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本书共分为两个部分，第一部分为国际贸易的理论研究，第二部分为国际贸易的实务研究。第一部分介绍了国际贸易的基础知识，阐述了国际贸易的基础理论，分析了国际贸易产生的积极影响，对国际贸易政策进行了多元化探索，探究了新时期国际贸易的发展模式与路径。第二部分对国际贸易术语、国际贸易商品的价格、国际贸易结算、国际货物贸易流程、国际贸易方式、国际货物运输与保险进行了阐述。 本书可作为高等院校国际经济与贸易、工商管理、国际金融等专业的教材，也可作为外销员、商务师、报关员考试辅导以及国际贸易理论研究和实际工作人员的参考书。

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书籍介绍

本书共分为两个部分，第一部分为国际贸易的理论研究，第二部分为国际贸易的实务研究。第一部分介绍了国际贸易的基础知识，阐述了国际贸易的基础理论，分析了国际贸易产生的积极影响，对国际贸易政策进行了多元化探索，探究了新时期国际贸易的发展模式与路径。第二部分对国际贸易术语、国际贸易商品的价格、国际贸易结算、国际货物贸易流程、国际贸易方式、国际货物运输与保险进行了阐述。 本书可作为高等院校国际经济与贸易、工商管理、国际金融等专业的教材，也可作为外销员、商务师、报关员考试辅导以及国际贸易理论研究和实际工作人员的参考书。

• 作者：米某人 发布时间：2021-06-30 14:40:05

  这本写的一般，有点案例合集的意思

• 作者：lhrzrzlh 发布时间：2020-10-05 14:08:35

  广翔的，卖给多抓鱼了，4-11.8，然后卖不出去；

• 作者：大路 发布时间：2021-04-06 10:57:53

  世间万物遵循一种共有法则，月满始缺，花到盛极转而凋败，人经历壮年又步入老年。但它不是一种终境，而是一种完成与完满，从另一种意义来说又意味着生的开始。如利休那样以生事艺，或者不如说以命事艺的茶人，以一颗精纯之心供奉一生之所爱，也是参透了生死无别，方能了解寂茶的真意。历练之后方能精纯，万物如此。这本书是井上靖身心完全步入老境之后完成的一部作品。尤其能感觉得到字里行间所渗透的那种幽寂之味。

• 作者：悬镜长洲 发布时间：2024-04-10 19:06:57

  翻了一下随园食单，只想说字体大一号是会怎样

• 作者：寶寶 发布时间：2007-01-09 18:35:54

  无疑，这套系列是旅行者的很好的工具书

• 作者：chat_shi 发布时间：2021-01-30 12:09:36

  新教精神。极好。

• 艺术不是教科书，访谈录也不是

  作者：飞机码头 发布时间：2007-08-02 11:40:35

• 不讲逻辑的鸡汤文

  作者：- 发布时间：2019-06-22 23:01:19

  虽然作者的观点我非常认同，但是他的论述过程实在是约等于零啊。

  也就是说他重复一遍我的三观，但是没有对我的三观有任何的加强，我只是知道世界上有一个人，我观点一样，但他的理由全都是，世界就是应该这样，就是这样，没有为什么。

  别人的理论虽然能解释清楚，但别人就是错的。

  我的理论能解释清楚，所以我的是对的。

  莫名双标。

  这对我来说只有共鸣价值而没有学习价值。

  感觉到这本书有一个基本的态度，就是人一定要积极，不能逃避自己回避问题。（虽然他强调了不应该干涉别人选择，但对人心理的描述中用词褒贬分明，一直提倡积极。）

  首先这个积极的态度就是一种绑架，这个态度不允许人们不在乎一件事情，如果你不在乎，那么必然被归为逃避问题自欺欺人。（而实际上作者所称的积极态度，也可能是逃避问题自欺欺人，比如文中哲学家面对自己的身高，强行看到身高矮的优点，并以身高优缺是主观选择为论据。一是否认整个社会观点的不可选择性，二是否认自身面对缺点的可选择性，又鸡汤又矛盾。）

  再者本书以目的论作为一切行动的绝对解释，目的的原因统一归为自身有勇气以及无勇气，积极与消极，否认一切外部原因，过于绝对以至于牵强附会，例如远离人渣亦被归结为逃避责任。

  最后本书缺乏科学态度，缺乏客观中立的论述，直接以自身理论解释一切事情，直接否认其他理论，并无任何论述，只下论断。套套逻辑，让自身处于不可证伪的地位。哲学家经常转移话题，以个例反对个例，两个人其实啥都没讨论出来，然而年轻人就莫名其妙的信服，或者拿出一个别的稍微带点边的东西去扯，最后绕一大圈年轻人又莫名其妙的信服了。整个过程哲学家只是一副牛逼哄哄老子天下第一的样子说，you no , i yes,年轻就真的you yes了，莫名其妙。（哲理不同于科学，不一定需要能被证伪才行，只要自洽并有用。然而要有用，让人信服，就需要让它的自洽不是作者强行捏造，牵强附会的，所以归根结底还是要讲理，不要花哨的玩文字游戏。所以某个哲学家似乎吐槽了这个哲学家方法论上的不幸。）

  文中亦有为了标新立异，而说话过于绝对的毛病，干扰甚至误导读者的理解。

  例如在说承认错误并不等于失败的论述之中，说不退出认错就是走向错误的道路。这里作者的原意应该是，不要让主张之争演变为权力之争。如果主张之争无法进行，则退出。而绝对化之后的论断则不但错误，而且与前文矛盾：首先如果权力之争是必要的话，就不需要退出认错，退出认错亦为“手段”，前文已言明情绪即为“手段”，否认目的而定死手段（认错），两者矛盾。再者一直保持主张之争的态度，不将其引导向权力之争，亦不需要认错。不认错并不一定导致权利之争。

  又如将自卑情节与优越情节画上等号，是一种非常不严谨的夸大，实际上是把相交集合夸大为了母子集合。

  所以这本书真的没什么价值，或许看这位心理学家的原作会更为的精炼，也不会有这么多的误导，不会这么多的不严谨。

  这种对话题虽然阅读起来轻松，但是在营养都流失掉的情况下，这种轻松也没有什么意义了。

  很多人给这本书打高分，我看是因为共鸣这种三观，然而却没有仔细审查论据只是觉得作者说的很屌很爽，很牛逼，很嚣张，很解气，就高分了。

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  2021年5月16日更新：

  最近看了一本《狂热分子》，和本书一样也没有论证，态度一样狂妄，那本书一样有很多人吐槽没有论证，但是我完全不能认同这样的吐槽，看完只想敬佩的给出五星好评。

  https://book.douban.com/review/13541046/

  因为那本书讲的有深度，切入的角度新颖犀利，例子少但剖的深，能把我们有同感的人不能看清的东西清晰描述出来，所以看完能给人带来新东西，把朦胧的感觉变成清晰的认知。

  这本书和它最大的区别在于，它讲述的是白开水，没有特别的角度和深刻的剖析，蜻蜓点水的谈大道理而已。

  想起冯友兰对于哲学谈的一番话，“真正的哲学总是对于宇宙人生的道理有一点了解，有一点体会，尽管他的了解体会或偏而不全，但他所说的是他自家所真正见到的东西并不是抄别人的。杂家之言就好比宴会中的拼盘，无论拼盘做的怎样精致，但拼盘总是拼盘，不能作为正菜。”冯友兰写中国哲学史，他说自己不懂佛学，知道佛学的观点理念，但不够深刻，所以他写的是哲学的历史，而不是哲学本身。他说明了自己做的是拼盘，而不是正菜。他对不能切身体会知行合一的领域并不会不懂装懂的把拼盘伪装成正菜。

  两本书同样没多少论证，狂热分子里面甚至可以找到更多的漏洞，但是它能给人一种庄子的感觉，犀利鲜明，指点江山，是一道正菜。而这本书不仅不是开山祖师的直述，而且转述的方式也是商业的，宽泛空虚，注重修辞，是一个拼盘。

  取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下，取法乎下，无所得矣。本来通过语言转述一次之后，作者的思想就已经衰竭过一次，再经过一次拼盘式的转述，也就难怪感觉毫无营养了。

  所以我现在认为原来对这本书的吐槽重点并不正确，重点应该是写书的人自己对他写的道理，有多深刻的认知，转述之后的内容能剩下多少的营养？但是写书的人深不深刻这样的判断方法也是一个玄学，所以到底好书差书详细原因是什么，我也看不清楚，我只是个懵懂的人，需要更多好书来启蒙。如果我对世界有更深刻的认知，那么对好书坏书的判断也就不会写成一个玄学，而是能把这个玄学清晰的表述出来。

  有一点可以明确的是，看书一定要有独立意识，太多的商业号喜欢夸大其词的写书评影评，很多人喜欢看那些假大空的东西，就如很多人看了这本书没有什么深刻的体会但是跟风打五星一样，如果是这样的话真的得不到什么东西，而且你也会觉得书也就那么回事。在我还是高中生的时候没有看过什么课外书，总以为书就是读者意林那样的小故事，在一段时间不看之后也不会再有欲望去看他，如果你就这样丢下了阅读，以为自己放弃的是一条小溪，实际上失去的却是你未认知到的汪洋。

  这个书评很意外的得到很多赞，现在看来并不是讲的多对，只是我写的非常真实，表达出了一部分人看书的时候的怀疑精神。这不正是一道小小的正菜，虽然很多错误，但却是真情实感有深切的体会而出，所以它在那些牵强附会，夸夸其谈，充满修辞的商业号拼盘下活了下来。

  最后对于不同的人来说，好书坏书的定义也是不一样的，这本书对我没用，但至少对于从来没有对他所表述的内容进行过思考的人来说，还是有一定价值的。所以别人打五分，只要不是商业号故意瞎吹，也合情合理。

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  2021年5月21日更新

  读《人生的智慧》有感，那种判断书籍好坏的玄学应该是作者对思想把握的准确性，他的描述是细致入微的，它勾画龙的羽毛而不是画出龙的轮廓。