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汉书（全四册 插盒），ISBN：9787512000100，作者：（东汉）班固 著

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书籍介绍

汉书（全四册 插盒），ISBN：9787512000100，作者：（东汉）班固 著

• 作者：墨丘利 发布时间：2024-01-01 12:35:05

  班固的著作不像是司马迁的文章那样激情饱满，甚至连评论都少了数倍不止，《汉书》中更多的是事实的记述，少了史记里充斥着的大量情感，但对于历史来说，他最为重要的是研究变化，让人从历史中学到过往的经验，虽然没有文学上的优越，让人读起来不那么愉悦，但故事详实，记载事无巨细，让人读后获益颇丰，毫无疑问也是一部伟大的作品。

• 作者：莫江南 发布时间：2010-02-25 22:44:29

  叶老师笔法大乱

• 作者：Bronzes 发布时间：2021-03-29 12:52:42

  这不叫书，堆叠概念，没有逻辑，如果你当“读懂”是死记硬背那读懂还有什么意义呢？看这套书，非常难以理解其中的内涵。想理解，需要有逻辑地学习

• 作者：弓 发布时间：2023-07-07 15:21:17

  大家一起来找茬吗？

• 作者：高尔吉亚 发布时间：2018-03-13 20:24:30

  和《做梦的艺术》一样在结尾部分达到了高潮，居然有人要害朕？当然，就像有人要杀死唐望一样，不过我们的卡卡（不是巴西那个帅小哥）有主角光环，又一次漂亮地战胜了对方。不过通篇还是非常晦涩，深奥。但关于“预见、飞翔、身体消失、穿墙、变成乌鸦等”这些我们视之为超能力的描述还是相当精彩的，而之前要经过非常复杂和严峻的准备过程，不仅是这些植物的准备还有更重要的心理上的准备，卡卡孤独一人过关砍将，明明内心如此迫切想体验又嘴上傲娇地拒绝唐望，末了明明自己已经证实许多奇迹的发生，却还硬要唐望给予肯定：“你到底看到我飞了没，你到底看到我身体消失了么？”卡卡的声音就像一个典型的顶着一头卷发有着红扑扑脸蛋的美国大学生一般。ps：“麦斯卡力陀”的植物来源貌似就是《知觉之门》里提取出“麦斯卡林”同一植物来源。

• 作者：深海石 发布时间：2023-05-16 14:33:08

  中英双语版主要是针对国内小孩的语言学习需要，外国小朋友应该会直接阅读英文书。作为大人而言，常是懒于去通读英文，而是直接看中文部分。市场需求催生了服务，中英双语版有其独特性和局限性。

• 叼烟斗的人：林语堂的抒情哲学

  作者：孙智正 发布时间：2006-05-25 17:41:45

  发现二三十年代好作家的一个方法是，找中学课本上鲁迅的文章，在正文里被鲁迅骂过的文人，如果注释里还加了他生平简介，这个人很有可能是一个好作家，比如林语堂。他以鲁迅的反面，不知民生疾苦的“帮闲文人”的面目出现。梁实秋的命运同上。徐志摩也被鲁迅骂过，但他的水平也就是写了篇深入高中生和高中语文老师心灵的《暂别康桥》，啊柔波啊，衣袖啊什么的。

  语堂教授和鲁迅斗士一生分合数次，鲁迅死后，林语堂挥毫写下著名的《鲁迅之死》，文中称：鲁迅与其说是个文人，更像是战士，拿的不是笔，是剑。那么语堂教授与其说是个文人，更像绅士，拿的不是笔，是烟斗，穿着长衫时不时坐飞机去各国旅旅游，演演讲，“有时笑笑人家，有时给人家笑笑”。

  中国式生活艺术

  语堂教授三十年代闯上海滩靠编英文教材赚了大钱，所以才有闲情和闲钱搞搞打印机，改良改良农作物品种，等到了美国，大概缺钱花了，于是写起英文作品来，写了《吾国与吾民》，又写了《生活的艺术》，据说此书居美国畅销书排行榜首达52周，接连再版四十余次，并翻译成十余种文字。语堂同学很有志向，小时侯说过要写一本让全世界都知道的书，这本《生活的艺术》差不多可以算是了吧。

  此书不遗余力地向美国人民兜售隐忍闲适的中国式生活艺术，林教授认为美国人有三大恶习：讲究效率，讲究准时，希望事业成功。如果这真的是恶习的话，那么我们现在几乎大多数人都有，并在极力推崇，希望每个人都染上。林教授认为：“一个人以为不要紧了，就什么都不要紧了”，这是中国人特有的美妙概念。美国人“求全的欲望近乎淫”，中国人则认为差不多就可以了。林教授地下有知，就会惊厥：现在的中国人几乎已经变成了以前的美国人，现在的美国人越来越像以前的中国人。

  林教授看不惯美国人的地方还有：见面握手，穿不合人性的西装，男子进电梯有女子在需脱帽……看不惯美国女人的地方是，她们致力于身体的性吸引力。在一个中国女子已经抛弃脂粉的年龄，她们依旧化妆，花很多的时间和钱去做头发，买稀奇古怪的化妆品、性感的衣服。林语堂先生自称不是先知，但他预言，过些年等条件允许了，中国女人也会这么做的，因为他看到她们刚从三寸金莲解放出来，就赶紧穿起了高跟鞋。他的预言好像说中了。

  林教授想告诉没见过什么世面的美国佬们大洋彼岸中国人的好。他在书中娓娓地道闲适的好处，谆谆地诱美国人去享受生活。书中的章节都是这样的题目：谁最会享受生活、生命的享受、悠闲的重要、家庭之乐、生活的享受、享受大自然、文化的享受。句句不离悠闲享受，这样的人不是活该被鲁迅骂吗。

  为先圣继绝学

  林教授在自序称：自己并非在创作，很多东西前人已经讲过，他传达的东方的真理在本土习以为常，还要著述的原因是，他感到和这些已故的天才们心灵相通，灵魂同在。

  他和8世纪的白居易、11世纪的苏东坡、16、17世纪的屠赤水、袁中郎、李卓吾、李笠翁、袁子才，金圣叹交上了朋友，和伟大人物的无名祖宗成为了同志，拜庄子和陶渊明当了老师。

  他甘心当他们的喉舌，做一个忠实的移译者，把他们的想法用现代的方式说出来，假如说的好，全托他们的福，假如说的不好，全怪自己的错。

  古今中外的作家不过是一群又一群血型类似星座相同气血相通的人，个性独立，气质共同

  （我猜林语堂的血型和鲁迅相对）。不过只是很少有一个创作者愿意这么老实地把自己的思想资源说出来，

  林语堂继承的是自由旷达、陶情闲适的一脉。他在书中大肆引用同人们的著作，也不管洋鬼子看不看得懂。书的销量这么好，看来大家很吃他这一套。东方在西方人的眼里就是神秘，如果尽说些让人看得懂的大白话，简直扫兴。

  给外国人看的关于中国的书，由喝足了洋墨水古今中外通吃又带点传统士大夫清高气的林语堂来写，简直最合适不过，语堂先生非常认真地要为美国人的机械生活上点润滑油。我们都看到了他诚恳的眼神和嘴角的微笑。

• 王小波你不应该让我看到这样纯粹的感情

  作者：苏远 发布时间：2009-02-20 11:22:27

  我刚看完了王小波的《地久天长》，于是我也想起了看过一遍又一遍的《绿毛水怪》

  我不知道他究竟经历过什么才能写出这般纯粹的感情。

  如果小红没有死，故事就要走入个三角恋爱的俗套，小红死了，才留给我们更多的思考。

  如果陈辉后来再一次见到了妖妖，故事就不会带给我们那么多震撼和感动。

  我想。也许这个世界上本就没有这样一种感情吧。

  我本会得出这样的结论：

  《绿毛水怪》——最纯粹的爱情就是友情

  《地久天长》——最纯粹的友情就是爱情

  仔细想想，也许最纯粹的感情本还没有出现在我们现实的生活中——它像爱情，像友情；所以我们认为它是爱情或者认为它是友情；继而把它当作爱情或者友情去对待；最后，我们只能失去了这种感情。

  我总是有想和周围的人相亲相爱永远生活在一起的愿望，那是一种不知道怎样的感情，只是希望在一起。

  没有人可以只是纯粹的在一起。

  关于最最纯粹的东西的想法大多是幻想或者最终会变成幻想。

  可悲，我喜欢一个人，我希望永远和他在一起，所以我不能把它变为爱情，因为毕竟大多数的爱情会枯萎，它带来的必然是猜疑是嫉妒是愚蠢是不幽默是不坦然是不从容是接踵而来的可怕的欲望；然而我又不能把它当成友情，因为如果我喜欢的他有喜欢的人我会非常不高兴我会不计一切的想对他好。

  小红说：“大许，小王，我们谁也不结婚，永远在一起。”

  妖妖对陈辉说：“如果你是女孩，那该多好。”

  这本是对他们感情的逃避和否认。不过话又说回来。在现实的束缚下谁能驾驭它呢。

  王小波，你不应该让我见到这样的感情，我不仅感动，不仅叹息，我又迷茫了。

  也许，我们现在能做的只是努力去爱我们在乎的人，让他们快乐，只是单纯的为了他的快乐，而不是我们所想的“为他好”。求的一些心理上的慰藉，让时间过得慢一点，再慢一点……

  其实王小波也明白这样的感情并不存在。他是不是因为害怕美好的消失，所以选择让小红悲痛的转身，走向另一个世界；他是不是因为不知道这样的感情将会走向何处，所以选择让妖妖在冰冷的海水中做一只水怪。

  "大海浩瀚无际，广大的蔚蓝色的一片，直到和天空的蔚蓝联合在一起。我看着它，我的朋友葬身的大海，想着他多大呀，无穷无尽的大；多深哪，我经常假想站在海底，看着头上茫茫的一片波浪，像银子一样。我甚至微微有一点高兴：妖妖倒找了一个不错的藏身之所！我还有一些非分之想，觉得她若有灵魂的话，在海里一定是幸福的。"

  这样的感情，终究还是被一次次地错过了。

  这样的纯粹，终究还是没有真实的存在着。

  然而在我漫长而又短暂的生命中，谁会在最后，牵着我的手？

  ps《天空之城》真美好，配得上王小波笔下的感情