耗太半矣，而猾虏未之胜，所世犹传其良将，岂非以身名自终邪！窦宪率羌胡边杂之师，一举而空朔庭，至乃追奔稽落之表，饮马比鞮之曲，铭石负鼎，荐告清庙。列其功庸，兼茂于前多矣，而后世莫称者，章末衅以降其实也。是以下流，君子所甚恶焉。夫二三子是之不过房幄之间，非复搜扬仄陋，选举而登也。当青病奴仆之时，窦将军念咎之日，乃庸力之不暇，思鸣之无晨，何意裂膏腴，享崇号乎？东方朔称「用之则为虎，不用则为鼠」，信矣。以此言之，士有怀琬琰以就煨尘者，亦何可支哉！

  及诸马得罪归国，而窦氏始贵，（第五）伦复上疏曰：伏见虎贲中郎将窦宪，椒房之亲，典司禁兵，出入省闼，年盛志美，卑谦乐善，此诚其好士交结之方。然诸出入贵戚者，类多瑕衅禁锢之人，尤少守约安贫之节，士大夫无志之徒更相贩卖，云集其门。众煦飘山，聚蚊成雷，盖骄佚所从生也。三辅论议者，至云以贵戚废锢，当复以贵戚浣濯之，犹解酲当以酒也。诐险趣势之徒，诚不可亲近。臣愚愿陛下中宫严敕宪等闭门自守，无妄交通士大夫，防其未萌，虑于无形，令宪永保福禄，君臣交欢，无纤介之隙。此臣之至所愿也。

  马融

  永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人，非其好也，遂不应命，客于凉州武都，汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。融既饥因，乃悔而叹息，谓其友人曰：「古人有言：'左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。'所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老、庄所谓也。」故往应骘召。

  善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居字器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。

  初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。

• 不仅仅是规范

  作者：笔端 发布时间：2006-08-25 13:00:17

  在书店浏览下这本书后就耗不犹豫的买了下来，在我看来这本书最大的好处并不紧紧是在告诉你

  “要...”“不要...”规范，有关于这些规范的内容也可以在MSDN上找到。书中精彩的部分在于Jeffrey Richter等人的注释，你可以明白如：

  1）Dispose模式中GC.SuppressFinalize方法放在哪里，此处Jeffrey Richter给出了不同于《 Applied Microsoft .NET Framework programming 》中的方案；

  2）使用工厂方法和构造函数来需要的思考的地方；

  ......

  规范的考虑并不在于技术很detail的地方，要想设计一个高效的，合理的，别人易于使用的类库，那么请不要错过这本书！