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书籍介绍

《影响你一生的修养》从处世礼仪、个人揣质、职业素养、锤炼语言、陶冶性情、淡泊精神等几方面入手，旨在教您如何从生活中的各个层面来规范自己，进而提升自身的修养及综合素质它是提高自我修养的实用宝典，是您人生旅途中的好伙伴！修养不会像蘑菇一样，一阵雷雨之后就能从山土里钻出来；也不会像一首动人的歌曲，一夜之间可以唱红大汀南北修养要靠平日的积累，它需要深厚的文化底蕴作为根基；需要优良的品质作为载体：需要勤劳刻苦、威武不屈的精神作为后盾。

• 作者：小鵝聽雷 发布时间：2020-03-14 03:05:50

  请翻阅西班牙罗曼斯的第六行的第二小节和第四小节？可能是我的道行不够，看得我十分困惑，这编者你们自己有拿起吉他对着你们所编的曲子弹一下吗？诸如这些困惑还有许多……

• 作者：乱棍师傅 发布时间：2021-11-03 08:53:20

  很有意思的一本书，其中一些实验是我早已熟知的，还有一些是我从未听过的。只是有点遗憾，这样的一本书，没有专门的一章来讲讲量子力学的实验。

• 作者：隐 发布时间：2019-10-31 08:30:04

  很小很小的时候读过。

• 作者：抗世违世情 发布时间：2019-09-12 16:35:48

  作者持有鹿教史观对封建的含义有误解。如果说走出封建（分封制、领主制）意义上的中世纪，中国人早在秦已走出而进入帝制。从行文来看作者本意是指走出专制 走出禁锢 走出愚昧。

• 作者：瘋.dē埘緔 发布时间：2010-03-23 15:50:51

  本书从处世礼仪、个人品质、职业素养、锤炼语言、陶冶性情、淡泊精神等几个方面入手， 旨在教我们如何从生活中的各个层面来规范自己，进而提升自身的修养及综合素养。.

• 作者：苏幕遮 发布时间：2018-06-01 23:26:20

  哈哈哈，

• 你只是说说战略，他却想告诉你战略的本质

  作者：南山行者 发布时间：2017-03-19 09:00:44

  这是一本小书，却内容丰富；这是一本学术著作，却并不艰涩；这是一本讲理论的书，却不脱离实际。

  附带说一下，该书策略的含义等同于战略。

  如果仅想入门，或只想了解战略管理理论的基本观点，推荐此书，绝对物超所值。若想深入研究战略管理学派，掌握战略管理理论的演变过程，强烈推荐战略管理大师亨利·明茨伯格的《战略历程—纵览战略管理学派》。

  这本书是2002年读MBA时配发的教学参考书，当时翻了翻，感觉不错，起了个念头，“以后再读吧”。没想十几年过去了，才读此书，汗！值得庆幸的是，近年漂泊北京，很少买纸质书，搬家时将20多箱书寄放在西安，却将这本小书带来了。或许正是那“一念”，才使我与此书有缘，相见恨晚！

  言归正传，还是说这本书的内容吧。

  该书的结构和布局很精致。

  楔子，讲战略理论的内涵。作者认为，战略管理论有四个方面的取向：程序、构面、类型和逻辑—本质，我理解这是说战略思考有四个维度。

  全书共分十一章，首先讲战略的三个构面、之后讲了战略管理理论九个学派的观点，也就是九说，最后从三个构面视角梳理了战略制定过程。

  跋，作为结束语，非常精彩，从利润观、时空观和哲学观高度对九种学说进行了重新归纳。

  整个结构浑然天成。

  简单说，战略就是衡外情（环境）、量已力（资源与能力）之后，确定目标（使命与远景）及行动方案。环境是外在变量，资源与能力是内部约束，确定目标及行动方案则是管理者的选择。

  制定战略所需要思考的核心问题是：环境、资源与能力和目标、行动方案之间的逻辑关系是什么？前者是战略制定的情境，后者是战略选择。情境与选择之间的关系，也就是战略的逻辑。

  只有逻辑清晰，理念坚定，才能选择最恰当的战略。

  而清晰的逻辑来自对核心概念的理解，对核心概念的不同理解就演变成了形形色色的学说。理解这些对核心概念的不同理解，就是寻找战略的本质。这正是作者试图解答的问题。

  战略的本质是，“企业在思考战略时围绕的核心理念与根本企图”。构成战略因素的集合或者如作者所称战略构面，包括三个方面：一是营运范畴，（包括产品市场，活动组合、地理构型和业务规模）的界定与调整；二是核心资源（包括有形资产、无形资产、个人能力和组织能力）的创造与累积；三是事业网络（体系成员、网络关系、网络位置）建构与强化。范畴、资源、网络三个构面的互动，构成了不同的战略的类型，也体现了战略的逻辑和本质。作者正是从三个构面出发，将战略本质的观点分解为九种学说。

  让我试图用最简练的方式介绍“战略九说”。

  第一个，价值说。战略管理是价值创造的艺术，价值由企业创造，以产品为载体，靠顾客认知。如果你相信，那就要有效掌握客户需求，通过差异化寻求独特的价值活动。如星巴克，牢牢把握“白领阶层”的“小资情调”，营造独特的“第三生活空间”，出售“多数人承担得起的奢侈品”。这个战略相当了得，不少国人试图挑战，都无功而返。

  第二个，效率说。简言之，就是将提升效率、降级成本作为战略的核心，其逻辑包含三个概念：规模经济、经验曲线和经济范畴。简单说，就是选择企业经营活动最适的经营规模，一般是大点好；改善企业的内部流程提升学习效果，想想熟练工和学徒工吧；扩大企业运营的范畴共享资源，比如开宾馆的再搞餐饮，你都住了总得吃吧！

  第三个，资源说。“企业像一棵大树，枝叶扶疏固然好，但最重要的是基干要稳固——这就是组织的核心资源”。因此，企业战略就是核心资源的构建与蓄积。当然，这取决你对核心资源的认识，对大多数房地产开发商而言，核心资源就是屯地，而万科的核心资源却是“精细化细分客户价值”的能力。

  第四个，结构说。这学说来源于产业经济学的SCP理论，即市场结构决定企业行为,亦决定产业绩效。波特在《竞争战略》中，通过分析产业内竞争、潜在竞争者、替代品、购买者及供应商五种力量对市场结构的影响，是结构说的代表作。这一学说的金科玉律，战略就是寻求垄断。要垄断就要占一个好的位置，传统企业如此，互联网企业也是如此。百度占搜索、阿里占网络交易，腾讯占社交网络。

  第五个，竞局说。这是博弈论在战略管理中的应用，也是最接近战略本质的学说，因为战略本来就是“将军作战的艺术”。事实上所有组织都在“竞局”，甚至每个人都在各种“局”中，不论你是否愿意，是否认知。站在“竞局”视角，每个组织必须考量自己的实力，分析对手的状况，是主动发起攻击性战略呢？还是采用被动性防御战略呢？我出招后，对手会有什么样的反应？我如何接他的招？战略实际是一个动态博弈过程。商界每天都上演着博弈的故事，最近精彩大戏的主角是宝能和万科。

  第六个，统治说。企业是一个资源统治的机制，战略的核心课题就是有效地处理企业与资源提供机构之间的统治关系。在科斯《企业的性质》基础上，威廉姆斯提出“交易费用经济学”。其要旨就是，企业所需的资源是自己生产还是从市场购买，取决于生产成本与交易成本的比较。从战略角度也就是如何确定企业的边界，要不要多角化。苹果是自己建生产线装配iPhone呢？还是委托富士康代工？

  第七个，互赖说。企业并非一个独立的个体，彼此间存在着复杂的相互依赖关系。任何一个企业思考战略，都必须考量组织间的网络关系。因此，分析产业合作网络的模式和类型，选择并建立适合自己生存的事业合作网络，利用集体的力量，就是好的生存战略。如PC行业著名的Winter联盟，微软的Windows和inter的芯片；又如小米制造手机，就是利用网络力量。

  第八个，风险说。企业经营的首要任务是维持永续生存，当企业面临长期生存与短期利润冲突时，短期利润目标应当让位于长期发展。这看似简单的道理，大多数企业却是明明白白的违背。组织必须形成将投入资源转换成产品的“核心技术”，分析内部资源的僵固程度和外部关系的依赖程度，确定降低、转移、分散、隔离风险的策略。柯达由于胶片的巨额利润将自己发明的数码影像压在箱底，结果不得不被数码影像打倒。

  第九个，生态说。企业与自然生态系统一样，都是由众多因素构成的具有多层次结构及关联的错综复杂的动态系统。就像族群，企业生存的法则也是“物竞天择、适者生存”。因此，适应环境的生态策略或许才是好战略。比如生物繁衍有个“r策略”，也就是机会主义策略，即多生。在复杂环境中，这是一个好战略。如谷歌，招聘“创意精英”创造众多产品，像开始并不看好的安卓，还有未来可能成功的无人驾驶汽车等等，总有能成功的吧。

  恭喜你，已经学习了战略管理的九个学说。

  我试图用通俗的语言，但还是有点勉为其难。

  看到这里，相信你会遇到与我一样的困惑：对一个事物的本质，竟有九种学说，的确让人难以把握。

  或许开始我还模糊的知道战略的基本概念，看完九说，我真不知道战略的本质是什么了，我更迷惘了。

  掩卷沉思……

  战略的本质，战略的逻辑，果真有么？

  我们需要一个关于战略本质的答案呢？还是一个思考战略本质的过程呢？

  忽然，爱因斯坦的话语在耳旁响起，“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力。而且标志着科学的真正进步。”

  醍醐灌顶！我为什么要执着于答案，而忽略了问题呢？

  正因为九种观点的交锋，擦亮了思维的火花，你一定有了关于战略本质的问题，这才是更重要的问题。

  如果你产生的问题不多，不要紧，本书提出了战略构面与战略本质的关系矩阵，有81（9×9）格；战略类型与战略本质的关系矩阵，有108（9×12）格。你若按这个框架去思考，发散你的思维，深入思考每个细节，可能会有更多的问题、更大的困惑扑面而来……

  恭喜你，这才是学习本书最大的收获，最好的享受！

  我们的问题是对现实司空见惯，掬于常识，困于当前的成功，不敢找问题，提不出问题，更提不出有价值的问题，而解决问题的关键是提出问题。

  战略就是公司的“哲学”。“精于算计、执着于理想、接受天泽的安排”应是企业经营的重要准则，也是经营者最理想的哲学观。

  这是作者的结语，也是您读此书最应该记住的话。

• zz给它一个小全身——《苏菲的世界》中被删减的部分

  作者：黑玺 发布时间：2011-09-01 23:52:40

  《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦.贾德在1991年出版的一本书。

  书的作者原本是个高中哲学教师。这本书也是关于西方哲学的魔幻怪谈。

  我读的是萧宝森翻译的，由作家出版社出版的本子。整体来说翻译的很不错。这本书很适合对于想了解西方哲学的人去读。

  关于整本书的故事，特别是那个结尾，我不便介绍，因为对于小说而言，如果知道了结尾，那么去读的话就没太大的意思了。

  不过书中对于一些哲学方面的介绍也仅是一家之言了。而且对于尼采等人的理论只有寥寥数语。最重要的一点是在介绍到马克思的时候，删减了原著中的一部分。

  我把我查到的原著中被删减的部分放入下面：

  英文原文：

  "It all sounds wonderful, but what actually happened? Was there a revolution?"

  "Yes and no. Today, economists can establish that Marx was mistaken on a number of vital issues, not least his analysis of the crises of capitalism. And he paid insufficient attention to the plundering of the natural environment--the serious consequences of which we are experiencing today. Nevertheless . . ."

  "Nevertheless?"

  "Marxism led to great upheavals. There is no doubt that socialism has largely succeeded in combating an inhumane society. In Europe, at any rate, we live in a society with more justice--and more solidarity--than Marx did. This is not least due to Marx himself and the entire socialist movement."

  "What happened?"

  "After Marx, the socialist movement split into two main streams, Social Democracy and Leninism. Social Democracy, which has stood for a gradual and peaceful path in the direction of socialism, was Western Europes way. We might call this the slow revolution. Leninism, which retained Marxs beief that revolution was the only way to combat the old class society, had great influence in Eastern Europe, Asia, and Africa. Each in their own way, both movements have fought against hardship and oppression."

  "But didnt it create a new form of oppression? For example in Russia and Eastern Europe?"

  "No doubt of that, and here again we see that everything man touches becomes a mixture of good and evil. On the other hand, it would be unreasonable to blame Marx for the negative factors in the so-called socialist countries fifty or a hundred years after his death. But maybe he had given too little thought to the people who would be the administrators of communist society. There will probably never be a promised land. Mankind will always create new problems to fight about."

  "Im sure it will."

  "And there we bring down the curtain on Marx, Sophie."

  "Hey, wait a minute! Didnt you say something about justice only existing among equals?"

  "No, it was Scrooge who said that."

  "How do you know what he said?"

  "Oh well--you and I have the same author. In actual fact we are more closely linked to each other than we would appear to the casual observer."

  "Your wretched irony again!"

  "Double, Sophie, that was double irony."

  "But back to justice. You said that Marx thought capitalism was an unjust form of society. How would you define a just society?"

  "A moral philosopher called John Rawls attempted to say something about it with the following example: Imagine you were a member of a distinguished council whose task it was to make all the laws for a future society."

  "I wouldnt mind at all being on that council."

  "They are obliged to consider absolutely every detail, because as soon as they reach an agreement--and everybody has signed the laws--they will all drop dead."

  "Oh . . ."

  "But they will immediately come to life again in the society they have legislated for. The point is that they have no idea which position they will have in society."

  "Ah, I see."

  "That society would be a just society. It would have arisen among equals."

  "Men and women!"

  "That goes without saying. None of them knew whether they would wake up as men or women. Since the odds are fifty-fifty, society would be just as attractive for women as for men."

  "It sounds promising."

  "So tell me, was the Europe of Karl Marx a society like that?"

  "Absolutely not!"

  "But do you by any chance know of such a society today?"

  "Hm ... thats a good question." "Think about it. But for now there will be no more about Marx." "Excuse me?" "Next chapter!"

  翻译：

  　　 “听起来是很棒，但实际的情况是怎样呢？后来真的发生革命了吗？”

  　　

  　　 “可以说是的，也可以说不是。今天，除了他关于资本主义危机的分析外，经济学家还可以确证马克思在一些重要问题上犯了错误。另外他没有重视人类对大自然资源的掠夺——我们今天正在面临其严重后果。然而……”

  　　

  　　 “然而什么？”

  　　

  　　 “马克思主义造成了社会上很大的变动。社会主义已经大致改善了社会上不人道的现象。至少在欧洲，我们已经生活在一个比马克思时代更加公平、更加团结的社会中。这很大程度上归功于马克思和整个社会运动。”

  　　

  　　 “发生什么事了？”

  　　

  　　 “马克思之后，社会运动分裂成两股潮流：社会民主主义和列宁主义。社会民主主义代表一条渐进并和平通向社会主义的道路，也正是西欧所选择的道路。我们或者把它称作慢性革命。而列宁主义继承马克思暴力革命是唯一途径的信念，在东欧、亚洲和非洲有广泛的影响力。两股潮流在各自的征途上都困难重重，抵抗镇压。

  　　

  　　 “但是这难道不是形成了一种新型的镇压？比如说在俄国和东欧？”

  　　

  　　 “无庸置疑，在这里我们又一次看到人类所涉及的每一件东西都变成了善恶的两面体。从另一方面来看，没有道理因为那些在马克思死后五十或者一百年里的“所谓的社会主义国家”中的消极成分而指责马克思。但是也许他没有对那些将成为共产主义社会领导的人们给予充分的考虑。很可能从来就没有一块真正的‘乐土’，人类总是为自己制造新的麻烦。”

  　　

  　　 “我相信会有的。”

  　　

  　　 “现在我们结束马克思的内容吧，苏菲。”

  　　

  　　 “嘿，等等！你刚才不是说什么公平只存在于平等之中吗？”

  　　

  　　 “不，那是‘吝啬鬼’（注：本章前面提到的一个文学人物）说的。”

  　　

  　　 “你怎么知道他说了什么？”

  　　

  　　 “好吧，这样看——你和我有同一个作者。事实上我们相互总是紧密联在一块，而不只是相互偶然的旁观者。”

  　　

  　　 “又是你可恶的反讽！”

  　　

  　　 “双重，苏菲，那是双重反讽。”

  　　

  　　 “回到公平的话题。你说马克思认为资本主义是一种不公平的社会形式。那你如何定义一个公平的社会？”

  　　

  　　 “一个叫约翰·罗素的哲学家试图用例子说明它：想想你是一个特别议会的一员，你们的任务是为新的社会制定法律。”

  　　

  　　 “我一点也不介意加入那个议会。”

  　　

  　　 “那个议会的人们必须完全考虑到每个细节，因为一旦他们达成一个共识，他们每个人都签署法律使之生效时，他们就会立刻全部挂掉。”

  　　

  　　 “噢……”

  　　

  　　 “但他们很快会在他们立法所设计的那个社会中复活。而关键一点在于，他们将不知道自己在那个社会中处于一个怎样的位置。”

  　　

  　　 “哈，我明白了。”

  　　

  　　 “那是一个绝对公平的社会。它将会在平等中诞生。”

  　　

  　　 “只有男性和女性的差别！”

  　　

  　　 “不言自明。没有人知道他们以男性还是女性的身份复活。因为各自的机会都是百分之五十，社会对于女性和男性没有差别。”

  　　

  　　 “听起来充满希望呢。”

  　　

  　　 “那么告诉我，卡尔·马克思生活的欧洲是那样的社会吗？”

  　　

  　　 “完全不是！”

  　　

  　　 “但是你今天万一知道了有这么一个社会呢？”

  　　

  　　 “唔……好问题。”

  　　

  　　 “想想吧。不过现在我们不会再谈论马克思了。”

  　　

  　　 “什么？”

  　　

  　　 “下一章！”