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• 作者：鲁智深 发布时间：2016-07-16 11:05:02

  本书从微生物的视角重新审视人体健康的许多议题，包括滥用抗生素及剖宫产的危害，微生物群系与人体健康（特别是母婴健康）的关系。关心科学进展与人类健康的各路人士不可不察焉！

• 作者：Neu 发布时间：2021-12-08 19:59:03

  我的第一本席勒（的剧本）！这本是竖排+繁体的民国译本，完全hard模式，阅读因此降速（也可能读得稍微认真一点）。译文半文半白，场间的歌被翻译成楚辞的样式还是很特别的；用语的陌生感加重了历史感，读到最后还是一声长叹啊。可结合《席勒传》的第21章食用。

• 作者：守望先锋 发布时间：2022-06-30 11:21:47

  书还可以，就是结局太仓促了，会不会有第二部

• 作者：大鱼 发布时间：2019-01-13 15:22:49

  树立统一的价值观，画饼+明确晋升渠道+明确工作职责+模板化培养+给与机会+与员工做朋友。

  最重要的还是树立榜样，无论工作还是生活。

• 作者：南陆 发布时间：2011-01-07 22:37:33

  感觉这个翻译不怎么样，上个翻译的语言更精致简约一点。而且，注释实在在少了，好多重点内容都没有注明。

• 作者：余从之 发布时间：2022-07-07 00:24:18

  很有趣，富有洞见又极具可读性，在严肃读物和普罗大众之间搭建了理论阐释当今体感所知的娱乐生活的桥梁。看情况在这篇下写点东西吧（也可能就不写了：）

• 重温《政法笔记》

  作者：林微云 发布时间：2012-07-15 16:51:33

  冯象先生新修订的《政法笔记》看了许久，从腊梅初春看到了蔷薇初夏，偶尔从书架兰花后取出来看个几篇，细细回味，有深度有沉淀的书适合反复咀嚼，历久而弥新。光阴荏苒，早已不是法学楼图书馆5楼自习室里灯下捏书苦读的女孩，入世的阅历夹杂着对社会的失望和希望，让曾似相识的文章平添了些新意，原来暗香帘影动，似是故人来。

  笔记之名、札记之实让本书颇像一本亲民的散文集，与一般艰深的法学著作相比，它言辞甘美、文意畅达，并无一丝枯燥之处。但细细品读，却又发现其并非可以一览无余的低浅读物，而有耐得起咀嚼的法学深度和广度。作者学养深厚，遣词用句或朴素或清丽，随手拈来的文学典故和圣经故事，把法律文化中的精义讲得活色生香、引人入胜。文中不时穿插的隐喻和暗示，透过幽默风趣的语言和精巧细致的推演，在细细揣摩之后方可领悟隐含的法理，换来读懂时的会心一笑。

  与《木腿正义》相似，本书的笔记几乎都从某一案例的分析开始，解读法律、阐明法理，这固然是作者深厚的英美案例法学素养所致，也让更多非专业的读者更易明白其法理内涵，例如在《腐败会不会成为权利》一文中引用了倪培璐和王颖被国贸超市搜身的案例，在《它没宪法》中引用了“毛集镇农民诉镇政府加重农民负担”一案，在《法盲与版权》文中引用了汪曾祺与《沙家滨》版权案等等，不一而足。案件引用在书中俯拾皆是，不但利于更生动地展开阐述，也利于读者理解。

  冯老师学识过人，法学专业和文学背景又相得益彰。例如，针对中国法律一向重实体轻程序的情况，冯老师在《正义的蒙眼布》一文中引用中世纪文学中众神失和时，正义女神于是蒙上蒙眼布进行裁决的故事，说明“程序是司法正义给自己绑上的蒙眼布”，阐明程序公正或者“正当程序”自有其脱离实体权利而独立的价值。该故事的引用，既深得其含义的精髓又形象生动，让读者更加容易理解这些著名格言的内涵。但作者并不满足于此，而是更深地解释了程序与正义的关系，并联系中国司法改革，进一步阐述程序正义在中国司法改革中的地位、功用和价值，指明要扭转中国目前“重实体，轻程序”的局面，还有一段长路要走。

  冯老师虽客居美国多年，却对中国的司法现实有着深刻的了解，书中谈起本土司法案例来了如指掌，随心所欲地运用本土法律词汇、本土国情来分析司法问题。在《案子为什么难办》一文中，作者从《秋菊打官司》影片中实景拍摄时卖棉花糖的女人，因天花脸曝光受到伤害状告制片厂侵犯肖像权说起，阐述了法院裁判原告败诉，不能依据宪法，而是从权利判断，并进一步从“社会的制度化权利配制”的角度分析其缘由，所以不能“追求个别案件中的最大效益”。作者态度鲜明地指出：“政法政法，政策是法律的灵魂”，“法律，是政治的晚礼服”。在《他没宪法》一文中，他又引用毛泽东一针见血的话：“世界上历来的宪政......都是在革命成功有了民主事实之后，颁布一个根本大法，去承认它，这就是宪法”。读后细细思考，冯老师做出的这些“辩护”分析，却反而暗合了普通法体系中所包含的法治精神。

  上编的二十五篇笔记评论，是围绕十年前国内的司法实践而作，涉及肖像权、性贿赂、送法下乡、版权、肖像权乃至法学教育等颇具“中国特色”的话题，但十年过去了，这些问题丝毫没有过时，而冯象先生睿智深刻的分析，在今天读来丝毫没有隔阂之感。

  与旧版相比，增订版的《政法笔记》增添了下编《利未记》和新写的跋：《学院的生日》。冯老师对圣经故事情有独钟，并有大量相关著作和译著如《新约》、《创世纪》、《摩西五经》、《宽宽信箱与出埃及记》等。此次新增《利未记》为下编，想必有其寓意所在。《利未记》为《旧约》中《摩西五经》的第三卷。据《旧约》，利未人是以色列人的祭司，主要工作之一是讲解神宣布的律法，《利未记》在《出埃及记》之后，讲解以色列人出埃及以后神所宣布的有关会幕的规矩与条例。在某种意义上，《利未记》即为古代以色列人的法律，不但详细记录了各种祭祀的程序和规则，也记录了犯罪不洁之人如何洁净赎罪的程序，并在“道德与教规”等篇章中对亲友、族人以及与异族间的行为做了详细规范。所以可以把《利未记》视为古以色列的圣法，而其不论祭礼、圣职、节期或求洁之律，抑或家庭与司法伦理，都是西方法律传统的一个源头。

  即使在以色列血债血偿的古老年代，律法亦为世人所必须严苛遵守的规范，在生活中谨言慎行；而如今纷扰社会的众人却无需谨记繁琐的律条，无需再为自己不小心犯下的错误害怕遭到来自头顶的“震怒和惩戒”。是故，经过上编二十五篇对中国司法实践的思考评论之后，再来体会一下古以色列人规范日常生活的法律，对比中国当下法治进程中的纷纷扰扰，理想丰满而现实骨感的巨大差异，自然不难领会冯象老师在增订版中加入《利未记》的用意。

• 力荐

  作者：北河三 发布时间：2009-06-21 23:15:34

  第一本丢在了鄂尔多斯宾馆，买了第二本。

  书的体系结构很好，细节部分也很深入，单看细节就知道，作者的境界不是国内一般OCP能达到的~~