汽车维修电工 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《汽车维修电工(高级)(第2版)》由人力资源和社会保障部教材办公室、上海市职业培训指导中心共同组织编写。上海市职业培训指导中心2005年对上海1＋X职业技能鉴定考核细目——汽车维修电工的内容进行了修订与提升，职业级别将原有的基础知识融合到国家职业资格五级、国家职业资格四级、国家职业资格三级三本教材中。细目对职业功能，工作内容中陈旧、淘汰的内容进行了删减，增加了部分新设备的介绍，以及与企业当前生产技术和工作实际密切相关的最新知识和技能。

针对上述情况，组织编写单位依据最新的上海1＋X职业技能鉴定考核细目——汽车维修电工（国家职业资格三级），对2004年出版的《汽车维修电工（高级）》教材进行了修订改版。增加了电工基础知识单元，增加了新设备的介绍，并在第一版教材的基础上补充和更新了插图。修订后的教材较好地体现了本职业当前最新的实用知识与操作技术，更加贴近企业、贴近实际，更符合本职业培训鉴定需求。

教材根据本职业的工作特点，以掌握实用操作技能和能力培养为根本出发点，采用模块化的编写方式。全书共分9个单元，内容包括：电工基础知识、车辆技术管理、汽车计算机电子控制系统、起动机与起动机电气控制系统、发动机电子控制系统、底盘电子控制系统、汽车空调控制系统、车身电器装置，以及技能操作训练。

为方便读者掌握所学知识与技能，教材在单元后附有单元测试题及答案。全书最后附有知识考核模拟试卷和技能考核模拟试卷，用于巩固、检验学习效果时参考使用。

本教材由金惠云主编,编写人员具体分工为：张巳冬（第1单元），黄剑英（第2单元），金惠云(第3、第4、第5、第7、第8单元)，李丕毅（第6单元），鲍民驹(第9单元)。全书由陈传灿审定。《汽车维修电工(高级)(第2版)》在编写过程中还得到了江荣生同志的大力支持与帮助。

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书籍介绍

《汽车维修电工(高级)(第2版)》由人力资源和社会保障部教材办公室、上海市职业培训指导中心共同组织编写。上海市职业培训指导中心2005年对上海1＋X职业技能鉴定考核细目——汽车维修电工的内容进行了修订与提升，职业级别将原有的基础知识融合到国家职业资格五级、国家职业资格四级、国家职业资格三级三本教材中。细目对职业功能，工作内容中陈旧、淘汰的内容进行了删减，增加了部分新设备的介绍，以及与企业当前生产技术和工作实际密切相关的最新知识和技能。

针对上述情况，组织编写单位依据最新的上海1＋X职业技能鉴定考核细目——汽车维修电工（国家职业资格三级），对2004年出版的《汽车维修电工（高级）》教材进行了修订改版。增加了电工基础知识单元，增加了新设备的介绍，并在第一版教材的基础上补充和更新了插图。修订后的教材较好地体现了本职业当前最新的实用知识与操作技术，更加贴近企业、贴近实际，更符合本职业培训鉴定需求。

教材根据本职业的工作特点，以掌握实用操作技能和能力培养为根本出发点，采用模块化的编写方式。全书共分9个单元，内容包括：电工基础知识、车辆技术管理、汽车计算机电子控制系统、起动机与起动机电气控制系统、发动机电子控制系统、底盘电子控制系统、汽车空调控制系统、车身电器装置，以及技能操作训练。

为方便读者掌握所学知识与技能，教材在单元后附有单元测试题及答案。全书最后附有知识考核模拟试卷和技能考核模拟试卷，用于巩固、检验学习效果时参考使用。

本教材由金惠云主编,编写人员具体分工为：张巳冬（第1单元），黄剑英（第2单元），金惠云(第3、第4、第5、第7、第8单元)，李丕毅（第6单元），鲍民驹(第9单元)。全书由陈传灿审定。《汽车维修电工(高级)(第2版)》在编写过程中还得到了江荣生同志的大力支持与帮助。

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• 作者：Sensitivity 发布时间：2023-11-02 10:57:36

  @2012-12-14 11:40:58 @2022-03-24 13:54:02 @2022-06-11 20:37:58 @2023-05-28 15:02:44

• 作者：海子 发布时间：2023-03-18 22:39:02

  希望助力闺女交友

• 作者：比特熊 发布时间：2022-09-19 12:27:58

  这是我读过的第一本python编程入门书，写得很好。

• 作者：费米 发布时间：2015-06-10 10:46:20

  适合作为入门学习的指导书。从最基础的Oracle组件，到深入的内存架构，和SQL的基本语法，以及RMAN备份恢复，都有很详细的讲解。缺乏实践案例，只能作为入门。

• 作者：春日迟 发布时间：2017-10-19 00:38:34

  看完Kaplan再来看这本做补充吧，里面堆砌名词的做法真的很不可取啊，但是又让人担心万一考试考到了怎么破.....

• 作者：默默向上游 发布时间：2023-04-13 17:41:35

  作者文笔不行，叙事能力不行，材料资料也不够丰富。还不如直接记录孙先生口述。

• 历史，中国是最丰富的一个

  作者：小黑 发布时间：2020-08-04 23:55:36

  咱们中国的历史，（我就不说历史歌了，唱多了会显得有点傻）

  夏，大禹创造，前2070年建立，到林汉达故事集开始时的烽火戏诸侯（千金一笑）约前770年，到清朝结束，1912年，唐朝盛世出使与618年，我都怀疑京东的618是不是从这来的

• 陳王詩學源流略論稿

  作者：靈泊春星 发布时间：2015-01-02 17:59:46

  陳王詩學源流略論稿

  顧一心 撰

  自敍

  余之愛陳思王詩亦久矣。嘗謂陳王稟仁人之心，抱英雄之器，高樹悲風，盈虧異勢，終不得翺翔於宇內，然其沉鬱高華、翩翩君子之致，終焉未改。至於繼軌風騷，爭流雅頌，舉兩漢之詞章，開六朝之文苑，源流之備，子美以前，一人而已。夫論詩家要指，知其人、論其世、辨其體、溯其源而已矣。執此四端，則一代之文章、一人之心史，斯可明焉。或曰陳王之詩，前哲之述備矣。其考史者，本於建安黃初之事；其論詩者，祖乎彥和仲偉之言；校勘之則，功在儉卿；評注之精，典推晦聞。雖然，夫若求諸辨章源流之間、體悟深微之際，甚而於漢魏文章學術之會通處得一發明者，則千古秘鴻，或有未覩。此余孤篇之所爲作也。乙未年春，折馨室主人顧一心謹序於南海。

  劉向

  漢末詞章大興之所由者，“治古學”與“貴文章”二事之貫通也。而子政實暢其機。昔者向典校秘府，遂於百家九流之書，靡所不覽，其所輯纂者如《國策》、《新序》、《說苑》、《列女》諸書，皆博洽多聞之屬也；今覽陳王辭賦篇什，凡引風俗人物，每出於彼。如《七啓》之用儀狄、南威，典出《國策》；《鼙舞歌》數篇連用伯瑜、董永、齊杞梁妻、趙津女娟故事，悉見之於《說苑》、《列女》、《孝子》。其餘如《矯志》“都蔗雖甘，杖之必折”，語見向之《杖銘》；《七啓》“插忘歸之矢，秉繁弱之弓”，典出向之《新序》，皆博物引類以助其詞華者也。又陳王撰《列女傳頌》一卷（《隋書•經籍志》），可爲其親向之證。向本楚元王交之後，學與申公同源，世多以爲其習《魯詩》，陳王用《詩》兼取三家古義，其《七啓》、《洛神》用漢濱遊女故事，事義皆與《列女傳》同，竊謂陳王詩之用魯說者，或亦源出於向也。論曰：夫劉向者，本非詞章之士，然既通覽先秦以來藝文百家之書，則其智識學術之系統，必與兩漢拘守家法之儒異焉，是以遠通六藝，近接謠俗，下暢漢末諸子博物洽聞著述之風也矣。又曰：漢末經學大變而詞章蜂起，然則詞章之興，實亦源出經典之一脈爾。夫今學既暗，則古學爲明；古學既明，則士以通博爲務；士既以通博爲務，則益以詞章才藝爲能也。以此視蔡中郎至曹、王諸子，豈獨辭人之流也哉？

  班固

  兩漢藝文學術之分野，存乎今古學範式理路之爭，此余論之所宗也。班氏學無常師，不爲章句，博稽經藝，潛心文章，其論藝文大要親乎劉向父子，是亦博物洽聞著述之流也。況夫陳王畢生詩文學術，源流多出齊魯、關中，班氏素扶風之郡望，兼受師丹齊魯之學，其有所澤溉於陳王或可知矣。今觀植集取法班氏諸子處甚多，如《送應氏》“中野何蕭條，千里無人煙”句，《九愁賦》“野蕭條而極望，曠千里而無人”句，率皆本自班彪《北征賦》“野蕭條以莽蕩，迥千里而無家”。《歸思賦》“城邑寂以空虛，草木穢而荊蓁”句，本自班昭《東征賦》“睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛”。《節遊賦》“亮靈后之所處，非吾人之所廬”句，本自班固《西都賦》“實列仙之攸館，非吾人之所寧”；《文帝誄》“遙投骨於山足兮，抱恩養於下庭”句，本自班婕妤《自傷賦》“願歸骨於山足兮，依松柏之餘休”。至其詩賦所用事義典故，亦多取《漢書》，殊不亞於《史記》。如《三良》詩用《秦風•黃鳥》舊典，即采《漢書》“良士殉死”之說（即詩之齊說也），而不用《史記》、《毛詩》“穆公殺賢”之義。又陳王傳有古人畫贊一卷，今存者二十六篇，自始祖聖王、漢室先帝之外，有德無位者居其四，而班婕妤竟得其一。可知婕妤才德文章之傳世者，非惟班公作傳褒美於前，亦有陳王作贊鼓吹於後也。以此推陳王詩歌學術之源流，豈非必有得乎班氏之秘鴻也哉？

  張衡

  兩漢賦家，多自古學以入於文章之門，而平子亦預其流焉。觀其辭賦，通博淵雅，至如《東京》、《西京》、《南都》之屬，中古文苑，推爲大宗，豈虛也哉！今視陳王本集源出張平子處甚多，玆擧數例如下。《七啓》“下無漏跡，上無逸飛”、“金墀玉箱”、“升龍攀而不逮，眇天際而高居”等，率皆出自《西京》、《東京》兩篇。《酒賦》“素蟻浮萍”，本乎《南都賦》“浮蟻若萍”；《責躬》“天啓其衷”，本乎《西京賦》“天啓其心”；《車渠椀賦》“命公輸之巧匠”，本乎《西京賦》“命般若之巧匠”；《洛神賦》“嗟佳人之信修兮”，本乎《思玄賦》“伊中情之信修兮”。又陳王援引古句，常變其體，故每有以賦語化入樂府古詩者。如《妾薄命》云“客賦既醉言歸，主人稱露未晞”，遠出《小雅•湛露》，近本平子《南都》；《公宴》詩云“秋蘭被長坂，朱華冒綠池”，千古摘爲名句，而實本自平子《東京賦》“芙蓉覆水，秋蘭被涯”。以上章法句意，率皆相類，而追摹之跡明矣。

  魯詩

  漢末傳《詩》，漸脫藩籬；鄭君箋《毛》，兼採古義。是皆古學通儒之風使然也。三家詩湮於中古，然其遺說深意，間或存於詞章。世稱陳王源出《國風》而情兼雅怨，其深於《詩》者可知矣。今觀其篇什，文辭典故祖乎三百篇處甚多，於諸家勝義，皆有所取。其與魯說相近者，如《七啓》、《洛神賦》之用“漢濱遊女”，取義於神仙，事見劉向《列女傳》；如《釋思賦》之用“白駒”，托喻於朋友，義同蔡邕《琴操》；《朔風》五章，自“昔我初遷”以下四句，盡得風人深致，系從《小雅•采薇》一篇模擬而來，其旨則與《白虎通》所據《魯詩》行役哀思之義相似。以此觀之，則陳王之習《魯詩》雖無師承可考，然其藝文源流之一脈必與通焉。曹氏建安一脈，聲情風度，多本蔡邕，文帝嘗記曹公“與蔡伯喈有管鮑之好”，至於仲宣、元瑜，皆從遊受學於邕者也。邕乃漢末魯詩大宗，竊思陳王用《詩》之采魯說者，或亦出於彼乎？又子建之文章，事義風俗，每出劉向。向乃元王之後，亦《魯詩》之世家也，設使陳王秉燭以宴諸子，則子政其與蔡中郎並驅爭先者哉？

  齊詩

  齊詩授受盛於西京，而衰於漢末。今覽陳王詩賦，齊說古義，猶或存焉。觀其《敍愁》、《靈芝》、《卞太后誄》諸篇，數用《邶風•凱風》之章，皆本齊說，以陳情實；《三良》、《王仲宣誄》、《文帝誄》諸篇，辭義本乎《秦風•黃鳥》，均采齊詩良士殉死之說，而不用毛詩刺穆公殺賢之義。又子建之本乎齊說者，每與鄭箋相合，似亦可明漢末傳《詩》之譜系。譬如《黃鳥》之詩，鄭箋之旨，蓋同齊說；又如《責躬》用《曹風•鳲鳩》七子之歌，一則用齊說“均而不殆”之旨，二則合鄭箋“今上不均”之義；《王仲宣誄》用《小雅•常棣》瑟琴之句，其義與《毛傳》鄭箋、《禮記》鄭注略同，康成禮學本自后蒼，疑此詩之《箋》亦源出齊說也。蓋鄭君箋《毛》，通覽古義，其訓故多宗毛、魯，而詩說多本齊、韓，原系兼採諸家而自由闡釋之大宗。漢末經學，壁壘漸消，而海內咸奉康成，曹王諸子，得無沾溉其中也哉？斯人已遠，吾將登陳王之堂而問焉。

  韓詩

  韓詩傳習，漢末轉興，故當世治古學好文章者多預其流焉。康成學韓詩於恭祖，伯喈傳《詩細》於京洛，二君海內大宗，固不必論矣；又子建所交遊親善者若仲宣、元瑜，皆受學於伯喈，邕本魯詩學者，竊思子建之兼用魯、韓詩說者，或源出於此焉。世多謂子建爲韓詩家，如王先謙《集疏》、黃節《詩注》皆主是說，異代相襲，幾爲篤論。夫子建詩賦文章合於韓詩者固多也，譬其《七啓》、《洛神》用漢濱遊女故事，義與魯、韓詩同；《責躬》“胡顏”一辭，典出《鄘風•相鼠》，諸家作“何”，獨《韓詩外傳》作“胡”，此皆可證其從《韓》之源流。然遍取陳王詞章與諸家遺說覆對，則四家古義實並路而爭驅，豈韓詩之所獨擅哉？此古學者之失也。竊疑古人之以陳王爲韓詩家者，或以李善《選注》多用韓《序》、《章句》、《外傳》等書以注植文之故，然善注《文選》之本意，固不在源流之發明，而在文辭之訓故，故徑取當時存世之韓、毛而不及於齊、魯爾。又古人輯佚三家遺說，每用辨章師承之法，凡一人有某家祖述源流可考，則徑錄爲某詩家。予謂此法或可用於恪守師說之學者，而固不足論治古學貴文章之通人也。夫詞章之學興於漢魏，原博物洽聞、學兼今古者之所爲，故其隸事用典必不拘於一家，惟曉暢文意以盡其情而已。康成、伯喈以碩儒之姿，而不拘一家之學；況陳王諸子妙思六經而逍遙百氏者乎？此中固有今古兩派學風之大分野，不可不察也。

  樂府

  樂府本秦漢之官署，漢世歌詩之所自出，故後世以文體稱焉。中古以降，文籍散佚，考論卒難，至每與古詩相混，零落無歸者衆矣。雖然，漢末詩樂既分，則樂府、古詩，終爲二體，其風貌之異存焉，自可循聲辨體以別之。陳王本國風之變，發樂府之奇，嘗與楊德祖書曰，“匹夫之言，未易輕棄”，蓋謂閭里歌謠之質也。如《送應氏》、《節遊賦》、《贈白馬王彪》諸篇數曰人生不永，其“人命若朝霜”、“去若朝露晞”、“忽若風吹塵”之類，皆《薤露》古歌之變體，漢魏間樂府古詩多用之，固不足奇也。又樂府中多有辭意佳妙、鋪敍可玩者，亦加熔裁隱括，入於辭章。如《箜篌引》“盛時不再來，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘”四句，系《董桃行》“年命冉冉我遒，零落下歸山丘”兩句之拓展；《美女篇》“行徒用息駕，休者以忘餐。借問女何居？乃在城南隅”四句，系《陌上桑》全篇之壓縮。其餘如《秋思賦》“扇箑屏棄兮絺綌捐”句，語自班婕；《感節賦》“欣陽春之潛潤，樂時澤之惠休”句，辭本《長歌》。是亦皆取樂府佳妙之制，而文猶過之，介乎擬則與奇創之間也。

  古詩

  “古詩”一詞，南朝文士多用之，蓋指晉宋間所傳前代無名作者之五言徒詩也。《世說》載“古詩”之名，《詩品》列“古詩”之品，《隋志》存“古詩”之目，又《文選》、《玉臺》，閒取英華，貽諸後世。觀諸家之遺說，則晉宋間固當有“古詩集”一類抄本傳世，其數約計五十餘篇，至於作者，悉未能考，或傳爲枚叔、陳王、仲宣之流所制，亦不足以爲信説也。今以之與陳王本集對觀，則章法句意多相仿佛，而質稍過之，至遲應作於魏世，而年代差近於建安也。如陳王《朔風》首章“願騁代馬，倏忽北徂”、“願隨越鳥，翻飛南翔”，四句交映，顯是古詩“胡馬依北風，越鳥巢南枝”兩句之敷敍。又如《遊仙》之“人生不滿百”，《贈白馬王彪》之“自顧非金石”，《浮萍篇》之“裁縫紈與素”，均與古詩“生年不滿百”、“人生非金石”、“被服紈與素”之辭絕類。此類“古詩”情旨，多遊子思婦之辭，怊悵切情而有所寄托者也，其修辭則猶未脫古樂府之遺意。觀陳王之與“古詩”合者，但取其章法句意，化入全篇，以成風人氣象，復摹以兩漢賦家之遺翰，以熔裁鍛煉其修辭。由是知陳王得乎雅俗之際、文質之中，寧虛也哉！