高考 测评卷（猜题卷） 理科综合 全国卷 2023年新版 天星教育 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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书籍介绍

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• 作者：羽木文 发布时间：2016-04-08 23:33:20

  实用性强，基本可以拿来直接上。插图也好。荐。

• 作者：叶藏.!!张寄奴 发布时间：2014-08-07 19:36:47

  哎，本来预备的高温假，只能来年再看了

• 作者：阅微草堂 发布时间：2021-11-28 10:17:35

  与《深入理解java虚拟机 周志明》等价的一本书，但是书写逻辑更贴近与学习和阅读--编译，链接和加载，golang的具体的实现，最后是运行时库的源码剖析，反之周志明的书籍介绍源码的解析太少，而且因为java工业级的系统，涉及的关键GC和并发库普世于工业级，很多代码没有太多个人研究价值。

• 作者：飞翔的章鱼 发布时间：2019-02-20 01:15:48

  直接忽略，各种资料的组合。

• 作者：小狐腻 发布时间：2020-03-12 23:24:57

  这么看来我们大招远还挺不错的，鸵鸟墨水倒是个意外发现

• 作者：momo 发布时间：2016-05-17 16:58:31

  这本书到底怎么考！！！

• 引言（修订版）

  作者：祥瑞 发布时间：2017-02-15 22:42:11

  本书的初版是美国保禄出版社于1978年出版的，算来至今已有十五个年头。十五年来，它的基本观点受到了全球的欢迎。只英文版就卖出来几十万本，而且已经译成约十二种其他文字。类似书中所述的讲习，我们应职业性机构的邀请，已做过了几百次。邀请我们的机构包括“美国医药学会”（American Medical Association）和好几所大学；我们也给监狱的受刑人和没受过正规教育的乡下人做过。我们几乎到过每大洲大约四十个国家去做这类讲习。这使我们发现，对美国圣路易市伍勒心理医院（WohI Psychiatric Clinic）的病人起作用的宽恕过程，对危地马拉人、非洲人、澳洲人和韩国人也同样有效。宽恕的过程是普遍性的，整个人类都一样。

  　　当初丹尼斯和我（玛窦）在1975年写这本《治愈生命中的创伤》时，我们主要是给我们伍勒心理医院的病人和我们当时参加的一个祈祷会写的，因为心理医院和祈祷会中的人有相同的困难。人们都知道，只要他们能够宽恕伤害过他们的人，他们就会比较健康。但他们似乎陷入无能之中，不知如何作到宽恕。他们好像在想，我和丹尼斯既然是耶稣会士，又在心理医院工作，我们一定能够帮助他们解决这些困难。

  　　我们给同祷会做过圣伊纳爵三十天的神操避静，加上由心理病人处所的来的经验，我们注意到，宽恕他人的伤害有一定的步骤，这步骤通常是按照一定的可以预知的过程进行的。我们理解到，伤害犹如小型的死亡。我们也发现，宽恕伤害我们的人要经过五个阶段，和古柏•罗丝博士（Elisabeth Kubler-Ross）发现的临终者要经验的五个步骤相同。经过五个步骤之后，他不再陷溺于愤怒之中，而是会经验到他被治愈了。我们写《治愈生命中的创伤》就是要和人分享这种发现。

  　　在过去的十五年内，来自不同文化、不同背景的人教给了我们三人两件事。其一是，本书所写的五个阶段本身就有治愈的功能；其二，这五个阶段中的每个阶段都常有新方法被发现。本书的跋和这篇引言都将提出一些最新的见解，分享给读者。

  　　我们对五个阶段与基督宗教教义中女性观念有关的新了解，是由莎依拉（Sheila）给我们开启的。莎依拉参加了我们1981年的讲习团，记得我、丹尼斯和莎依拉一起为一位受过强暴的妇人祈祷，这妇人名叫琳达。琳达因不能宽恕强暴她的人而觉得不能释怀，但是，我越帮助她宽恕，她越愤怒。最后是莎依拉告诉她说：

  　　“我感到耶稣最关心的不是你宽不宽恕，而是对发生在你身上的暴行所引起的感受。你的身体是圣神的宫殿，耶稣对这宫殿被亵渎时，祂把兑换银钱的人赶走。你所感到的愤怒就是天主为你遭受强暴所感到的愤怒。”

  　　说到这里，琳达哭了起来，那是她经过十四年来的心理治疗后第一次哭泣。我们问她为什么哭，她说：“我哭是因为耶稣为我的缘故那么愤怒……祂那样爱我。祂要和我分享一切。我愤怒时，祂也愤怒。我哭，祂也哭。”

  　　在这次祈祷中，耶稣给了她最需要的，她需要的是知道：在她所受的伤害及愤怒中，她是被爱的。她甚至需要知道她的愤怒就是耶稣的愤怒。

  　　莎依拉和琳达的经验教给我两件事。第一，过去我一直强调的是改变和确定事情的功夫；像琳达的情形，我会要她放下愤怒来确定她宽恕。我这种作法遗漏了另一个方位，就是让事情以原貌继续留存，不加改变；琳达的情形就是帮她带着她的愤怒并认出天主的生命就在那愤怒里。那真是奇迹，莎依拉一准许琳达发怒，并未设法改变或确定什么，琳达就自动地通过了宽恕的过程。

  　　第二，莎依拉和琳达教我知道，不只来自天主的肯定有价值，来自人的肯定也有价值。当我们第一次遇到琳达时，她的行为似乎停留在孩童时期，就是在她那被最残酷的性强暴时期。比方说，她开始参加我们的聚会时，每次都穿宽松的上衣和短裤，垂直的头发，活像个淘气的女扮男装的小女孩。她常常静静地蜷曲在一个角落里，看上去像个受惊的孩子。治愈之后，琳达要求莎依拉帮助她，叫她那没有发展的成长能够展现出来。莎依拉鼓励她改变了新的发型和衣着，并帮她在和男人的关系上作有益的健康的选择。目前琳达已经能发展出一种健全的女性观，并自己选择和他人建立什么样的关系了。

  　　总之，莎依拉和琳达使我了解到一种更为女性的方法，在本书的《跋》中我们还要详加解释。男性方式的信仰强调天主的超越性，天主在“那儿”，一直在召叫我们改变和成长（比如召叫琳达宽恕强暴她的人）。相反地，女性方式强调的是天主内在的向度，也就是说，祂是一个在我们的任何经验中都和我们相遇的天主（比如在琳达的愤怒中）。第二个抵触就是，男性方式强调的是自律，而女性方式则强调和他人的关联。因了这些发现，我们现在注意到我们当时写这本书时，忽略了男性和女性的平衡，因而书中谈的往往是单单选择天主，好像那就够了似的，也因此在我们如何需要他人的肯定上大打折扣。重视别人的肯定会使人过分依赖别人对自己的看法，这也是真的；但女性的平衡却提醒我们，对大部分人来说，到天主那儿的正常途径是由另外一个人眼中看到爱。

  　　由以上种种，我们三人如果今天要一起写这本书，我们会把女性方式包括在内。我们如果现在写，不只会加进无性别的语言，而且也会讨论神职主义；神职主义把独身和誓愿理想化，把“圣召”的观念狭窄化，好像圣召只应用在修道人身上似的。

  　　我们起初想把这本书改写成今天的情形时，本来计划不只把上边所说的新观念包括进去，也想把我们三人在这十五年内所学到的其他东西加进去，因此今天若要重写这本书一定要与目前这本非常不同。但我们想最好不要重写，最好是让你自己去发掘我们可能要加的东西。我们这样做有两个道理，第一，你自己发现的很可能变成你的一部分。第二，以作者身份来说，我们知道我们每天都在成长，我们任何一本书等到出版时，从某一方面来说已经“过时”，要重写的太多了。人总是希望以前说的是不同的话，这使我们理解到，我们必须记得，任何书或文献（甚至圣经）都是为某一个时期、某一个文化写的。因此，重要的是“我现在读的这本书如何和我今天的生活配合？”而不是要改变这本书了。

  　　在本书末我们加上了一篇《跋》，名为“十五年后”（请先读这跋）。我们希望读后你可以赶上甚至超越我们所遗漏的。如果是这样，请把你的建议给我们寄到保禄出版社来。赶上时代是每天必经的过程，我们需要你的帮助来继续成长和改变。

                                                                                                              林玛窦、莎依拉、林丹尼斯

                                                                                                                                        1993年1月

• 化庸俗为纯粹的杜拉斯

  作者：lee 发布时间：2009-05-13 11:22:49

  一个杜拉斯迷，如果精通法语，真是无比幸福，可以零距离感受地道的杜氏风格。就算法语不太精通，至少还能透过字词，感受和揣摩杜拉斯的句子。最近读杜拉斯的《平静的生活》，再一次恼恨自己不懂法文，偏偏小说中有大段的心理描写，细腻得很。就小说意境而言，译本总感觉有一点隔。

   杜拉斯的故事总有那么点不可理喻，异常纠结。先是舅舅热罗姆不务正业，唆使父亲挪用公款，害他丢了市长职位，全家生活陷入困顿，“我”也为此待于深闺，成了老姑娘，然后他又还勾引了外甥的老婆。接着，“我”发现了这件丑事，越发痛恨他，暗下杀机，于是挑拨弟弟与舅舅决斗，结果弟弟一出手把他给打死了。可是满以为重获新生的弟弟，发现自己的女人露丝另有所爱，万分痛苦，加上打死舅舅带来的内疚感，断然选择卧轨自杀。单从情节而言，这样的设置实在谈不上有多高明。但对于杜拉斯来说，情节真是小说很小的一部分，她的高明在于小说中人物心理的洞悉和刻写，直逼人心。

  杜氏小说当然少不了女性，小说塑造了一个有点自闭和病态的“我”。在目睹两个亲人死亡后，看着父亲母亲日见衰老，逐渐意识到自己对弟弟的死负有责任。对于这个相貌平平、内心丰富的25岁的女人而言，很难宽恕自己，尤其是在她内心深处还装着一个男人时，注定要苦闷。敏感、贫困让她处于焦渴状态。望摆脱出贫乏无趣的生活，尤其渴望一段爱情——对象就是外来男子蒂耶纳。

  “渴望一个身体的念头不顾我的反对，在我心里生了根，总是同一个念头，渴望蒂耶纳身体的念头”可是她有点自卑和内向，没有勇气去表达自己的感情，也没有心情去追求属于她的幸福。只有在旅行中，通过思念来倾听他睡觉的呼吸声，来幻想他们生活在一起。

  于杜拉斯来说，处理这样的情感路线自然是轻车熟路，女人稍显病态的爱恨在她的笔下徐徐展开，引人入胜，恰到好处。如果说《平静的生活》前半部分还着墨于情节的叙述，那小说的后半部分就成了“我”的自我救赎，看她如何从痛苦和不快中挣脱出来。也是小说质变于其他小说。

  这种自我救赎不但救了小说人物，也拯救了小说本身。要是没有后半部分的旅行，这本小说充其量也就是三流的情爱小说。读者应该好好读一读小说的后半部分，保准会喜欢上的。女主角的心理活动，娓娓道来的心理描述，以及偶然插入的对往事的回想，不但很好地勾勒了姐弟间成长的故事，和姐姐对弟弟母性般的爱护。文字阴郁、自然，如下雨天的箫声，带着淡淡的伤感，又不显腻味和冗长。

  我曾幻想，倘若懂法语，定要择一个飘雨的春日，休假在家，早起洗漱就餐后，重新躺进被窝，打开杜拉斯，或者就是这本《平静的生活》，循着她原汁原味的文字，走进她笔下亦真亦幻的世界，反复回味、揣摩小说女主角心中的喃喃自语，那真惬意。还有，如果你足够仔细的话，会发现小说里的“佣人”都写成了“用人”。不过，可别激动，这和校对无关，别以为这错了。据《咬文嚼字》的老编讲，“用人”的说法更早，“佣”才是后生的。这也算一乐吧！