国际服装名牌备忘录（卷一） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《国际服装名牌备忘录》(卷1)介绍中国是世界上最大的服装生产国与服装出口国，服装加工水平已达相当层次，但是，统计数字表明我国出口服装的价格总体水平还比较低；同时，中国也是服装消费大国，十二亿人口的服装消费能力吸引众多海外服装名牌纷纷进入中国市场并占据一定的高中档服装市场份额，面对如此形势，创立自己的服装名牌已成为中国服装业的发展方向。

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书籍介绍

《国际服装名牌备忘录》(卷1)介绍中国是世界上最大的服装生产国与服装出口国，服装加工水平已达相当层次，但是，统计数字表明我国出口服装的价格总体水平还比较低；同时，中国也是服装消费大国，十二亿人口的服装消费能力吸引众多海外服装名牌纷纷进入中国市场并占据一定的高中档服装市场份额，面对如此形势，创立自己的服装名牌已成为中国服装业的发展方向。

• 作者：P.zoe 发布时间：2020-01-30 16:21:48

  出版已经是十几年前了 自然有些过时 基本概念还是可以看看梳理一下

• 作者：万箭齐发 发布时间：2022-10-10 22:27:30

  在中国干文物保护工作还真是，看谢先生提到的北京城保护，真是让人瑟瑟发抖

• 作者：ZIJI WOO 发布时间：2014-06-12 17:13:46

  1

• 作者：扌 发布时间：2009-08-02 12:14:52

  原来还有卷二的吗！！！？？？

• 作者：wangZZZ 发布时间：2010-12-03 15:16:09

  品牌分类档案的文案模版。

• 作者：河豚 发布时间：2018-05-05 13:28:47

  Liz claiborne！

  Hugo Boss

  Byblos

• 读感

  作者：Lawliet 发布时间：2016-09-17 15:35:53

  读《北宋晚期的政治体制与政治文化》有感

  方诚峰先生的这本著作，是近来宋代政治史领域不可多得的佳作，也是近期邓广铭基金的获奖著作。此书是对北宋中后期的政治史的一次再梳理，力求跳出传统的新旧党争之说，重新分析熙丰变法到靖康之变的政治文化和政治体制，提出不少真知灼见，给笔者启发甚大。

  全书一共分六章，第一章“元佑政治路线的确立”，第一节首先讨论了新法实行十几年后，凡是参与新法或是与新法有所联系的，无论传统上的“旧党”苏轼等，还是“新党”蔡确等都对新法产生了反思，尝试改造新法，对新法进行调和。同时作者依据一些墓志对基层官员的态度，进行了分析，这些史料往往以一种赞赏的语气描绘传主平心以待新法。反映出反新法者接受了新法推行的现实，并看到了其合理性，同时也反映出熙丰时代新法已经成为常态，是基层官员的日常事务。当然因为司马光一生中很少履历地方，大多数时间不是在洛阳修书，就是在中央任官，所以对新法了解不多，因此也最为仇恨新法。而太皇太后曹氏与太后高氏，并非如史料中描绘的那般仇视新法，实际她们深居后宫，对新法并不了解，而只是根据对人物的好恶而倾向于某方官员，而司马光等人因拥立英宗而获得了高氏的倾许，仁宗后曹氏则在濮议时司马光等人极力调和，并将曹氏的利益放在首位，故亦倾向司马光等人。这里笔者有一个小小疑问，司马光等人是在英宗入继仁宗之后有重大作用，但在随后的“濮议”中，司马光是作为反对英宗称生父为“皇考”一派的，实际上与英宗产生了冲突（即作者所言代表死后英宗利益的英宗后高氏），那么面对这双重矛盾，何以高氏就选择了对英宗有功同时又反对过英宗的司马光等人了呢？

  这一节简述了神宗死后，各种人物对“变法”的态度，就多数人而言，自然完全没有必要站在正方或是反方，他们只是政令的奉行者，法之新旧其实并未构成太大困惑。但是政治轴心太皇太后高氏、司马光恰恰是“少数派”。

  第二节则具体的探讨了司马光的“政治主张”与“政治设计”，一般而言，传统学界看法是司马光是史学上的大家却是政治上的庸才，元佑入朝除了废掉新法而外无一作为，但是作者则认为司马光其实是有一套具体的政治主张的，而这一套政治主张则随着朝政的变换而有所增补，大抵如下：第一，君主是政治秩序的重中之重，也是一切政治更张的起点。“夫治乱、安危、存亡之本源，皆在人君之心。”第二，强调政治体是一个等级、权责分明的有机体系，任何一个部分，包括君主在内，都有自己特定的职责，不能越俎代庖。（此主张是从熙丰变法之后，经历神宗“大作为，不听劝”而形成的）。那么如何维持这看似矛盾的两点主张呢？一个就是提倡多元意见，一个就是提倡以德行为先的官僚选任。特别是对德行的强调，成了消弭政治争议副作用的有效手段。

  这里作者归纳出了司马光在元佑政治的建设性，即一个理想的君主可以保证政治正确，一个多元意见并存的政治局面可以保证君主不选择歧路，德行为先的选材策略可以保证多元意见不伤害政治秩序的稳定。有人认为全面废除新法可能带来后患，但司马光则认为“天若祚宋，必无此事。”

  第三节则讨论了元佑垂帘体质的运行。元佑垂帘体制是与司马光的改革中枢宰执相互为表里的。神宗元丰年间改革官制，强调三省分班奏事，分割宰相的权力。元佑三省制，则是改为同取旨、聚议，“三省事通为一处”，类似于之前的“中书门下”体制。同时，高氏与司马光创立了“平章军国事”与“平章军国重事”的宰相制度，“平章军国重事”文彦博“一月两赴经筵，六日一入朝”，置之百僚之首，“以镇安四海”。同时除吕公著为“平章军国事”，使其“二日一入朝”，位皆在宰相之上。“重事”与“事”一字之差，所领权限也大为不同，文彦博只是参与朝廷大事如祭祀礼仪，高官除授，边防军事等事。而吕公著则参与朝中大小政务，入朝的频率也比文彦博要高，虽然文彦博地位居于其上，但实际权力则在其下。这时的中枢宰执实际上变成了一种层级鲜明的中枢权力格局，而与之相配合则是女主垂帘这一非常之举。

  女主高氏垂帘基本继承了仁宗母亲刘氏的垂帘仪制，但“延和殿视事”则由六日一入改为“二日一入”，与“平章军国事”吕公著双日入朝的频率相当，最终形成了三省同进呈、共聚议、宰相之上设“贵官”的方式，突破了元丰三省制，在最高层政治体制中形成了一种有差等、有序列的权力格局。正是这种格局保证了高氏和司马光对于政策走向的掌控。

  第二章为“元佑政治的展开与危机”。第一节重新剖析了传统意义上的“新旧党争”和邵伯温所言的“洛蜀朔”三党分裂的观点，指出实际上的言官背景复杂，绝不可简单的邵说或新旧说来划分，如苏轼与程颐两位旧党领袖在朝中活动也多受言官抨击，而这种抨击也是在“安静”的主流政治氛围下的一种反映。因此作者认为，元佑时期层出不穷的“朋党”是某些政治诉求所导致的“党名”，而非实际的政治集团。也正是因为这些诉求的多样性，政治分裂显得细碎而没有严整的阵线，也更难化解，极大的冲击了司马光生前的构想，实际上也部分冲击了元佑政治路线的政策层面。

  元佑危机则是在司马光高氏相继去世，哲宗亲政而暴露出来的，那么高氏生前的部署则已有了调和之意，引入了部分立场模糊的宰执如郑雍等，而当时的宰相团体也有了分化，有主调和有主清算，苏辙为了调和所引的“杨三变”“两来”等人也成为了后来首倡“绍述”之人。

  第三章则是哲宗亲政与政治文化的嬗变。作者着重分析了哲宗本人在经筵时期所努力扮演的角色与亲政后实际表露出的感情，来表现出对旧党“圣人化的君主”的反抗，也标志着旧党理想君主的塑造彻底失败。

  第二节则论述了哲宗在位期间对“文字”的重视，通过“编类章疏”和设立“看详诉理文字所”来对之前立场模糊，或者“诽谤先帝”“毁新法”的官员进行一次彻底的清算。文字清算之广，士大夫得罪家七百八十。这样的政治整顿造成了“士类嬗变”，蔡京之流的出现也并非出人意外。

  小节中，作者谈到，哲宗亲政时代意味着宋代的“士大夫政治”在“君主与士大夫”两个方面的失败。这种失败指的是政治理念的失败，从君主方面来看，“致君尧舜”失败了，士人无法以自己的努力培养理想的君主，从士大夫群体的方面，“亦道德、同风俗”异化为政治清洗，士大夫群体的面貌也因此被扭曲。

  第四章则是“徽宗朝的权力结构”徽宗皇帝在中枢设立一种与之前平章军国事与重事的制度，即“公相”制度。公相就是以三公而兼任相任，总治三省之事。当然意义也如同前，徽宗找到了一种既利用蔡京的声望，又防止蔡京权力过大的一种方法。

  同时在象征方面，徽宗皇帝开始强调“御笔”“内批”“御笔手诏”的象征意义，以突出君主在整个政治生活之中的作用。作者详细区分了三者之间的区别，内批作为君主意见，往往由内侍撰写，发到三省，由宰相讨论，同意则撰写为正式文书，由政府下达。而手诏则是君主身边的学士撰写，直接下达，作为皇帝的命令之体。御笔则是徽宗朝开始强调一种文牒形式，但其实质与之前的内批无区别，行下方式也是通过宰相三省而发，但徽宗皇帝通过御笔达到了强调自身的作用，并且颁布了“违御笔法”，突出了皇帝的不可抗性。

  第五章则讨论了徽宗朝“应奉”，第六章是讲“道教、礼乐、祥瑞与徽宗朝的政治文化”，两章合起来讲比较便于理解，实际上徽宗的“应奉”就是为了实现徽宗的“政治理想”的一种经济手段，如花石纲、江南应奉所等，从而超越“父兄之治”。第五章详细考证了徽宗朝的敛财之举，对内对外所费皆由蔡京等人所取，也可解释为何徽宗如此倚重蔡京等人。徽宗自称“道君皇帝”，利用道教来神化自身，从而达到理想之治。制作了各种礼乐器皿，祥瑞之物，用来构建当朝的祥瑞体系。

  在第五章里作者同时对“丰亨豫大”“惟王不会”两个政治口号进行了论述，实际上这两个口号代表了徽宗朝政治的追求，是“理想的君主”“理想的大臣”“理想的统治成效（天下之人豫悦）”也就是极盛之时。

  徽宗朝君臣通过一开始的政治实践发现了实际上的圣治难以达到，但呈现圣治是可以做到的。所以这一切一切都是服务于呈现圣治这一政治目标，也可以解释了为何徽宗朝修建了大批的福利机构。当然通过敛财来达到的这一目标是儒学复兴运动背景下的追求三代之治的一种异化，异化为追求政治形象工程的结果。

  在全书的结语，作者讨论了皇权的属性，作者提出了一个观点，即皇权属性极其复杂，至少也要从君主的权力与权威两方面来考虑，并不能简单的讲皇权加大，缩小，这都是从一方面观察而得出的偏颇论点，以后的研究应该深入到皇帝权力的组成、性质、资源、运用方式等方面，只有这样才能对中国古代王朝体制的内涵有贴切的认识。

• 读绘本的妈妈才是会理财的媳妇

  作者：小心 发布时间：2015-12-08 11:33:58

  有一句话叫做，你不理财，财不理你。

  同理，你不理绘本，绘本也不会自己讲话哦。

  不过，如果你不理早教班 ，早教机构的老师就会不停电话你，有木有？

  ——那，到底应该怎么选呢？

  先说绘本

  在这个全民电子读图的时代，幼儿绘本（尤其是名家绘本）乍看是一件华而不实的产物。一本书而已，没几颗字，页码超不过30，故事简单得两句话就能说完，图画也不过是几只随处可见的动物——这是每个想把钱花在刀刃上的父母对绘本的第一印象，我也不例外。

  再说早教班

  虽然100至200软妹币一节课，每节课40至60分钟，但有货真价实的老师在教东西，教的什么不用太在意，主要是给孩子提供一个学习的环境，何况专业的早教机构会帮家长考虑教育的内容，毕竟我们不懂怎么教孩子——这是每个父母在一次性缴给早教机构一学期费用时的内心os，我也曾有过，但作为一个抠妈，最终还是捂紧钱包抱着娃走出了早教中心。

  现在，我们来算一笔账。

  请集中注意力！！！

  绘本按25元/本的均价，早教课按150元/节/周的均价。单从价格而言，1节早教课可以买6本绘本。又，1本绘本可以读5次以上，合计一下差不多一周读熟1本。

  所以，这个等式就出来了：

  ∵ 你的1节早教课=150元

    我的6本绘本=6X25/本=150元

  ∴ 你的1节早教课=我的6本绘本

  又∵ 1本绘本可以读一周

      1节早教课一周上一次

  ∴ 1本绘本=1节早教课

  意思就是——

  你的150元=我的25元

  哇塞，你的钱比我的钱不值钱！

  先别去想我这么腻害的数学是谁教的。

  我们紧接着来说说这两种方式产生的教育效果。

  早教无非是让宝宝尽早地接触他人，学会玩乐和沟通，促进智力开发。而亲子共读完全具备以上功能，从语言教育的角度而言，共读所培养出的阅读的力量更是参差不齐的早教班望其项背的。

  ……你好像发现了什么……

  是的，被你抓住把柄了！我在上段的比较中偷换了概念，把前面说的“绘本”换成了“亲子共读”。可是亲，难道你真的指望上早教班年龄的宝宝可以自己读绘本吗？

  我不会说你傻，因为我也傻过，我也曾在大她1岁左右愉快地以为，只要我把那些花花绿绿的书摆出来，闺女就会啊呜啊呜欢呼着扑上去，呼啦呼啦地翻起来，指着图画傻乐，留给我一个安静的背影。

  可残酷的现实往往是，她一点也不care你精挑细选等待活动满100返20的大师绘本，“啪嗒”一声把书推到沙发下面，或者“呲溜”一下撕掉一条，能视而不见已经是对这本书最大的尊重了。

  面对这样的场景，如果我和你一样就此放弃，我将永远不知道自己和宝宝失去了什么。倒霉就倒霉在我和你不同，我始终在放弃与坚持的道路上徘徊，到现在，终于知道失去的是什么，虽不算追悔莫及，但最多只能亡羊补牢了。

  那么问题来了

  我亡掉的羊到底是什么呢？

  这就要从我剩下的几只羊说起。

  =羊1=

  我和大她最早共读的一套绘本是市场上认可度以及普及度很高的《小熊宝宝》系列，那时她刚1岁，如果我不以共读的标准姿势抱她在怀里，她是随时可能爬不见的。

  这个套系有15本书，我从头读到尾，没有1本引起她的兴趣，她总是一脸“我陪你读完就请你放我下去”的应付表情或者“我不要读万卷书我要去爬万里路”的不耐烦感.

  渐渐地我也失去了兴趣，“哪有什么魔法，这么小的孩子可能真的听不懂我在念什么”这样的想法打败了我从怀孕就准备好的共读计划。

  直到大她1岁3个月时，我们一家在去红原的路上经过很多隧道。

  我抱着大她，想起了其中的一本《睡着了》，一进隧道光线暗下来，我就说“月亮婆婆出来了”，那时还只是牙牙学语，尚不会表达的大她忽然就接了一句“啊～”，我吓了一大跳，紧张得心扑扑跳，深呼吸一口，等待下一个隧道，我又说“月亮婆婆出来了”，大她又紧接着婉转地啊了一声.

  我简直热泪盈眶了，这不是巧合，是她记得，记得我在几个月前给她念的这个故事，整本书都是这一句话“月亮婆婆出来了，啊～，小猫（小熊/小狗/小兔/小老鼠）打了个哈欠”。

  =羊2=

  第一本让我直接感受到“有用”的绘本是《从头动到脚》，那时大她已经快2岁了，她很喜欢这本书，书里的动作都会做，而且做得很标准。

  有一次她看见我因为某事不耐烦地跟她爹摇头时，她居然走过来说“妈妈，你在做企鹅吗？”我一愣，原来是她想起了书里第一页“我是企鹅，我会转头，你会吗？”哈，我的怒气瞬间被闺女的幽默化解得烟消云散。

  =羊3=

  怀小她时，为了提前给大她做足心理准备，买了绘本《我当大姐姐了》，读了一遍她也不是很感兴趣的样子，更别说我期望的角色代入感了。于是作罢，念她想听的吧。

  转眼小她已经5个多月，前几日，大她拿出这本书来找我读，我很是欣慰地打开书一边心想小猴子你终归还是逃不出我的五指山一边念“我有了一个小弟弟，他的名字叫……”“丹尼尔！”大她自然而然地脱口而出，好像我们天天都有念这个故事一样。

  这次又是时隔几个月，她居然记得这个弟弟的名字，而且是个外国名字！当时我就震惊了，她轻轻吐出的这三个字像一声炸雷把我的自以为是得魂飞魄散，谁说她心不在焉，谁说她没有代入感，谁说读故事给她没有用，她都记得，傻的是我。

  =羊4=

  可能因为幼儿园里开始阅读绘本，大她这几天的读书欲也挺强，前几日又翻出快3岁时她爱发脾气时买来的《菲菲生气了》让我读。我和她的共读真的只是读而已，她看着图画，我念着文字，遵从原文，不妄自阐释，也不逐字逐句去解释，读完就合上甚至连讨论都没有。

  就在这样的背景下，读到“菲菲不那么生气了”“这个广大的世界……”，“关心了她”大她抢答到。那一刻我真有“两句三年得一吟双泪流”的激动，太他妈绝了！绘本原文是“这个广大的世界安慰了她”，大她可能不熟悉安慰这个词，记不住，但明白了故事到此的意思，于是用了自己知道的词“关心”。

  她这样一换，整本书在我手里仿佛都闪闪发光，我终于get到绘本的魔力所在，这个故事已经从纸上跳进了她心里，这不就是我们共读的初衷吗？

  数完羊，你睡着了吗？

  现在，你知道我们失去的是什么了吧。

  我尚有4只羊，你呢？

  言归正传，还记得我们一开始聊的是什么吧。

  对，我说的是绘本贵，但早教班更贵，但二者相比，绘本以性价比完胜。

  可还是有很多父母选择早教，或者说把早教班作为首要的早期幼儿教育模式，而把共读绘本作为补充。其实，这是父母对自己的不信任，首先否定了自己是孩子最好的老师这个事实，而把希望寄于早教班，觉得“付了钱”的事可以让自己心安。

  ——绘本虽然便宜，绘本又不会说话。

  ——亲，绘本不会说话，但是你会呀！不。是。吗？

  ——其实不是钱的问题，是没有时间。我工作那么忙，我事情很多的……

  ——OK，请打住。

  我知道经济成本不是问题，而往往让父母囊中羞涩的是时间成本。

  我可以很负责任地告诉你，共读一本绘本不会超过半小时，少玩一会儿手机，少打一圈麻将，少追半集《芈月转》，半小时就出来了。

  这半个小时的高质量陪伴，胜过无数你对孩子身在曹营心在汉的看守。而绘本的魔法值会在一个又一个半小时里慢慢堆积增长，直到有一天你惊喜的发现，啊，我居然教出了这么棒的小孩。

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  本文已在【大小孩（微信号daxiaohai222）】首发

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