会计人·2012财经法规与会计职业道德考点精讲及归类题库-上海会计从业资格考试赠模考系统+180元卡 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《中华人民共和国会计法》规定，“从事会计工作的人员，必须取得会计从业资格证书”。《会计从业资格管理办法》规定，国家实行会计从业资格考试制度，参加会计从业资格考试并成绩合格是取得会计从业资格证书、从事会计工作的前提条件，考试科目为《财经法规与会计职业道德》、《会计基础》、《初级会计电算化》。可以说，会计从业资格考试是开启会计职业生涯必跨的“门槛”。随着经济社会的不断发展，会计业吸引了越来越多社会人员和大专院校学生投身其中，报考会计从业资格考试的人数逐年上升，达到了全国每年数百万人。

然而，很多有志于会计工作的考生要迈过这一步却面临着不少的困难。财政部《关于推进会计从业资格无纸化考试的指导意见》明确提出推进会计从业资格无纸化考试工作，实现《会计人才规划》中“统一大纲、统一题库、统一标准”的要求，增强考试结果的客观性、权威性和含金量，近几年考试的难度和实战性逐渐增加。

为了帮助考生更加有效地复习备考，提高解题能力和应试能力，顺利通过会计从业资格考试，中公教育上海市会计从业资格考试研究院携手业界权威名师组成的上海市会计从业资格考试研究中心，严格依据财政部*修订的《会计从业资格考试大纲》的要求以及上海市会计从业资格考试官方指定教材，深入研究上海市历年真题、无纸化考试的组卷规律和评卷原理，紧密结合考生的备考实际与工作需要，编写了本套上海市会计从业资格无纸化考试辅导用书，包括《财经法规与会计职业道德考点精讲及归类题库》、《会计基础考点精讲及归类题库》、《初级会计电算化考点精讲及归类题库》。

总体来讲，本套辅导用书具有以下特点：

一、分析考情，有的放矢

一方面，紧密结合考试大纲列出的考点，并适当延伸，梳理本章各考点知识的体系架构与纵横联系。另一方面，综述本章考试特点及趋势（考查频率与重点，能力要求与难点，命题视角与题型），提示考生备考中常有的疏漏与疑问。

二、精讲考点，编排清晰

针对无纸化考试*组卷涉及考点全面的特点，本书考点精讲部分覆盖所有考点，并在此基础上提炼要点、疏解难点，采取清晰明了的图表呈现形式，着力提高考生复习效率。

三、题库归类，强化练习

“知易，行难”，学习知识、应对考试，充分的做题练习必不可少。《会计人·2012上海会计从业资格考试：财经法规与会计职业道德考点精讲及归类题库》归类题库部分全面收录题库真题，并按考点归类编排，以达到通过练题复习考点的目的，而且方便读者复习评估、查漏补缺。

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学海无涯，书中如有疏漏之处，欢迎广大考生批评指正，以期再版时更趋完善。

章 会计法律制度

本章考情分析

本章考点精讲

节 会计法律制度的构成

考点1 会计法律制度的构成

第二节 会计工作管理体制

考点2 会计工作的行政管理

考点3 会计工作的自律管理

考点4 单位会计工作管理

第三节 会计核算

考点5 会计核算的总体要求

考点6 会计凭证

考点7 会计账簿

考点8 财务会计报告

考点9 会计档案

考点10 会计核算的其他规定

第四节 会计监督

考点11 单位内部会计监督

考点12 会计工作的政府监督

考点13 会计工作的社会监督

第五节 会计机构和会计人员

考点14 会计机构的设置

考点15 代理记账

考点16 会计从业资格

考点17 会计专业职务与会计专业技术资格

考点18 会计工作岗位设置

考点19 会计人员的工作交接

第六节 法律责任

考点20 法律责任的概念

考点21 不依法设置会计账簿等会计违法行为的法律责任

考点22 其他会计违法行为的法律责任

本章归类题库

节 会计法律制度的构成（考点1）

第二节 会计工作管理体制（考点2-4）

第三节 会计核算（考点5-10）

第四节 会计监督（考点11-13）

第五节 会计机构和会计人员（考点14-19）

第六节 法律责任（考点20-22）

参考答案及解析（考点1-22）

第二章 支付结算法律制度

本章考情分析

本章考点精讲

节 支付结算法律制度概述

考点1 支付结算的概念和特征

考点2 支付结算的基本原则

考点3 支付结算的主要支付工具

考点4 支付结算的主要法律依据

考点5 办理支付结算的具体要求

第二节 现金管理

考点6 现金管理的基本要求

考点7 开户单位使用现金的范围

考点8 现金使用的限额

考点9 现金收支的基本要求

考点10 现金管理的其他规定

考点11 建立健全现金核算与内部控制

第三节 银行结算账户

考点12 银行结算账户的概念及分类

考点13 银行结算账户管理应当遵守的基本原则

考点14 银行结算账户的开立、变更和撤销

考点15 基本存款账户

考点16 一般存款账户

考点17 专用存款账户

考点18 临时存款账户

考点19 个人银行结算账户

考点20 异地银行结算账户

考点21 银行结算账户的管理

考点22 违反银行账户结算管理制度的罚则

第四节 支付结算方式

考点23 票据

考点24 支票

考点25 商业汇票

考点26 信用卡

考点27 汇兑

本章归类题库

节 支付结算法律制度概述（考点1-5）

第二节 现金管理（考点6-11）

第三节 银行结算账户（考点12-22）

第四节 支付结算方式（考点23-27）

参考答案及解析（考点1-27）

第三章 税收法律制度

本章考情分析

本章考点精讲

节 税收概述

考点1 税收的概念、特征与分类

考点2 税法的概念、分类与构成要素

第二节 主要税种

考点3 增值税

考点4 消费税

考点5 营业税

考点6 企业所得税

考点7 个人所得税

第三节 税收征管

考点8 税务登记

考点9 发票的开具与管理

考点10 纳税申报

考点11 税款征收

考点12 税务代理

考点13 税收检查

考点14 税务法律责任

本章归类题库

节 税收概述（考点1-2）

第二节 主要税种（考点3-7）

第三节 税收征管（考点8-14）

参考答案及解析（考点1-14）

第四章 财政法规制度

本章考情分析

本章考点精讲

节 预算法律制度

考点1 预算法律制度的构成

考点2 国家预算

考点3 预算管理的职权

考点4 预算收入与预算支出

考点5 预算组织程序

考点6 决算

考点7 预决算的监督

第二节 政府采购法律制度

考点8 政府采购法律制度的构成

考点9 政府采购的概念

考点10 政府采购的原则

考点11 政府采购的功能

考点12 政府采购的执行模式

考点13 政府采购当事人

考点14 政府采购方式

考点15 政府采购的监督检查

第三节 国库集中收付制度

考点16 国库集中收付制度

考点17 国库单一账户体系

考点18 财政收入收缴方式和程序

考点19 财政支出支付方式和程序

本章归类题库

节 预算法律制度（考点1-7）

第二节 政府采购法律制度（考点8-15）

第三节 国库集中收付制度（考点16-19）

参考答案及解析（考点1-19）

第五章 会计职业道德

本章考情分析

本章考点精讲

节 会计职业道德概述

考点1 职业道德的概念、特征、作用和主要内容

考点2 会计职业道德的概念、特征和作用

考点3 会计职业道德功能

考点4 会计职业道德与会计法律制度

第二节 会计职业道德规范的主要内容

考点5 爱岗敬业

考点6 诚实守信

考点7 廉洁自律

考点8 客观公正

考点9 坚持准则

考点10 提高技能

考点11 参与管理

考点12 强化服务

第三节 会计职业道德教育与修养

考点13 会计职业道德教育

考点14 会计职业道德修养

第四节 会计职业道德建设

考点15 财政部门的组织推动

考点16 会计职业组织的行为自律

考点17 社会各界齐抓共建

本章归类题库

节 会计职业道德概述（考点1-4）

第二节 会计职业道德规范的主要内容（考点5-12）

第三节 会计职业道德教育与修养（考点13-14）

第四节 会计职业道德建设（考点15-17）

参考答案及解析（考点1-17）

中公教育·全国分校一览表

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    章　会计法律制度

    第三节　会计核算

    考点5　会计核算的总体要求

    (一)会计核算依据

各单位必须根据实际发生的经济业务事项进行会计核算，填制会计凭证，登记会计账簿编制财务会计报告。

    以虚假的经济业务事项或资料进行会计核算，是一种严重的违法行为。

    【备考提示】并不是所有实际发生的经济业务事项都要进行会计核算。

    (二)会计资料的基本要求

    (1)会计资料：会计凭证、会计账簿、财务会计报告和其他会计资料。

(2)生成和提供虚假的会计资料是一种严重的违法行为。任何单位和个人不得伪造、变造会计凭证、会计账簿和其他会计资料，不得提供虚假的财务会计报告。

　……

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书籍介绍

《会计人•上海市会计从业资格无纸化考试辅导丛书:财经法规与会计职业道德(考点精讲及归类题库)(2012最新版)》是由中公教育上海市会计从业资格考试研究院携手业界权威名师组成的上海市会计从业资格考试研究中心，严格依据财政部最新修订的《会计从业资格考试大纲》的要求以及上海市会计从业资格考试官方指定教材，深入研究上海市历年真题、无纸化考试的组卷规律和评卷原理。紧密结合考生的备考实际与工作需要编写的。

应广大考生要求，中公教育图书所附赠价值150元图书增值卡，凡是标有请于2012年3月31日之前激活字样的，经由中公教育网络部调整，均可于2012年12月27日前激活。

• 作者：元宝宝 发布时间：2017-04-25 14:33:30

  人生百态尽在方寸之间，漫画家笔下的犀利人生很真实也很讽刺。

• 作者：树上的男爵 发布时间：2023-09-13 11:04:02

  结尾太仓促了吧，没有一个结尾高潮

• 作者：Guesswhat 发布时间：2017-07-07 10:37:27

  看了目录里面，生命和分子是由无序走向有序就不想看了。作为一名科学家至今仍相信地球生命是自发演变的，mdzz。

• 作者：祖传员外 发布时间：2015-04-30 13:34:06

  哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！简直丧心病狂！！

• 作者：寒鲲 发布时间：2023-12-28 08:24:09

  全书能够按照陶渊明的家世、生平、影响的叙述线索，将时代背景（史）、诗文解读（文）、学者观点与作者观点（论）有序编排，文笔冲淡平和，又能在精简的内容上涵盖几乎所有与陶渊明有关的要素，无疑是相当成功的一本陶渊明传，我个人是非常喜欢的。

• 作者：茶树 发布时间：2018-08-19 09:29:16

  教科书

• 同样是中国话，为什么差别这么大？

  作者：硬核读书会 发布时间：2022-07-22 20:02:13

  中国的南腔北调、东言西语，不尽相同。

  有时一山之隔、一江之壑，也难以相通；有时相隔万里，却同根共源。

  作为历史悠久的语言，汉语的文字虽较为统一、稳定，读音却呈现出了极大差异和剧烈演化。

  每个字和每个音背后可能是山川起伏的地理脉络，可能是动乱与和平的结果，也可能是一部卷帙浩繁的史诗。

  “胭脂”背后，是“焉支”山的历史。

  “东”和“西”背后，是动词“动”和“栖”——在我国古代神话传说里，太阳是三足金乌，清晨飞动上天，傍晚归巢歇息。

  在《中国话》作者、语言爱好者郑子宁看来，语音堪称一种生物基因。

  “语言难以制造出赝品。”

  

  中国话

  7.6

  郑子宁 / 2021 / 九州出版社

  以下是《新周刊》和郑子宁的对谈。

  文本统一而语音不同的汉语

  《新周刊》：什么契机让你对语言学产生了兴趣？和其他语言相比，汉语语音研究难易何在？

  郑子宁：

  我上中学时，在老家的新华书店里看到郑张尚芳的《上古音系》，这是一本讲上古语音的书，读时觉得大开眼界。

  

  上古音系（第二版）

  9.6

  郑张尚芳 / 2019 / 上海教育出版社

  此前，我跟大多数中国人一样，比较缺乏这种概念——语音会随时间的推移而改变——因为汉字有点过分稳定。

  拿意大利人和法国人来说，他们知道意大利语、法语的祖先是拉丁语，可以明显看出拉丁语的拼写跟现在的意大利语、法语不同。英国人也是，他们看古英语或中古英语会发现拼写很不一样，所以他们很容易能意识到语音是一种变化的东西。

  和其他语言相比，汉语是有几千年书写传统的语言，其间产生的文本材料非常丰富。但要研究古代的语音就没那么容易了。

  因为

  汉字和读音的结合并不紧密，且汉字是高度标准化的

  ——像英语，你要是研究所谓的古英语，就会知道它们有多种方言，在英语被标准化前，每个地方的出土文物或手稿等记录，会透露其不同的在地特点，将古英语时期置换到中国，大约是宋朝，但如果要研究宋朝的某种特定方言，肯定找不到这么多材料。

  因为书面上的汉字文本非常统一——不仅地域上很统一，从古今时代特征上看，也很统一——语音却各不相同。

  语言传承本就是高难度的事

  《新周刊》：文字和读音有时联系并不密切。没有文本只有口语的语言是否更难传承，更易走上消亡的命运？如美国印第安纳瓦霍语，在二战前纯属口语，没有正字法，也没有字典。针对这种情况，国内外有何措施？

  郑子宁：

  往前回溯三四代，中国绝大部分的汉语使用者是文盲。但这并不影响他们把汉语一代代传下来。而即使有过文字的语言，很多也都消失或处于濒临消失的状态。

  比如古埃及语，它的文字资料非常丰富，但除了埃及科普特人中的正教徒还会在宗教仪式上使用，这个语言实际上是死掉的——有文字，语言也会死，但我们知道它在历史上存在过，而其他很多业已消失的语言，我们或许根本不知它们曾存在过。

  古埃及语在后期虽转向拼音文字，但这不代表其语音就不会灭。在文字上，它只写辅音，不写元音，跟阿拉伯文差不多。

  我们现在听到的法老名字，比如拉美西斯，或者埃及城市名字，是后期有人把古埃及文字复原出来重新发音的，但他们却塞进去了很多元音，或把某些辅音强行按照元音来读。

  尽管有人谈论恢复古埃及语，但目前的读音实际也是为了发音方便，而并非古埃及语真正的发音——

  即使语言有很纯粹、很完美的拼音方案，也不代表语言就一定能活下来。

  希伯来文在复活之前，标音也很完善，但还是死过很多年。满文的拼写也很精确，但语音还是会死。人们或许可以根据满文的拼写强行把它读出来，可能跟满文刚被发明的时期比，差距也不会太大，但它原本的发音会不会在拼写之外有特殊变化，就不知道了。

  你提到的纳瓦霍语在美国印第安语言里，算是活得比较好的。美国曾建造了面积7万平方公里的纳瓦霍人保留地，族人高度集中。但保留地的政策到底奏不奏效还属未知。

  

  河南漯河，许慎文化园内的汉字大道。许慎编撰了字典《说文解字》， 被尊称为“字圣”。/视觉中国

  20世纪50年代，中国对一些本来没有文字的少数民族语言进行了文字化，基本用拉丁字母书写。纳西文、布依文都诞生于那个时期，但民间的实际使用率几乎为零。

  北京语言大学的老师曾收录了中国很多地方方言放在网站上。至于这些方法能真正保护这些弱势语言，还是只作为文化的“木乃伊”展览，也并无答案。

  即便后创文字真正在民间得到使用，背后也有诸多因素。比如云南的傈僳族、拉祜族家中会有拉丁字母拼成的《圣经》，19世纪末20世纪初，西方传教士曾到过这些地方。当地人如果去教堂，就会用上这类文字。但在九年义务教育普及的现在，大多数人还是直接用汉字。

  对于壮族来说，他们唱山歌的歌本用的是一种传统的方块壮字，就是汉字改良过用来写壮语的。但是拼音壮文（壮族拼音文字，以拉丁字母为字母，曾在20世纪五六十年代被大力推行），他们几乎用不到。拼音壮文实际基于广西南宁北部武鸣县的方言，但壮语各个方言间也存在差异，其他地区的人并不喜欢用。

  对于没有文字或文字不是很强势的语言来说，传承本来就是高难度的事，就算国家进行支持，小学把它列成必修课，最后也很可能因为使用人口不足等因素难以为继。

  像爱尔兰现在都已经变成全国说英语的地方，爱尔兰政府名义上支持爱尔兰语的传承，由于政策没到位，爱尔兰语也慢慢没落了。

  新西兰也搞过毛利语保护运动，鼓励毛利人成立幼儿园，让毛利的老头、老太太当幼儿园老师，小孩从小就成长在语言环境里。新西兰以前独尊英语，20世纪80年代鼓励毛利语，一开始也有成效，但随着老人们去世，年轻一代的英语比毛利语更熟练，导致后继乏力。

  语言走向这样的结局，也是一种自然情况。

  语言演变的催化剂就是接触

  《新周刊》：语言会经历无数次的融合、破坏、吞并、征服，对于语音来说，其和平演变和暴力演变的路径有哪些？

  郑子宁：

  如果社区较稳定，也没什么外来人口，语音变化速度一般较慢，像gi变成ji这种都是常见的自然演变，在全世界的语言中反复出现过多次。

  暴力演变如战乱，会出现语法范畴的演化。

  这一点在汉语上可能不容易看出来，因为从上古开始，汉语就没经历太多语法曲折，但是英语在诺曼征服后形成的中古英语，相对古英语而言，其名词格和动词的变化就少了很多。

  对汉语来说，无论经过战乱还是和平，语音都发生了变化。

  当一门语言被大量非母语人口学习或方言混合时，往往会让语音变化速度加快——比如一大帮人迁徙，和当地原住民有交流的需求。

  普遍来说，语言社群之间如果有了隔绝，更容易朝着不同方向演变。农民的方言差异就会比牧民的更大，因为种田的村子就是较隔绝的生态，封闭性会导致语音朝着不同方向改变。但牧民活动范围更广，在整个草原上不断接触其他说同种语言的人，往往就导致其整个社群的方言差异较小，且会朝着统一的方向变化。同理，整个华北平原的方言差异比南方要小，华北平原地势平，人们接触起来要比处于南方山地繁多的人更加密切。

  无论交流封闭还是通畅，语言的不变是相对的，变仍然是绝对的。

  贸易也是演变的一种路径。贸易会使语言出现语法范畴的简化，合成词增多，比如“胡子”这个词，一个外来人没有学会，他可能会用“嘴上的草”来表示，“嘴”和“草”他都学会了。

  一般来说，战争会导致语言发展变化速度加快，但是长期和平、统一且交通顺畅的环境，也可能造成方言迭代。比如我们今天除福建以外的大多数方言，都是中古汉语的后代，这其实跟唐朝的长期统一有关，唐朝可能也存在过一些其他方言，但是后来都被清朝的普通话取代了。

  总结起来，语言演变的催化剂就是接触。

  

  语言永远处于变化之中。/unsplash

  《新周刊》：与其他国家、地区相比，中国的汉语言在融合和破坏等变化过程中，呈现出怎样的特点？被融合、破坏的肇因一般有哪些，能讲几个关键性事件吗？

  以苏州话为代表的吴语原本曾是使用人口仅次于官话的语言，却因太平军侵扰而失去强势地位，在本地人口骤减后，大量外来人口涌进，使得该语言进一步衰落。

  郑子宁：

  汉语的特点是在一个很大的地理范围内，仍有较强的标准化倾向。不像欧洲的拉丁语早就分得七零八落，中国由于政治长期较统一，书面语一直有套稳定标准。

  一般认为，上古汉语和中古汉语的分界，大概是从汉到隋。上古汉语和中古汉语有相当大的区别，因为在这一转换期，语言经历了长期动乱。

  曹操和曹植是父子，但他们的发音很可能不太像，诗歌的押韵都不一样。曹操很多押韵的特征更接近上古晚期汉语，曹植的押韵基本处于中国早期汉语的格局。

  读《观沧海》这首诗，你能不能找出押韵是押的哪些字？实际上，它的“海”“起”“志”都是押韵的，押的是上古所谓“之部字”。但你读曹植的诗，就不会觉得他的押韵很怪。

  包括一些外来词也对中古汉语产生了影响，比如南北朝时期，“哥”这个外族的字被传入，后来取代了“兄”。

  《新周刊》：所以上古汉语到中古汉语这次转变算是汉语变动最剧烈的时期吗？

  郑子宁：

  对。西晋永嘉南渡时，颜氏家族从北方迁到金陵（今南京），他们特别重视语音传承。

  南北重新统一后，家族成员颜之推回到北方，在《颜氏家训·音辞》中提到南北语音都发生了变化，比如北方人“姊妹”的zi和“紫色”的zi不分。

  中国最早对声调的记录也发生在梁武帝时期。语音在这段时间有了迅速变化。

  另一个影响较大的时期就是清朝北京话地位的上升，导致了今天的普通话以北京话为基础。

  本文首发于《新周刊》613期

  原标题：《中国话》作者郑子宁：南腔北调背后，是山河地理和民族史诗

  作者：刘江索

  

  

• 来自熊亮的灵魂拷问：九又四分之三站台打开时你会上去吗？

  作者：亦君 发布时间：2019-09-16 09:27:19

  晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

  陶渊明的《桃花源记》是古代中国最早期的浪漫主义冒险文学。一个误入歧途的捕鱼者，引发了无数文人关于理想国的幻想。比如性格狂放的唐代“草圣”张旭，就曾做诗《桃花溪》——“隐

  隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

  ”诗人想要探寻桃花源的心情跃然纸上。

  又比如倡导古文运动，逻辑性很强的昌黎先生韩愈，挥毫写下《桃源图》，虽然心中怀疑“

  神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。

  ”仍然不由生出向往之情“

  种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。

  ”

  再如诗佛王维的《桃源行》——“

  当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

  ”那种故地重游，已然不辨来路的遗憾，扑面而来。

  可以说桃花源一直是古代文人骚客心目中的乌托邦，既怀疑它的存在，又心向往之，哪怕只在梦里一瞥，也是好的。是什么时候起，我们渐渐放下了对世外桃源的向往了呢？

  是了解了霍格沃兹的神奇时；是跟着爱丽丝探险时；是目送巫师甘道夫远征时。然而作为一个中国人，我们始终不免遗憾，桃花源就这样成了鸡犬之声相闻，老死不相往来的被遗忘之地了？

  

  终于有个人替我们打破了这种文化上的尴尬。他就是《京剧猫》和《南瓜和尚南瓜庙》的作者熊亮。熊亮写了一套名为《游侠小木客》的奇幻绘本文学。绘本同文学多少有些不搭，就像桃花源和这个时代不搭一样。而熊亮却有本事让这些“不搭”的元素奇异地和谐起来。

  为什么是熊亮？

  熊亮的大名相信略有涉猎国内原创绘本界的爸爸妈妈都听说过。一开始，他是创作成人绘本的，自从有了女儿，他就开始了童书绘本创作之旅。

  

  无论是创作成人绘本还是童书绘本，熊亮的想法都不是去迎合读者，而是传递自己内心的想法，把自己觉得美好的东西，用简单生动的方式表现出来，传递给读者。这种理念和世界上许多著名的童书作家的想法是不谋而合的。

  童书创作实际上最忌讳轻视儿童，高高在上，低着头创作一些幼稚的作品。相反，认真地传达自己的想法反倒容易出传世名作。

  那么，为什么还原《桃花源记》的人是熊亮呢？或者说熊亮凭什么把《桃花源》这个虽然传统但并不讨巧的题材做出亮点呢

  ？一方面熊亮是画中国画出身的，他很擅长描绘中国风的造型。另一面，他本人又非常地“不传统”。熊亮不是科班出身，没有读过大学。从小父母对他十分纵容。熊亮喜欢画画，父母就给了他一间单独的画室，从不窥视他的作品。因此熊亮的思维没有太多应试教育“打凿”过的痕迹。

  

  所以当他选择《桃花源记》这个题材的时候，

  他是抱着好玩，有趣的态度，把传统文化刻进骨子里的那种浪漫挖掘出来。

  《游侠小木客》的世界是那样符合“桃花源”的定义。当你翻开书，读到它的时候，你将十分肯定地知道，这就是世外桃源，但是全书是行文、绘画又灵动流畅，丝毫没有桃花源记上的土地平旷，鸡犬相闻的刻板印象。

  

  在绘画风格上，熊亮依然秉持着自己一贯的国画画风，许多场景和精怪都画得极其抽象。但是小女孩小羽的形象又是特别具体、柔和、亲切。整个桃花源的世界就这样通过一个非常普通的小女孩和读者有了联结。

  所以《游侠小木客》完全是熊亮对桃花源题材基于个人想象的再创作，是一个熟悉又陌生却比陶渊明更加浪漫的世界。

  更多的古典文化元素

  除了以《桃花源记》为原型外，熊亮还引用了《太平广记》、《庄子》、《九歌》等，赋予了这些古籍以新的生命。让今人，尤其是孩子们得以了解我们的祖先是多么浪漫，多么善于幻想。我们祖先的想象力，丝毫不逊色于J.K.罗琳和J.R.R.托尔金。

  《太平广记》

  《游侠小木客》中木客的概念引自于宋代文言小说集《太平广记》。

  《太平广记》是我国古代第一部文言小说总集，全书500卷，光目录就有10卷，记录了汉代至宋初的野史传说、道经﹑释藏等为主的杂著。

  《太平广记》第四百八十二卷，郭仲产的《湘州记》中记载，平乐县西七十里，有荣山，上多有木客。形似小儿，歌哭衣裳，不异于人。而伏状隐现不测。宿至精巧。时市易作器，与人无别。就人换物亦不计其值。

  

  就是说平乐县附近有一种奇特的人，叫做木客。木客们无论是否成年，体型都像小孩子一样小。他们的行为举止看起来和一般人没啥两样，行踪不定，很难被发现。这些木客们有时喜欢逛街摆摊卖东西，看起来跟一般人没啥区别，但是他们不爱收钱，只喜欢以物易物。他们也不计较东西的价值，只要看上了就愿意拿自己的东西交换。

  就这么一个《太平广记》中小得不能再小的小片段，被熊亮挖出来，放大，成了故事里的主角。在《游侠小木客》的设定中，木客正是当初躲进桃花源的那一支秦人后裔。因为曾经好心招待过一个大嘴巴渔夫，面对一波又一波善恶难辨，对桃花源深感好奇的探索者，他们不得不躲进森林深处，退耕还林，栖息树上，因此他们自称为木客。

  熊亮的高明就在于将散落在山野异志中的小片段，有理有据地结合在一起，赋予这些古文以崭新的生命力。

  《九歌》

  《游侠小木客——可怕的预言》中，熊亮运用了大量《九歌》中的神话元素。《九歌》的作者是屈原，但内容并不是屈原原创的，是他在整理、搜集楚地民间祭祀音乐、歌谣的基础上改编的。

  《九歌》共计十一篇，分别为《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

  其中山鬼、东皇太一、云中君、等都在《游侠小木客》的世界中出现过。为了迎接刚出生的小小木客，山野精怪纷纷前来祈祷、排队为新生儿送上祝福。

  值得一提的是，书中多次提及了山鬼，然而山鬼女神的正面形象却并没有出现。山鬼是《九歌》中甚为出彩的一个形象。骑着赤豹，带着文狸，身披石兰腰束杜衡，美丽的身影婀娜多姿，明眸皓齿，巧笑倩兮，这样一位多情的女子，却偏偏遇到一位爽约的情人，让一场痴情落了空。

  

  祭祀山鬼女神的仪式

  历来楚辞研究者对山鬼的形象争议颇多，有认为山鬼是瑶姬的，因为"采三秀兮於山间"，这里的“於山”就是巫山，则巫山神女即瑶姬。也有认为山鬼是山魈的，因为《淮南子》曰:“山出魈阳，楚人所祭，岂此类乎？”山魈是一种一只脚的怪物。也有认为山鬼就是山神的，甚至有人认为山鬼是个女鬼。

  在《游侠小木客》里，山鬼被设定为一位女神，木客一族的祖先曾与之通婚，生下的后代就称为木客，他们的身形像孩童一样矮小。虽然在《可怕的预言》中山鬼女神没有现身，但这位外形瑰丽的女神，必然会在后续的故事里大放异彩。

  《太平御览》

  另一个引人注意的名字是庆忌。庆忌的名字曾出现在《太平御览》上。《太平御览》是和《太平广记》是同时代的文集，都由宋人所汇编，全集约有千余卷。

  

  庆忌是传说中的一种异兽。有着人的外形，不到一指高，黄衣黄帽，乘坐小黄车，一天便可行驶千里。若凡人能认出它们并直呼其名，就可以让他们帮忙千（送）里（快）传（递）书。

  这种仅存在于传说中栖息在涸泽之中的小精怪，也被熊亮翻遍故纸堆搜了出来，落在纸上。那一群黄黄的小人儿比草还矮，比蝴蝶还小，煞是可爱。

  隐师

  除了古籍中所记载上古神怪，熊亮还添加了一些新的设定。这些设定里折射着他天马行空的想象，以及想要传递给读者的意识形态。

  其中最为有意思的是隐师。隐师是侦查与反侦查的行家，他能够将自己伪装为世间万物。隐师曾经扮成一只小黑熊，在熊窝里和熊妈妈朝夕相处一个月也不曾被发现。而他的五感又极端灵敏，能从脚步声分辨出动物的种类、体型甚至性别。

  

  要在这样的大宗师眼皮子底下偷渡，唯一的办法就是忘我和放空，心中不能有任何念头。这是一个很有意思的设定。不知你是否有过这样的经历，当你用欣赏的目光，漫无目的地望向一群麻雀时，它们会旁若无人地飞到离你很近的地方觅食。而一旦观察者起心动念，想要抓住一只，哪怕只是一个念头闪过，麻雀就会立时飞走，屡试不爽。

  人总是以为自己伪装得很好，隐秘的思想无从察觉，却不知道这只是我们自己的一厢情愿。

  

  这实在是一套有意思的书，无论是孩子，还是带着赤子之心的成人，当你随着小女孩小羽看到那片片飘落的桃花时，一场冒险和旅行就已经开始。

  它或许不如九又四分之三那样充满了神奇的魔法，却唤醒了刻在炎黄子孙血液中的桃源梦。

  探索世外桃源，你准备好了吗？

  我是亦君，国家二级心理咨询师，8岁女孩的妈妈。愿与你一起交流更多育儿前沿知识。欢迎关注我哟~~