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• 作者：不必等候炬火 发布时间：2024-01-23 21:43:43

  基本是准则和规范，会有一点难读，读了后发现成功举办一场赛事需要各方面的joint effort，会有一些新的感悟和知识收获。

• 作者：乌龙茶 发布时间：2015-08-27 22:46:15

  画面蛮漂亮的，但是内容不喜。艾莲88斤吧？值得因为别人攻击她的体重而自卑怯弱吗？她好像看不到母亲厚重的爱，她没从简爱里汲取力量，也没因为偶遇小狐狸而感到开心。她一门心思自怨自艾，直到有朋友救她出苦海。如果没遇到这个朋友呢？

• 作者：馆长 发布时间：2012-04-21 23:45:11

  2分，不能再多了~

• 作者：昕® 发布时间：2023-02-26 17:23:52

  甘泉路图书馆/这本相对来说一般点，没有第一本好看。

• 作者：feifeijump 发布时间：2020-06-15 13:05:55

  小小的避风港

• 作者：清华女子 发布时间：2019-10-30 16:12:30

  二十四史中质量最高的是前四史：史记，两汉书，三国。剩下的基本就可以排上明史了，这一点是清代学者以来的共识纵观历史，可以给明朝打上一个标签：“刚明”！大明立国276年，吸取南宋偏安亡国的教训，一直都很硬刚。这种硬刚表现就是：不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷！纵观历史，有这种硬刚气质的王朝，也不算多。明朝可算是一个霸气侧漏的王朝。

• 来自帝王的“写真”故事

  作者：达果汽 发布时间：2022-12-25 23:07:59

  “当今是一个‘看脸’的时代，也是一个‘晒照’的时代”

  作者黄博博士关于古代帝王的思考，源于十多年前博士刚毕业时刚站上讲台，被一群非专业学生追问“秦始皇长得帅吗？”当时的他无法回答这个问题，之后的思考和研究却成就了这本有趣的书。

  中国古代帝王画像，有着“如朕亲临”的威慑力，君主不仅仅具有政治意义上的独裁，皇帝制度还在一定程度上，为一个地域的民众乃至一个族群，带来了很大的向心力与凝聚力。帝王画像即是皇权象征的一种。本书围绕着这些帝王及画像，展示了围绕画像发生的很多不为人注意的故事。

  

  作为画像的主角——诸位帝王，既有血脉上传承的相似之处，也有后天文化氛围、当时社会发展状况对审美影响形成的加工。比如脸盘子微黑的宋太祖和“高梁河车神”宋太宗，都有“方面大耳”的标准帝王相，不同的是，太宗的眼神中透露出不怒自威的霸气，而太宗面容秀雅，透露出时人最期盼的“太平天子”气象。作者发现，太宗的“太平天子”形象可能跟自己积极的打造有关，由于太平天子需要“文治武功”来证明，太宗打仗不行，只好积极的从“武功”转向“文治”。

  

  作为历史上有“亡国之相”宋徽宗，据传其父看到李煜的画像后， “再三叹呀”世上还有如此端正雅致之人，惊为天人，甚至在徽宗出生之时，还梦到了李煜。这故事似在暗示徽宗正是李煜的投胎转世，反映了当时舆论对宋徽宗亡国之相的想象。在“宋徽宗御容”图中的他，则“书生风采有余，而帝王霸气不足”，徽宗显然知晓舆论中的不利传言，因此展现在《听琴图》中的形象，特意开了“圣王滤镜”，因此身穿道袍、闲坐弹琴的宋徽宗，明显更有帝王之相。

  

  画师是帝王画像制作成型的关键人物，其技艺决定了画像最终的呈现效果，但是有时候画的太像也不好。徽宗是两宋绘画艺术的高峰，宫廷中有许多擅长人物画的画师，如朱渐，宣和年间奉命绘制了“六殿御容”，其“写真”之技，非但传神，简直可以“夺神”，世称不到三十岁，不要去请“朱待诏”为自己画像，因为他画得太像，恐其夺尽被画者的精气。

  

  （上图各位小哥哥的名字，从左到右，第一排太祖、太宗、真宗；第二排仁宗、英宗、神宗；第三排哲宗、徽宗、钦宗；第四排高宗、孝宗、光宗；第五排宁宗、理宗、度宗）

  我们如今能见到如此多珍贵的画像，离不开数代人的保存，宋代是中国古代第一个留下了如此丰富的皇帝肖像画的朝代，这与宋神宗开创景灵宫统一安放御容肖像的传统分不开。这些画像有些流失在海外的博物馆，想到这些饱含历史印记的文物仍漂泊在外，不免心生伤感。

  作者把本书定位为通识性普及读物，也确实做到了图文并茂，好玩的梗频出，既有严肃的历史研究，又有通俗易懂的解说，读下来宋代几个皇帝老哥里总有一款让你印象深刻（比如跟包公肤色有的一拼的太祖），对于理科生十分友好，强烈推荐。

• 狗13里有害的父母

  作者：思维的翅膀 发布时间：2019-10-14 14:08:10

  文化层面原因

  1被改造得儒家忠孝文化的文化遗毒和原始蒙昧的动物人父母，很多人从出生那一刻起注定被诅咒，这是宿命悲剧

  2以前把子女当牲口养，现在当宠物养，始终不尊重一个人的独立人格和个性，狗13里反映得特别漂亮

  具体表现

  1. 缺乏界限意识，视子女为附属品，不尊重子女对个人生活的自主权。

  2. 通过道德绑架迫使子女屈从自己的意志，或指控其不孝，或历数抚育子女的艰辛。

  3. 上纲上线，一言不合就对子女进行性格、能力甚至是人格上的贬低。

  4. 价值观单一，认为依据自身经历得出的感性经验是人生真理，对不了解的事物一概持否定态度，并要求子女遵循自己的价值观。

  5. 重视家长权威而忽视教育方法，喜欢讲空泛的大道理训诫子女，而非进行较为平等的有效沟通。

  6. 不懂得情绪管理，或经常将负面情绪发泄在子女身上，或喜怒无常导致子女缺乏安全感，或将子女卷入自己婚姻生活的矛盾中。

  7.虚荣心强，将子女视为攀比的工具，不重视其内心感受和个人幸福。

  8. 控制欲强，对任何琐事都要发表意见。

  9. 待人严苛，不能适当宽容子女的过错，经常翻旧账。

  10. 双重标准， 一方面对子女要求过高，一方面又认为天下无不是的父母, 不承认、不反省自身的错误。

  11. 孩子有出息，那是父母功劳；没出息了，那是自己天性有问题