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• 作者：HiBye·黑白 发布时间：2011-02-17 20:58:31

  没有想象的好，但是比国内的普及教材肯定是好

• 作者：蔚カリCassie. 发布时间：2013-10-27 16:00:15

  小亮终于又开始有点正视小光了 有佐为这个外挂 小光棋艺增长速度绝对是神速啊

• 作者：佳骜 发布时间：2022-02-11 23:29:04

  充满浪漫，幻想与童真，特别特别特别喜欢

• 作者：kayoko 发布时间：2022-11-20 13:47:54

  JDBC讲得不错

• 作者：Rain 发布时间：2018-12-12 01:45:39

  精彩。开始也是结束。

• 作者：七黛. 发布时间：2009-06-16 21:15:11

  速水玲香诱拐

• 另一种世纪病

  作者：Jelly 发布时间：2020-01-02 12:51:51

  这本小说应该算是司汤达采用世纪病的题材拿心理分析练手的作品，而世纪病的题材确实比较适合运用大量的心理描写，比如缪塞的《一个世纪儿的忏悔》里歇斯底里的内心独白。

  就像序里说的，这本书的名字叫奥克塔夫更合适，不过之所以叫阿尔芒丝可能也是因为奥克塔夫希望这么叫的吧。男主出身流亡贵族，一穷二白，幸好有赔偿法案，可以恢复过去的门庭，但男主同样鄙视上流社会，而又由于自身原因而得了忧郁症，所以才有了这么扭曲敏感的性格。女主落魄贵族，由于不门当户对，所以尽管喜欢也只能口是心非的拒绝，直到得到一笔遗产。缪塞花了很大篇幅用来解释世纪病产生的原因，18世纪末旧制度的崩溃，19世纪初新制度还没建立起来，在这样一个大环境下，很多年轻人不知道自己的位置，不知道自己应该做什么，而司汤达把男主的世纪病的原因（如果按照纪德的说法）主要归于生理原因，而男主的各种行为的确和这个原因相符，所以这本书里根本就没有像《红与黑》《帕尔马修道院》的一些描写，这就属于由于生理原因引发了心理原因。

  从出版角度来看，这本书很用心，柳鸣九的序非常良心，没有把最关键的部分剧透，并且把纪德剧透的序放在了小说正文之后，所以当我看目录时，在最后发现了序感觉有点奇怪，但全读完之后才觉得真的是用了心了，比某些译者直接在序里把小说剧透个遍强了不知多少。这本书就像一个谜语，纪德的序就像谜底。

• 赌徒：狂欢极乐之死

  作者：Inhacspevivo 发布时间：2020-08-22 00:58:03

  能长久地在赌台边驻守下去的人，都不是真的为了赌来的钱。只为了赌钱而来的人是什么也收获不到的，因为赚钱有悖赌博的精神。真正的赌徒只为赌台而生，只想不断体验狂欢的感觉，因为心灵受到了比生活强烈一百倍的刺激，于是胃口也变大了，不知餍足，总想再来一次更刺激的，必须一次比一次用更大的电流去电击它，刺激它，直到它爆裂，直到它无法承受为止，然而的确是死了，还是带着对致死的刺激的永久、病态、狂热的渴求死去的，那死相真美呀，可真叫“唇边还留有幸福的微笑”……无法忍受！生活是无法忍受的！赌徒没法重新返回生活就是因为生活永远别想提供给他赌博那样狂欢极乐的刺激，永远是无聊、乏味、可怕。叔本华怎么说——我也不知道，我很久没有读过叔本华了——他说意志，缺乏，痛苦，奋斗，满足，无聊，人生就是一个来来回回摇荡的钟摆，一个目标出现了，豆饼吊在骡子的鼻子前面了，于是奋力狂奔，绕得快要呕吐，任务完成了，又满足了，于是喜不自胜，但时间久了欣喜要酸臭，就像豆饼一样，豆饼的保质期还比快乐长久一些（前提是储存得当，别放在温暖潮湿的地方啦，等等），人又无事可做，于是无聊，闲逛，不知道活着所为何事。请问，人到底是为什么而活？他是为快乐活着吗？我们不是伊比鸠鲁主义者，我们也不崇尚半死不活的斯多葛主义，我们不信什么主义，先生，我们是赌徒，我们是上帝最合心意的子民，因为我们最彻底地贯彻了他的理想……

  赌徒不为什么而活，赌徒可以说没有在活着，因为赌徒迷恋着狂欢极乐，这狂欢极乐是提纯了一万倍的生活，生活在它面前犹如泥土之于黄金。这么说吧，现在有两种精神药剂，一种是给新手的，那是稀释之后的东西，没准还兑点果汁——因为新手是什么也受不了的，他必须扎在胳膊静脉上，还得先用碘酒消毒，问上一百遍这个针头是不是没给别人用过，最后的最后才屏住呼吸扎进去，他还怕疼呢！他只是不好意思说，你以为他不怕吗？可是一个吸毒的人不是在扎疫苗，这也太丢人了，所以他才忍住不说。这么诸多的前怕狼后怕虎，皆因这个新手对自己即将收获多么大的喜悦完全一无所知，所以还有心思纠结这些小事。久而久之，他把存款吸空了，有什么关系呢？经济危机了，股市崩溃了，全国都在经济封锁，他已经变成老手了，经验丰富，可以毫不犹豫地抓起针头扎进自己的脖子——接着就躺倒了，在沙发上，流着口水，间或抽动一下，猥亵地长舒一口气。可是，现在你想一想，假如直接给新手的脖子来上一针，他会怎么样？他会心脏爆裂，然后死掉，因为这欢乐太大了，他无法忍受也无法承受。就算是老手，也不敢保证这一针下去是欢乐呢？还是死呢？你来说说看，是欢乐还是死？事情是有概率的，意外是难免的嘛……所以，每个赌徒，就像拿针头戳脖子的瘾君子一样，是用生命在赌博，他们不知道自己是活着还是死，是欢乐还是一命呜呼，因为轮子在转，因为一切还没有停下来，一旦停下来——马上，再来一局，先生们——！

  你现在明白了，赌博，以及赌博本身带来的欢乐，绝对不是我们这些生命意志无比软弱的小虫子能承受的。这是一剂猛药，只有强大的血管才能吸收它，那些濒死的欲求和重生的颤抖的快乐，只有胆大包天到一次一次把生命和灵魂押上绿绒台布的

  人

  （真正的人，先生！）才有资格享受。像咱们这样的人去赌，就算不被别人的胆量吓跑，也会因为赢了一百块大呼小叫，又因为输了五百块气得口吐白沫倒在赌台边上，间或抽动一下……就是这样，软弱的灵魂，走出门时还嘟嘟囔囔说什么下次再也不来了，这只能给人看笑话去。所以，为什么，有什么理由不去敬佩那些赌徒呢？那些眼睛发红的家伙，比起江洋大盗来才是真正的亡命之徒，真正天不怕地不怕的东西，必要的时候，敢于违抗上帝的意志，而上帝最喜欢违抗他的人，因为他被人尊敬惯了，感到腻烦，偶尔有人与他斗一场，他还觉得有意思。

  你要我回答上面的问题，好吧，可是要我怎么说呢？嗯？真是千古谜题啊，人究竟为什么要活着，是什么东西居然给他一种错觉，叫他傻乎乎地相信整天为那一点填饱肚子的东西奔波，受尽人们的白眼要比舒舒服服地躺下睡一觉再不醒来，等到再睁眼就置身于万神殿的飨宴那样更好呢？人是一种奇怪的东西，他最奇怪就在于他的求生意志，这跟动物那样顽强的野性的生命力不一样，他求生的确是一种自由意志的选择，因为他毕竟常常想到死，这可怜的软弱的小虫子居然——听起来不可怕吗——居然好几次斗胆想要放弃自己的生命，而最后出于什么卑劣的说不出口的原因他又苟延残喘下来了，又继续活着，消耗资源，吃掉别的动物和植物，一边吃一边流泪，抱怨生活的艰难和痛苦。这样的人生，我不想去解释它，因为他们每个人都是懦夫，期待着死亡来结束人生的痛苦，却又狠不下心来杀死自己：毕竟人多么尊贵啊，想要在下一生再投胎转世成人多难啊，比押轮盘赌还难，然而做一个人究竟有什么好的，他们从来没有想过。我想，他们只是在徒劳地等待一颗小行星，谁也不知道，但戈多终究会来——一定会来的，弥赛亚来到了，索多玛和蛾莫拉就有救了，已经烧成了肥田的灰也不怎么要紧，毕竟还有最后一根盐柱，够大家吃上好多年。这种又痛苦又无目的而只是想挨下去的艰难的人生，恕我不能说更多了。

  但很可惜，赌徒参透了人生的哲学，看破了这一切。叔本华式的人生是不值得过的，等待戈多式的人生也是不值得过的。伊壁鸠鲁一定拍手跺脚地把他们从门前赶跑，因为他们奉行一种魔鬼的哲学，那就是狂欢极乐，狂欢极乐的大本营必然只在地狱而不在天堂，天堂是需要暂时升上去作为对比的场所，长期呆在那里可就是一种冷清的无聊了。赌徒们，快乐的哲人，大大方方地承认活着就是为了享受赌博的快乐，那一瞬间高过一瞬间的犯罪的快乐。一个比一个更猛的浪头把他们扑倒在沙滩上，但这些肺病患者十分高兴地挣扎着爬起来，准备用纸片一样单薄的胸膛迎接下一次猛烈的撞击：那是摧残，每一根神经都在瑟瑟发抖，但那也是享受，因为唯恐失去它。这群人把受苦当作快乐啦，因为暂时的阵痛，他们都很清楚，只不过是下一次狂欢极乐的前奏，只有欢乐是没有尽头的。这些真正具有无限勇气的人，他们敢说，他们就敢这么向世界宣告：上一秒自己是个混蛋、废物、连字母O都不如的一个小圈圈，可下一秒自己就能成为国王！赢它十万法郎，赢来整整一个巴黎！命运女神会对自己微笑，给自己加冕……命运就和轮盘赌一样变幻无常，谁想通过计划把它囊括在内那是愚蠢的，因此算术本和铅笔也是愚蠢的。人们只能把自己完全交给它，魔鬼取走灵魂了，答应他们，一定带他们领受狂欢极乐，再还回来……