永恒的巴黎圣母院 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

巴黎圣母院是蜚声世界的巴黎文化名胜，也是哥特式建筑的旷世杰作和古老象征。历经850余年沉浮跌宕，巴黎圣母院为何能从一次次灾难中幸存并延续辉煌？人们又如何在今天重新认识它的本真？ 建筑的奇迹代表着人文精神的沿袭，每一座圣殿背后都有伟大的创建者，尽管它最初的故事已在历史的洗礼中被逐渐隐去。《永恒的巴黎圣母院：一座哥特式大教堂的诞生》以丰富的史料和独特的视角，带领读者回到1163年，探寻其创建背后的历史和创建者莫里斯·德·苏利主教的事迹。 作者以详实的笔墨记述了巴黎圣母院是如何在当时成为巴黎的思想中心的，同时亦烘托出它延续至今的文化精神内涵。

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克劳德·戈瓦尔

克劳德·戈瓦尔是法国中世纪史专家，也是法国历史学会重要成员之一，曾任巴黎第一大学中世纪史教授。她曾指导过巨著《中世纪词典》（2002年）的出版工作，还撰写过多部著作。

若埃尔·莱泰

担纲本书拍摄工作的摄影师若埃尔·莱泰毕业于巴黎国家高等美术学院建筑学专业，目前主要为建筑类杂志工作。

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书籍介绍

巴黎圣母院是蜚声世界的巴黎文化名胜，也是哥特式建筑的旷世杰作和古老象征。历经850余年沉浮跌宕，巴黎圣母院为何能从一次次灾难中幸存并延续辉煌？人们又如何在今天重新认识它的本真？ 建筑的奇迹代表着人文精神的沿袭，每一座圣殿背后都有伟大的创建者，尽管它最初的故事已在历史的洗礼中被逐渐隐去。《永恒的巴黎圣母院：一座哥特式大教堂的诞生》以丰富的史料和独特的视角，带领读者回到1163年，探寻其创建背后的历史和创建者莫里斯·德·苏利主教的事迹。 作者以详实的笔墨记述了巴黎圣母院是如何在当时成为巴黎的思想中心的，同时亦烘托出它延续至今的文化精神内涵。

• 作者：壹移以易 发布时间：2022-02-28 16:35:02

  图文排版几乎对应不上非常混乱极其糟糕，看图片的说明需要翻来覆去，看正文的内容常常会被连续四页的图片或者一段引用的文字打断，并且感觉图片既没有按一定顺序排列，也没有跟正文有很强的联系

• 作者：云起 发布时间：2012-03-04 00:18:53

  “沈从文”+“古文化”这两个最爱的标签使我必须买下并捧读。只是……为啥这么贵？他老人家也同意这么干吗？

• 作者：杨瑾秋 发布时间：2022-06-19 20:11:30

  整体很宏观也很顺畅，有关圣母院维护和信徒的部分很有趣。

  弥补一下没能在大火前见到圣母院的遗憾。

• 作者：我从未去过那里 发布时间：2023-12-01 18:59:55

  摄影很好，解读也不错吧，“以法国风格”建造的哥特式教堂的典范

  神学理念注入每一块砖石中？

  嗯，童贞女和上帝之母这两个词的结合令我无法理解，牵扯到人的生育。

  啊我觉得从小受到中国式教育的无神论者是无法去从神学还有宗教信仰方面去欣赏的，唯有从艺术审美方面看待

• 作者：SK_XT 发布时间：2023-01-09 10:12:04

  读过没太多干货，图片不错

• 作者：梦游的西瓜 发布时间：2022-01-11 14:28:46

  图书馆阅读系列

• 上下

  作者：白胡子 发布时间：2023-08-21 21:47:51

  上下

  147，初六：谦谦君子，用涉大川，吉。为什么说“用涉大川”呢？初六前临互坎（二三四为坎象），坎为水，故言“用涉大川”；水居下流，水善利万物而不争，所以为谦；谦谦君子，谦而又谦，比谦虚君子还谦的是谁？首先，坎为水，为谦，初六在坎下，水居下流，初六更在下流之下，是谦中之谦，谦上加谦，故曰谦谦。

  148，六二：鸣谦，贞吉。苏东坡：“雄鸣则雌应，故《易》以阴阳唱和寄之于鸣。谦之所以为谦者，三也。其谦也以劳，故闻其风被其泽者，莫不相从于谦。六二其邻也，上九其配也，故皆和之而鸣于谦。而六二又以阴处内卦之中，虽微九三，其有不谦乎？故曰鸣谦，又曰贞吉。鸣以言其和于三，贞以见其出于性也。”苏轼认为九三是有功劳又能谦虚，六二闻风响应，故与九三一唱一和地谦虚起来。“鸣谦”就是对谦虚的美德发出共鸣。

  148，从象上讲，九三从剥卦的上九来到三位，与六二比邻相合，六二前临互震（三四五为震相），震为善鸣（《说卦》：“震为善鸣马”）。九三是全卦主爻，代表谦卦，六二与九三比合，故为“鸣谦”。“贞”指六二在下卦之中，又是阴爻处阴位，位中又正，故吉。象辞“鸣谦贞吉，中心得也。”主要指六二与九三阴阳相得，九三原是剥卦上九，下到三位比邻于六二，故六二心中美满喜乐。

  150，上六：鸣谦，利用行师，征邑国。“鸣谦”是与九三的谦虚发生共鸣，彼此应和。从二爻到上爻是个小一点的师卦，故言师。邑国为天子附庸，剥卦是臣要灭君，上六是与剥上九换位的一爻，故言征伐。坤为邑国，剥上九到三位，一刚统柔，成为上下核心，故“征邑国”。象辞曰：“鸣谦，志未得也”，征邑国（坤代指邑国），用行师（迷你师）都可以理解，“志未得”是什么意思呢？上六与九三正应，九三在互震中，震鸣，故可应和而鸣。上六换位九三，在剥卦最上爻与第三爻是阴阳正应关系（上九应六三），可六三与六二并不关涉。换位后，第三爻与最上爻仍然相应（九三与上六），但第三爻变成阳爻九三后，可以和六二相比，六二因此早已喜不自禁，乐不可支（中心得也）了，对六二来说，九三的到来是意外之喜，是不该得而得，是如意郎君驾着七彩祥云前来求亲。行人之得，邑人之失；有人欢喜有人愁。对上六来说，应而无比，是该得而不得，故言“志未得也”。

  227，大畜，利贞。不家食，吉。不吃家里的饭，吃公家饭。此指上九。山天大畜卦从雷天大壮变来，大壮刚爻初九从最下升到最上，代表贤者受到礼遇，贤能之人被崇尚。国家给他名誉地位和物质优待，所以用不着吃家里的饭，由国家养起来。

  230，舆说輹（音复）， 輹 fù ㄈㄨ。车伏兔，即垫在车厢和车轴之间的木块。上面承载车箱,下面呈弧形,架在轴上。舆为车厢，说为“脱”，輹为伏兔，也称作车钩心。“舆脱輹”即把车厢从连着车轮的轴上脱下来。“舆脱辐”是车坏了，舆脱輹则是车暂时不用，把车厢卸下来了。

  231，大畜九三上有艮卦，艮为止，有阻力，故“利艰贞”。且三与上处在相应之位，九三与上九两刚相遇，敌而不应，所以当不动如山。乾又为轻气，不可不升；为良马，不得不动。且大畜自大壮来，大壮三与上合符，九三与上六为正应，所以亦“利有攸往”。“利艰贞”、“利有攸往”义本相违，然各依情境，堪自洽矣。

  232，六四是以阴居阴，被刚爻上下卫护，得到畜养滋润，所以元吉。小牛、小子得到悉心教护，则茁壮成长，健康发展不在话下。“有喜”何谓也？则当视大畜二三四爻之互卦为兑，兑则悦喜，六四处在兑尖，正是美不自禁之地。

  233，畜养众庶者，利人利他，不求回报而终自利己。九三与上九上下观之，则三四五、四五六爻倒看，为上隆下震，双雷镜像其中。下乾上移，山本艮止，此虚云渺雾却不可得止，如通天塔，形上之物尽皆向上不止，上九为艮之顶峰，自然何（荷，负荷）天之衢，引导以致亨通。犹如上仙接引，必在灵山秀峰，得道者飞升羽化，自然世间高度所不能止。故曰“何天之衢，道大行也”。

• 只有时间停止才会消散的故事

  作者：想飞的鱼 发布时间：2023-06-04 11:39:26

  在和平的年代，战争听上去离我们很遥远，纵观世界，却依然无休无止。即使是第二次世界大战，距离今天，还未到百年。

  那些经历过战争的人，那些幸存下来的人，他们虽然看上去和常人无异，但是战争在他们心中烙下的痕迹却无法被岁月冲刷。

  战争给个人带来的伤痛，只有通过影视和文字来传递表达，让人们意识到，现在的和平是多么的难能可贵。

  《s跟我说……》就是这么一本图像小说。该书以漫画的形式，讲述了S以及他的妻子和亲人在经历第二次世界大战之后，在和平的年代，如何向自己的孩子，也就是该书的叙述者“我”来描述过去，活在当下。

  

  图像小说的定位就让这本书不像漫画那样轻松愉快，因为要讨论更加深刻和宏大的主题，但作者巧妙的安排，用穿插的方式讲述了S现在的生活（彩色画面）和战争时代的生活（黑白画面），让整本书不那么沉重。风轻云淡的表述方式，更加凸显了人们在面对战争时的无力以及苍白。

  

  书中内页实拍

  该书的作者济比，原名吉安·帕西诺蒂，拥有漫画家、导演和作家的多重身份。作者的这些身份让这本书既有图像的轻松，又有电影般的镜头感，还有一种独特的叙述风格。这本书也是少有的在书的塑封上贴上建议阅读年龄的书。

  

  建议16岁以上阅读

  因为躲避炸弹，S的妻子（那时候还是未婚妻）患上了幽闭恐惧症。S在看到“我”买的二手靴子时怒不可遏，因为S永远都忘不掉，为了躲避士兵，他藏在地板下，透过缝隙看到的那一双双靴子的样子。

  

  书中内页实拍

  生活还在继续，人们不能永远活在战争的阴影下，S也继续享受平静的生活，他们露营，出海。但，越是这样，越让人觉得可怕，曾经的经历如影随形，直到生命的终结。

  

  书中内页实拍

  如果你对图像小说感兴趣，如果你对战后人们的生活感兴趣，不妨翻开这本《s跟我说……》。