琴棋书画 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《琴棋书画：中国文人的生活》是青木正儿的一部文化随笔集，主要讲述中国文人生活及其趣味之谈，如文房趣味、中国文人的生活、两种典型的宋人趣味生活等。也收入了几篇回忆师友的文章。

新春随想：关于读书与著书 / 001

琴棋书画 / 004

琴 / 007

书 / 009

画 / 012

棋 / 014

文房趣味 / 018

中国文人的生活 / 027

文人生活的发达 / 027

处士生活 / 031

官僚生活 / 037

隐逸生活 / 041

交游生活 / 045

两种典型的宋人趣味生活 / 052

惠山竹茶炉佳话 / 058

联句浅说 / 064

白乐天朝酒诗 / 074

诗酒雅集 / 081

人日草堂诗 / 081

水绘园修禊 / 084

宫僚雅集杯 / 088

张维屏所著《花甲闲谈》 / 092

颜真卿的书法 / 096

颜书年谱 / 101

虚字考 / 107

书 抄 / 120

夜来香 / 129

祇园豆腐 / 138

给“三都”挑刺的狂诗 / 143

味三题 / 149

五味之说 / 149

苦菌颂 / 152

中国的鳗鱼料理 / 154

竹窗梦 / 157

京都帝国大学教官时代的露伴先生 / 157

《蜗牛庵夜谭》和《蜗牛庵联话》 / 163

狩野君山先生、元曲和我 / 164

铁斋翁和考槃社 / 169

有关辻听花先生的回忆 / 173

我与《中国学》的发刊 / 176

白川集序——书于亡友傅芸子之著 / 178

乡 愁 / 180

赤女关 / 180

河豚和松蘑 / 182

泡雪和龟甲煎饼 / 183

九年母 / 185

奇兵队的战利品 / 188

奇兵队的读书欲 / 191

自叙片影 / 193

语师 / 193

我的少年时代 / 194

我珍爱的藏书 / 194

蕗苔 / 195

鼓东隐所 / 197

作者简介：

〔日〕青木正儿（Aoki Masaru, 1887-1964)，字君雅，号迷阳。日本著名汉学家，文学博士，山口大学教授，日本学士院会员，日本中国学会会员，中国文学戏剧研究家。二十世纪二十年代，青木正儿到中国访学，与胡适有直接的交往。1923年青木正儿任仙台东北大学助教，后历任京都大学、山口大学教授。三十年代，青木正儿就被中国学术界誉为 “日本新起的汉学家中有数的人物”。关于中国内容的著作有《中国文学艺术考》《中国近世戏曲史》《中国文人画谈》《琴棋书画》《金冬心的艺术》等。

译者简介：

李景宋，中国美术学院艺术文献研究方向艺术理论硕士，东京艺术大学访学交流期间完成《〈历代名画记〉日本研究评述》一文，数年间从事日语艺术文献翻译。译有名儿耶明《日本书法史》、中村茂夫《历代名画记论考》、水野清一《西汉的墓刻石雕——以霍去病墓为例》、青木正儿《金冬心的艺术》《中国文人画谈》等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：琴棋书画在线阅读

在线听书地址：琴棋书画在线收听

在线购买地址：琴棋书画在线购买

明万历年间高濂的《遵生八笺》十九卷。书中记述的大部分是道教的养生方法，八笺中只有《起居安乐笺》二卷、《燕闲清赏笺》三卷以及《饮馔服食笺》的部分内容论及文房清供。他的《起居安乐笺》论文房生活必要的器具和设备；《燕闲清赏笺》则论及文具、书画和古董的鉴赏；《饮馔服食笺》虽大部分都是道教服药养生之法，也讲了文房生活所必需的一部分一一饮茶。

然而当地有“小暑黄鳝赛人参”的说法，说不定把这当作药吃也未可知。本草家云：“补中益气，增力壮阳，有利五脏之功能。”可以说是出色的强壮剂。浙江慈溪龙潭特产的“血鳝”，全身赤红如血，有益血补气，增气力，壮筋骨之功效，因此过去的习武者必以此为食。

p156

《庄子・让王》载，孔子问门人颜回：“家贫居卑，胡不仕乎？”颜回答曰：“不愿仕，回有郭外之田五十亩，足以给饘粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者，足以自乐也。回不愿仕。”

从R君那里拿来与粥有关的笔记：

（“范氏”我猜是范仲淹，书中记载他“家贫，就学于南都书舍，日煮粥一釜，经夜遂凝，以刀画为四块，早晚取其二，断齑数茎啖之。”

可以参看KINSKI UNCUT，中西都有穷时划粥的案例：

I take along food from home. Barley porridge. I cook enough for several days in advance. After a couple of hours the porridge gets as stiff as bread. Every day before heading out to the theater I cut off a slice of ice-cold porridge, wrap it in newspaper, and stick it inside my shirt. （P58）

到东汉之初，桓谭《新论》中有“八音(中国古代对乐器的分类。指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。琴瑟等属丝类)广博，琴德最优”(引自《文选》,嵇康《琴赋序》,李善注)之句，论述了琴的重要性。东汉末年应劭《风俗通义声音篇》则云：“雅琴者，乐之统（统帅者）也，与八音并行。然君子所常御者，琴最亲密，不离于身。”论述了琴与士族的生活密切关系。这些都能表明儒家对于琴的爱好和崇尚，汉代以来的文人也受到这一思潮的影响。例如，西汉之初，枚乘在名为《七发》的赋中列举了七种“乐事”，在“音乐之乐”中就描述了鼓琴的乐趣。据说司马相如“琴挑”寡妇卓文君，使她成为自己的妻子。自汉代起至六朝，相传善琴的文人雅士不胜枚举。东汉桓谭、马融、蔡邕，魏嵇康，晋戴逵都是其中的名士。还有晋代陶渊明，据梁昭明太子所撰《陶渊明传》，“渊明不解音律，而蓄无弦琴张，每酒适，抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设”。从这些史料中足以窥见当时在知识分子阶层中，琴是如何的流行。而这种风潮似乎在梁初达到顶峰，北齐颜之推《颜氏家训・杂艺篇》中记载了当时所呈现出的盛况：“洎于梁初，衣冠子孙，不知琴者，号有所阙。”文中也说到了不久之后，琴艺走向衰退，然而直到近代，古琴作为士人阶层所把玩的乐器上品受到格外尊重。(p8-9)

关于墨，上古时代多使用称为石墨的天然黑土。从魏晋之际开始以松烟，即松的煤烟作为原料，用胶加以固定来制墨。于是松树多的地方往往成为墨的产地，在唐代以上党、上谷、郡最为著名。上党与郡在今山西省南部，靠近太行山王屋山。上谷是今河北省易县的一个弹丸之地，也处于太行山支脉延伸的地段，当时制墨应该就是使用了这些山上的松树。另外，从唐末至五代，制墨名匠开始出现。也许是从此时开始，士族君子对墨的兴趣有所提高，墨的品质因而被精益求精，乃至名匠辈出。(p20）

（赵希鹄）《洞天清禄集》一书可以说是宋代文房生活情趣的集大成之作。但是书中所述仅限于室内之物，而文房生活须得附上园林方得完整。

然而不管怎么说，园林生活的趣味是贵族式的，免不了有些奢侈，因此以文人生活为主的文房趣味对这是敬而远之的。（p21)

书籍介绍

《琴棋书画：中国文人的生活》是青木正儿的一部文化随笔集，主要讲述中国文人生活及其趣味之谈，如文房趣味、中国文人的生活、两种典型的宋人趣味生活等。也收入了几篇回忆师友的文章。

• 作者：王不了 发布时间：2017-06-24 10:50:15

  很不错。讲了一点给泡泡听。2017年6月22日。

• 作者：马坊笔记 发布时间：2022-05-11 09:35:44

  在最新面世的周作人的手迹稿件中就有青木正儿的作品，可见知堂当年也是比较喜欢此人作品的。

• 作者：黎戈 发布时间：2020-08-27 08:36:39

  浙江人美社陆续引进了青木正儿的书（目前我看到的是三本），青木的重点是戏曲史，也长于名物考，美术社的三本则是注重于文房趣味、文人画这块，这本比我早年看的老版装帧和目录分类精致些，纸张也轻些。整个系列开本小，便于携带。

• 作者：齐物秋水 发布时间：2020-10-28 17:06:48

  学术研究者，若想写出好的文章/散文，须在学识外兼有敏锐的感知，那种敏感，虽一叶飘落，亦必注目，一尘之微，莫可漠然，幼年尝味，白头无忘。青木正儿有这样的素养，无怪学术研究之余，总是忍不住写文章遣兴，其学问和敏锐心底交织，乃有细密文字。也无怪知堂五六十年代多次写信给日本友人找青木的书看，且译出若干篇给港报发表，是寂寞了，寻找纸面的知音聊作抚慰。

• 作者：Theia 发布时间：2023-12-28 11:04:36

  说不上好不好，却没找到自己想要的。

• 作者：May 发布时间：2021-07-16 19:39:06

  ｜2021年第105本已讀打卡

• 回望来时的路

  作者：心匠 发布时间：2019-02-18 18:22:41

  这本书延续了作者在《八九十枝花》中对生活环境，故乡，植物，吃食的持续关注。我从中感受到的是一股努力生活的真气。“清新细腻，散淡冲和”这类标签词汇不足以概括我在阅读这本书时得到的丰富体验。

  岁月匆匆，人事浮华，蓦然回首都已是“风雪掩归途，不见来时路。”这本书对我个人的作用又不仅仅是阅读时的愉悦体验和掩卷后的收获，还有更多回望来时路的意味。

  因为和作者出生于相似年代相似地域的农村，又都成长于雨润丰沛，繁花似锦，草木荫茂的江南，所以当我在阅读本书时，总有一种似曾相识抑或自身经历的事物被书写出来的奇妙感觉。作者呈现它们的方式又是那么细腻而美，令人难忘。

  我曾在春寒料峭的山林里走，冬意未曾褪去，满山在春雨的洗礼后，呈现出深绿色，从山坡上放眼望对面坡上，好几株开着黄翠花苞的无叶乔木点缀在深绿丛中，令人心理一动。我急忙问父亲，“这是什么树”，“檫树吧”。后来一路上又遇到好几次，但每一次都把名字忘记了，又连续问了好几遍。初识檫木的记忆早已沉于时间深处，却被《做客》唤了回来。“树干很直，在很高的地方，枝条忽然铺展开来，每一根光光的枝条顶端，都开着一丛短穗状的蜡黄的花。这样一大树花，在冬天苍绿的山坡上，显得十分明净而耀眼。”这里的苍绿山坡上那一抹明净耀眼的感觉就是我第一次遇到它时的那“一动”吧。

  我自小很喜欢花草，但没有像作者那样的养花才能。我所回想到的是养什么死什么的记忆。牵牛花却是个意外。不同于作者家乡以淡淡的水红色为主调，在我们那里淡蓝色和深蓝色的牵牛花几乎独霸了天下。牵牛花在我的记忆里是完全不用怎么培植就能慢慢茁壮成长起来的。在某个夏天的早晨，土坡上终于开出了一朵朵噙着露珠的牵牛花，那种镌刻于记忆中的欣喜而今也通过脑波传送过来。那时并不太知道牵牛花的习性，所以当它在烈日下萎焉之时也曾为它伤心莫名，当它在第二天早晨又有了“垂死病中惊坐起”的神态时，又有种失而复得的怜惜。书中写道的蜀葵是在舅舅家认识的，我们唤作“一丈红”，因为它总是在一根笔直的枝干上串满红花。木槿多被用在村子外的公路两侧，有些人家总是在夜深人静时，到马路上掘几株偷到自家花园中。栀子花这样正统的名字我是在长大以后才了解到的。乡人更多唤作“皇栀花”。它洁白而香气馥郁，是很好闻的自然之气。它成熟时，会结出黄色的籽，将籽碾碎磨成粉，是很好的用于骨折等的外敷中药。沈书枝家村子里白荷花是尖头上带点粉红色的，而我家那边却是完全的纯白色。我们小时候也曾拿荷叶当伞撑，当然还有芋艿叶和芭蕉叶。那时代的孩童，没多少玩具，记得有一种芦杆，我们拗来把叶子撕成一丝一丝以作拂尘扮道士。。。。。。

  太多太多被本书捞上来的记忆了。作者书写的植物和吃食不尽然是对它们本身说明书式的书写，而总是关乎人情，这使原本很可能枯燥的内容，生动起来了。

  当然我最喜欢的还是本书的第三辑-那些写人事的内容。无论任何一篇，虽然都是个人经历的书写，却无不有着我们所经历时代的每个人的影子。我在读《慢行火车》时，想起了独自一人站到北京的经历。好像最蓬勃旺盛的活力就在那慢行火车上。《青春照相馆》则写出了生长于那个时代的人们是多么珍稀拍照片的机会。那是一个重要的日子，一件人生中的大事。我回想了自己记忆中有意识的拍照是在一个月形窗里，和那时非常年轻好看的母亲一起。《乡下的生灵》让我相信丰富多彩的乡村始终会是孩子们回忆起来有意思的一处地方。《安家记》实在令人唏嘘不已，像是把很多人租房买房的真实经历改编了的小说。。。。。。

  如此种种都是被本书召唤出来的记忆精灵，可能回望来路的意义不只是勾起个人的珍贵回忆，而是唤起每个人珍视那些我们存在的环境和世界中被忽视的角落。

• 活学活用

  作者：阿骐 发布时间：2007-12-04 10:47:13

  我上次和爸爸妈妈在少年宫玩的时候看见电视台在找＜绝对小孩＞的小演员，妈妈问我要不要报名，我说不要，因为我还没看过这本书，等回家后看过一遍，我都后悔死了，因为，实在是太好笑了．我和妈妈说，我就是绝对小孩嘛．

  以下是我的活学活用（妈妈记录，实在笑死人）

  １，发生在幼儿园．老师讲的．

  一日，班里到了新玩具，老师说要午睡起来才能玩，可有些淘气的小朋友偷偷先去玩了，被老师看见，老师说现在玩的小朋友等会都没得玩，小朋友纷纷表态，我们没玩，只是看看，这时阿骐问老师：＂陈老师，你有科学精神吗？＂老师很迷惑，阿骐接着说：＂如果你有科学精神的话，就不要轻易相信你的眼睛．＂

  ２，家里．

  阿骐每天睡觉前都万分不舍，玩不够，总是说时间怎么那么快？妈妈说一天总只有２４小时，你要学会管理时间．阿骐说＂要是一天有２５小时就好了＂妈妈说，你还是会不够玩的．阿骐说＂我不是玩，多出来的一小时我用来思考为什么一天只有２４小时．＂

  真是绝对小孩看多了．