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• 作者：有静则美 发布时间：2022-08-28 12:48:36

  我做为成都人，读成都人写的成都人，觉得写得入木三分，作者文笔也很风趣。全民奢麻，麻将的“麻”，哈哈。

• 作者：WOW，女王！ 发布时间：2010-03-01 22:17:17

  我想起曾经坐在你身边你WOW我在一旁看小新的日子。。。

• 作者：lfzxsc 发布时间：2021-04-08 07:43:29

  胡扯诡辩，还容易误导人

• 作者：Mike 发布时间：2020-12-25 10:36:48

  Mind-opening, practical and effective teaching skills for teachers who want to become better at what they do. Highly recommended!

• 作者：豆豆菇凉 发布时间：2023-10-23 21:48:11

  图书馆借的中和下

• 作者：青 发布时间：2019-09-01 17:46:06

  很宽泛，但不深，而且错误挺多。

• 比美丽新世界更可悲，比1984更现实

  作者：老实安妮 发布时间：2017-04-04 19:03:49

  　　乔治·奥威尔在小说《1984》里描写了一种极端的生活状态——老大哥无时无刻不在注视着你，自由仅剩下房间中的一个小小壁龛，除此之外，就连面部表情都得时刻注意调整。 多年前读到这本书，感觉到的是从后背爬上来的森森寒意，仿佛真的在被什么监视一样。时代在发展，科技在进步，布阿莱姆·桑萨尔在小说《2084》里则描写了更进一步的极端状态——你甚至连自由的思想也不能有，除了日复一日无数次的反复诵读阿比的座右铭，使用在实验室发明的新语消灭心中的意志与好奇之外，为了以防万一，V（思想监察）们也无处不在，制造着传说与恐惧。

  　　但是很神奇，那种近乎感同身受的恐惧感却减弱了，甚至还有余裕去思考书里描写的食物稀饵。听上去像是饲料，实际上也差不多：把没什么营养的灰扑扑的面粉烤熟之后，浇上用草药、甚至可能是毒药毒品什么的一泡出来的液体做成的糊糊。但是却散发出诱人的香味，甚至还能激起思乡之情。原因要么是我老了，不再有那种年轻、稚嫩、稍稍带点唯恐天下不乱的理想激情；要么因为我是在父母所谓『看电视就是不务正业』『坐在书桌前就是学习』等诸如此类的简单粗暴理念下长大的，但从小泡在图书馆，各种各样的书都可以随便看，早就习惯了放飞思想，从来没觉得有什么不对的地方，若是突然有一天有人和我说『喂喂，收敛点吧，你想的东西上面都知道的。』必然遭到嗤之以鼻。

  　　某种意义上说，也称得上是『无知即力量』，没有文化不知道害怕，人多数只能感受到曾经『习得』的情感，所谓共情，须得建立在双方都大致相仿的情境之下，方不至于有『何不食肉糜』之问。

  　　这么想一想的话，就觉得《2084》里面，阿提脑子里生出的那些想法，是有多么的离经叛道，多么难能可贵，又多么不值一提。因为很难被别人所理解，这是以阿提为主角的小说，我们读到了他的坚持、他的努力、他的怀疑，我们啧啧赞叹，却未必能想到，若是以阿比斯坦某位公务员为主角，也许我们会读到一种克制、节能的生活，读到更加细致的稀饵食谱，读到一种有信仰、有缺陷、也有着小确幸的知足生活，在谣言起来的时候囤货、或者不囤货——反正不是显得有能力囤货就是显得有能力判断——当然就也能在某个篇章读到『作精』阿提放着好好的日子不要过非要作死的传奇故事。

  　　说起走国，往往要把『缺乏信仰』拿到台面上来批判，《2084》却展示出由『相信』发展出来的绝境，当然你也可以说这种相信是盲信，盲信不是信，是愚昧。只可惜看别人易，看自己却难。 满足于不满足的现状，有时也是一种幸福，至少没有尖锐痛苦。不必想一个问题想到头痛欲裂，也不会被人当作是疯子蛇精病。毕竟，

  朝坠落方向奔跑而去，是一种很符合人的天性的自然倾向。

  　　普世三观啊，多少人为显得特立独行而嗤之以鼻，又同时奉若真理而不自知。不经思考不疑有他，没有狂欢没有放纵，绝境中有微小而确实的幸福，缔造出的是比美丽新世界更可悲的未来，又比1984更加现实。日日诵经的信并不难，振臂高呼的所谓不信也就那样。只有当一个人明白，自己的想法和选择无法改变任何事，也与整个世界无关，但他仍然要这么去想这么去做的时候，上帝才露出了那么一丁点的笑容——哪怕是嘲讽。

  　　然而。

  　　没有英雄结局，只有命享真死。

  

  《海伯利安》中，毕库拉庆祝『命享真死』

• 古人生活也太有滋味

  作者：Ra 发布时间：2011-01-13 15:31:10

      以前以为 粗茶淡饭就是古代饮食的代名词

  才发现我这个现代人 太骄傲自大了……

  古人的饮食不要太讲究喔

  看了它的饮食卷

  我真觉得这个时代 在某些不为人关注的方面

  真的是在退步呢

  就像物种进化 一些功能强化的同时也有一部分是退化了

     也、、许是因为古人太闲了…闲得有足够充沛的时间，去想、去动脑筋、去探索各种“无关紧要”的东西……hoho~古人真是太有才太有爱——我爱的范！

    譬如说，他们造酒曲。要择日、得有仪式，要唱祝曲文，感谢青白赤黑四路神明，愿垂神力，福应自冥。哦，还不得让鸡狗看见——真是严肃、神奇又好可爱~我简直能想象鸡狗很无语的表情……

    这样煞有介事造出来的曲子叫神曲。这种神曲，一斗能消化三石米，普通的大曲一都只能消化六斗米。下面简记造神曲法的关键一部：

    主料：麦子。分别要三等分来自不同工艺的——蒸的、炒的、生的（是不是这样就融合了麦子的各种不同状态的精华）

  PS：1. 这本书里正好还提到了 今年春天我想实践的——蕨。不过我还不清楚，到底哪种蕨好吃，只知道要摘新长的，只有小拳头没长叶子的……

      2.它还解决了我一直困惑的问题——麦芽糖（白白的米糖）到底是怎么从没味道的麦子变出来的？？并且才发现原来现在这个工艺是从那么久远的古代流传下来的，唉~好惭愧，叫我想我也想不出来呢……

      3.还有我知道我爷爷尝试用自酿葡萄酒做醋最后失败告终的原因：它的法子追根溯源是和书上记载的一样的，不过书上使用的米酒而不是葡萄酒（果糖和淀粉转化来的糖是不是发酵有些不一样呢？），不知这是不是很大一个原因，还有要掺水，一比三地加，要用瓮而不是玻璃罐，要敞口（除了下雨）放在阳地里晒……