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• 作者：鸽群中的猫 发布时间：2014-05-24 22:55:44

  《征服罗马》、《名将的真相》、《通向帝国毁灭之路》。

• 作者：lolam 发布时间：2005-07-12 02:48:44

  如果記憶無誤茫點很值得推介,因為主講白素,而白素比較醒.哈哈

• 作者：荨麻疹Ubik 发布时间：2013-06-26 19:35:54

  对于东方人 同样适用。。

• 作者：齐物秋水 发布时间：2015-11-16 10:46:49

  感觉毛不仅读了韩非子，还看了马基雅维里。丝丝入扣。

• 作者：智娴读书 发布时间：2022-11-09 23:25:58

  在书里面可以看到很多提升思维认知的点

• 作者：青岛老帅 发布时间：2024-01-30 15:05:08

  还不错了解一下民俗知识，只是图谱太少了，完全可以把民间图谱的主要元素拿出来讲一下，再讲元素搭配的寓意

• 必须犯规的游戏（惊魂十四日）—— 主办方的分析

  作者：Zhxun 发布时间：2013-09-11 07:10:39

  必须犯规的游戏系列构思十分独特精巧，想象力丰富，虽然部分小故事存在一些逻辑漏洞、结尾乏力，但是瑕不掩瑜，整本书不失一部悬疑佳作，值得一读。

  关于主办方的猜测众说纷纭，本人不才，也来试着分析一下文中的十四名参赛者分别为主办方的可能性。

  1、尉迟成

  主办方可能性：<1%

  理由：尉迟成虽然出场就死了，但他留下的诸多疑点却是耐人寻味的。能够推断出的是，主办方显然是尉迟成死亡事件的知情者，不排除策划者或执行者。这是因为主办方制造了尉迟成尸变使得龙马的故事疑似犯规。那么，尉迟成自己是不是就是隐藏在幕后的主办方呢？

  我认为可能性不大。第一，如果尉迟成是主办方，需要解决伪装尸体的问题（请注意尸体是真实的）。第二，神秘人进入房间和他谈话的剧情也表现出神秘人比他更可能是主办方（即使他知晓一些内情）。最重要的一点，尉迟成的故事是犯规的8.8分（注意疑似主办方为他打了6分的低分），这使得他很难获得最后的胜利。

  2、徐文

  主办者可能性：<1%

  理由：徐文是本系列十分关键的一个人物，他不信任任何人，且拥有预知危险的特殊能力。他经历的事件，造成了夏侯申、千秋、白鲸的犯规。但是，徐文是主办者的可能性非常低。第一，文中多次正面描写他的幻觉经历，并且他的死亡描写十分真实；第二，他的性格多疑畏缩；第三，他的故事是犯规的8.7分，和尉迟成一样，几乎不可能获得最后的胜利（即使最后发现他并没有死）。

  3、夏侯申

  主办者可能性：<2%

  理由：书中关于夏侯申的描述不多，但可以看出夏侯申比较冲动且情绪化。客观上看，夏侯申符合主办这场游戏的一些条件，比如他目前还没出局，比如他在游戏前默默无名，可以通过此次事件一举成名等。但是，夏侯的形势十分不利，他的故事是明显犯规的8.4分，目前的全场最低分，不可能通过主办方的游戏规则获胜。所以他几乎不可能是主办方。

  4、莱克

  主办者可能性：15%

  理由：很多人都忽略了莱克，因为他在原文里描述的笔墨不多，非常神秘，性格害羞低调。但是仔细一想却会发现莱克几乎拥有主办这场游戏的一切条件因素。首先，和夏侯申一样，他在游戏前并不出名。其次，他的故事得分高达9.0，目前在没有犯规的人中排名第二，仅次于北斗。也就是说，只要在接下来的过程中北斗出局或者被杀（注意杀人的人不一定就是主办方），那么莱克就有希望获得最后的胜利。当然，如果能够在莱克的故事《灵媒》中找出有说服力的犯规证据，那么，莱克就几乎能够排除嫌疑了。目前疑似的犯规证据只有构思的犯规（即兴发挥），但似乎在场的13人中没有人想到。

  5、暗火

  主办方可能性：<2%

  理由：暗火是一个重要的剧情人物，文中多次暗示他至少与另一名参赛者在游戏前就有紧密的联系（疑似情侣关系，千秋或者哥特）。但是，从一些细节可看出他几乎不可能是主办方，最重要的一点是他在犯规之后居然连自己的分数都不愿意知道。这就导致了他几乎和夏侯一样无法获胜。

  6、龙马

  主办方可能性：>15%

  理由：创作《逃出恶灵岛》的小有名气的作家龙马即使不是主办方，也会是一部分的知情者。已经有很多人从细节上分析过龙马的诸多疑点了，比如第一个摸号码（启动道具？），比如在北斗上楼找尉迟时，故意陪着北斗上去（未卜先知？），比如在别人怀疑北斗时为北斗开脱（同谋？），比如第一个冲到徐文的房间（故意制造不在场证明？）。当然，最为主要的一点是，龙马故事得到了目前全场最高的9.2分（与北斗并列），并且虽然看似犯规，却是最不具备说服力的犯规。只要有人能够证明暗火在那天晚上看到的不是尉迟成，即不存在活死人，那么犯规说也就不成立了。因此，龙马是所有人中最有希望胜出的之一。他是主办方的嫌疑应该非常大。

  7、千秋

  主办方可能性：<3%

  理由：虽然看上去女作家千秋是主办方的嫌疑很大，比如她的故事得到了9.1的高分，且似乎并没有犯规。但实际细读可以看出主办方所制造的徐文《墓穴来客》稿子事件其实是一石二鸟的做法。一方面使得白鲸疑似抄袭触犯规则，另一方面使得千秋的故事构思雷同而犯规（注意稿子标注的时间是4月28，而徐文在当晚千秋讲故事之后是没有时间写稿的）。如此一看，她的嫌疑就小很多了。

  8、白鲸

  主办方可能性：<2%

  理由：作为新晋悬疑天王的白鲸此次作品风格大变，并且与疑似徐文创作的新稿重复，还号称是遭到了别人的报复。可见他在参与游戏之前有着一些不为人知的劣迹。白鲸无疑是非常重要的主线人物，那么他会不会是主办方呢？我认为不是，最重要的原因是他与千秋处在同样的位置：犯规的9.1分（注意是主办方宣布的明确犯规），这就使得他几乎不可能获胜。

  9、北斗

  主办方可能性：<2%

  理由：终于说到北斗了。全四季读下来，没什么名气的网络写手北斗的嫌疑无疑是最大的，几乎能够达到70%了吧，作者就差没有写上北斗是主办方同伙了。首先，北斗如果胜出，那么他一方面证明了自己的实力，另一方面将获得前所未有的名气，可以说参加此次游戏对他是有百利而无一害的。其次，北斗创作出《狄农的秘密》这种巨作，力压众人获得9.2分的最高分，且无丝毫犯规的痕迹，如果说之前没有任何准备几乎是不可能的。最后，北斗的一系列积极配合的表现与某些反常的举动似乎都说明了他与主办方有着某种不可告人的联系。那么，北斗真的就是主办方吗？我认为他几乎一定不是。首先，从性格上看北斗几乎毫无城府，容易被人利用，且智谋不高，就算是刻意表演成这样，主办方也没有必要故意将嫌疑往自己身上拉。其次，所有其他参与者一定注意到目前形势对北斗是最为有利的，也就是说如果北斗马上跳出来说我是主办方，其他选手也不会太过惊讶，我认为宁大不会花费这么大的精力构思一个如此浅显的结局。

  北斗的定位应该是一个为主办者拉仇恨值，为他作掩护的助手。

  10、荒木舟

  主办方可能性：<1%

  理由：荒木舟是可以从一开始就率先排除主办方嫌疑的几个人之一。作为悬疑作家领军人物的他不需要用这个游戏来证明什么，并且他自恃甚高，不会无聊的找其他作家比赛，何况有些还是在他眼中不入流的网络写手。假如他是主办方，我认为结局就过分离奇了。

  11、纱嘉

  主办方可能性：20%

  理由：作为与男主角南天最接近的参与者，阴谋论者们纷纷认为纱嘉是主办方的嫌疑非常大。故事一开始的许多细节里反映出纱嘉和北斗两人，一暗一明，让游戏顺利的按照主办方预想的方式进行。直到第四季的开始，纱嘉声称在徐文的房间里（实际上是与其相连的密室里）听到了有人说话的声音。而主办者立即播放了临时的录音似乎证明了纱嘉不是主办方（她当时不在密室中）。但是仔细琢磨会发现，这个细节并不能说明什么。首先南天没有听见任何声音，所以纱嘉可以是在说谎，其次她有充足的时间事先录好录音再进入徐文的房间与南天说话。唯一能够成为纱嘉不是主办者的理由是作者写得太过明显，和北斗一样，仔细看书的读者几乎都会将她作为主办方的嫌疑对象。另外如果第五季开始纱嘉的故事分数太低或者有明确的犯规，那么她就排除了主办方的嫌疑。

  12、哥特

  主办方可能性：10%

  理由：英俊帅气的偶像作家哥特是大家很容易忽视的除去莱克之外的另一个人。可我却认为他会是十分重要的主线人物之一。全部四季都没对他有什么特别的描写，但一些细节显示了哥特拥有女性化的行为特征，最明显的那次是在主办方播音之后，他坚持只让女性搜查他的口袋，最后纱嘉从他的右口袋里搜出一个钱包，暗火替他解围后他迅速将钱包收回。这个细节十分值得思考，一个合理的推断是，哥特的身上隐藏着一个秘密，而这个秘密与他的性别有关（哥特应该不是男性），并且暗火可能知道他的这个秘密替他隐瞒。而为了不让人发现这个秘密，哥特可能是一个杰出的化装师或易容家（钱包可以用来化装）。而另一方面，由于他的号码是12号，仅在克里斯之前。所以他的秘密会与游戏的主办方有着千丝万缕的联系，也就是说哥特拥有成为游戏主办方的大多数条件。同纱嘉一样，如果第五季中他的故事分数低或者有犯规，那么他就排除了主办方的嫌疑。

  13、克里斯

  主办方可能性：<1%

  理由：作为智商超过150的天才作家克里斯，十分坦荡的说出他是清醒的走进来的，是主办方特意找来的对手，且不断推理探索事件发展背后一切的可能性，发掘一些多数人无法了解的事情背后的真相，第四季末竟然表示自己可能已经发现了主办方。如果克里斯是隐藏在幕后的主办方，那这将会是最为出乎意料且让人难以接受的结局了。

  14、南天

  主办方可能性：>25%

  理由：作为第一人称“我”视角的男主角南天，如果成为主办方只可能有如下几种情形：

  1）精神分裂。（已被作者排除）

  2）主动使自己失去某段记忆，且失忆前就策划安排好了整场游戏。（参考《死亡笔记》中的夜神月）

  3）科幻、玄幻等原因。（比如穿越，转世等）

  无论是哪种情况，作为主办方的南天一定不会是现在在游戏中的这个“我”了。在所有的情形中，我认为最有可能的是第二种情形。首先，整个故事的人物设定与死亡笔记十分类似。其次，北斗的故事《狄农的秘密》中有修改记忆的手段。尉迟成的故事暗示了事情的主角可能在他并不知道的情况下成为游戏的主办方。最后，第一人称视角暗示这本书是由南天创作出来的，也就是说南天是最后的赢家。

  当然，如果南天是主办方，会有许多疑点难以解释，比如14人中谁是高智商杀人犯？其他所有人都出局（死）了吗？是谁杀死了尉迟成与徐文？主办方主办这场游戏的真正目的是什么？

  如果想要知道以上问题的答案，看来只能期待第五季的大结局了。

• “我们对记忆的责任十分复杂”

  作者：别的猫 发布时间：2021-04-09 00:02:57

  正值清明，也许是受这节日氛围的感化，“记忆”的概念再三自我脑海中浮现，我从拉杆箱里掏出《记忆记忆》，重新翻开来，这本书我前前后后已读过三回，感受是有许多，但苦于没法将它们连缀成句、落于纸面，倒是这次返乡的契机，像是点燃了埋藏在我思绪深处的索线。巧合的是，《记忆记忆》的故事也同样始于斯捷潘诺娃本人的寻故之旅，因此，上述似乎可以成为我写下本文的理由。

  在《记忆记忆》一书中，俄国犹太诗人玛丽亚·斯捷潘诺娃完成了属于她的一次寻根旅行

  ，藉由家族成员的私人档案、住宅、旧物、以及部分来自官方的文献资料，她将家族四代成员支离破碎的20世纪生活经验，编织组成一部相对完整的生命叙事。回望昨日的同时，她还与曼德尔施塔姆、W. G. 塞巴尔德、拉斐尔·戈德切恩、夏洛特·萨洛蒙等20世纪重要的欧美作家、画家展开历时性对话，拓宽了本书的思辨空间。

  

  本书作者、当代著名俄语诗人玛丽亚·斯捷潘诺娃

  私人日记与裸女照片：寻找记忆的主人

  

  《记忆记忆》，中信出版集团(2020)

  曾系统提出文化记忆理论的德国学者扬·阿斯曼认为，是书写文明令储存文化的工具从注重仪式一致性向文本一致性转移，

  自此人们对于记忆的储存、使用不再局限于仪式的重复，而是有了阐释文本作为调度手段。而在本书中一切恰好反转过来：家族成员或丢失、或毁坏、或无意书写的私人日记、信件等纷纷指向了这个犹太民族最沉默的自我。

  

  《文化记忆：早期高级文化中的文字、回忆和政治身份》，北京大学出版社(2015)

  在姑妈生前住宿的宅子里，作者好不容易淘到一本主人的日记，翻开一看，日记被大量日程清单所填满，例如“早晨喝了炼乳咖啡，11点左右出门去阿尔泰路”“穿上了冬妮娅的短裙”（p12）等未经处理的记录性信息似乎就足以串联主人的一生，而无涉主人情感与价值观的输出，在历史学者眼里，或许这本清单式日记本难成一份理想的样本，唯有作为命运共同体的作者方能敏锐地察觉出姑妈的苦心：在风云诡谲的年代里，唯有尽可能少地留下证据，才能远离权力的制掣，于琐碎生活中获得片刻的喘息。

  

  苏俄旧物（装饰日记本）摄影 来源：Pinterest

  普通人的生活世界远比想象中更难抵达

  ，作者不得不将目光大量转向那些沉淀故人气息的相片、生活用品甚至故居，后者虽留给了观者丰富的信息，却也于无声中规定着观者的言行：作者年少时曾在外祖母提包中发现了一张陌生裸女的照片，图像中，裸女直视镜头，目光热烈而专注，令观者产生窥探者的不适之感，说到底，相片中的故事仅发生于裸女与拍摄者之间，他们的相识、相爱、相处才是生活的主体，而图像仅能捕捉一瞬间的注视，与丰富的生命体验相比，它所截取的不过是私人情感的碎片，

  附着于图像之上的记忆将永远属于图像中的人所有。

  

  苏俄旧宅室内摄影，来源：Pinterest

  瓷娃娃与老城市：记忆不在乎真假，在乎公正

  

  名为“冰人夏绿蒂”（frozen Charlottes）的白瓷娃娃

  存在多少主体，就存在多少种记忆，正是记忆的主观性特质令其真实性变得扑朔迷离，

  这一点我们可以作者的亲身经历为证：第一次拜来到太姥爷位于萨拉托夫的故居时，作者就对这座陌生宅子的砖墙、栅栏和家具“一见如故”，将亲情投射在诸种物件之上，仅凭想象便完成了“追忆”的仪式，讽刺的是，不久后作者得知这座房子与太姥爷毫无关系，是指路的友人将“门牌号弄错了”。

  

  苏俄旧宅室内摄影，来源：Pinterest

  只需零星物件与点滴想象，人便可以编织出原本并不存在的“记忆”，并将之作为建构身份认同的养料，

  作者第一次意识到了记忆与谎言之间的界限是如此暧昧。

  人类历史上以记忆来建构身份认同的经典案例莫过于以色列民族，扬·阿斯曼在追溯以色列集体身份的记忆根源时发现，通过将“出埃及记”这一将“身份与疆域脱离干系”的意象视作民族与宗教的起源，一个精神层面的以色列国度得以建立，只要以《申命记》文本规训自我及后代的身心，民族便可永存，由此以色列成为集体记忆的储存器。

  从这层意义上说，记忆不在乎真假，却“在乎公正”，是它决定了哪些人与事可以被后人永远铭记。

  作者在翻阅故纸堆时发觉，那些被观者获准进入个体或集体记忆甬道的材料，多少具备着实用的功能——不是在文本内容上“完整”“有趣”“吸引人”，就是出于观者的某种动机，被选择性地纳入到对重大历史事件的纪录中去，文本与权力相当于联手完成了对记忆的书写，并且这种“不公”甚至是难以杜绝的，且不说学者会对容易获得的样本倾注更多关心，我们就连“三个月大的婴儿也会选则美的、健康的、对称的”，至于未被选中的“边角料”则会落入到历史的阴影中去，于沉默中消逝，对此，作者以一种名为“冰人夏绿蒂”的瓷娃娃作喻，具象展示了记忆中筛选机制的运作。

  

  名为“冰人夏绿蒂”（frozen Charlottes）的白瓷娃娃

  “冰人夏绿蒂”（frozen Charlottes）其实是德国工厂20世纪80年代以来生产的一种白瓷娃娃，

  他们造价低廉、模样可爱，因为关节无法动弹而得名。作者见古玩铺上的娃娃外形不一、身型残缺，才得知娃娃的用途不是玩具，而是“作为货物运输时的减震垫，以免贵重物品在运输途中相互磨损”。在书中，斯捷潘诺娃将它视作自己的“阿莱夫”，作为希伯来文字母中首个登场的字母，阿莱夫意味着一切的开始，

  在博尔赫斯的小说中，阿莱夫更是幻化形

  ，借主人公之口宣告自己的存在：“一个闪色的小圆球......直径大约为两三公分，但宇宙空间都包罗其中......”博尔赫斯透过阿莱夫掌握了对陌生事物“一见如故”的能力，因为记载着人类群体的共同原型，阿莱夫掌囊括了世界的源头与终结。此刻，作为牺牲之物而诞生的瓷娃娃，与历史上曾经历王国覆灭、圣殿被毁和集体屠杀等浩劫的犹太人的命运处在了同一地平线上，他们注定要携带着伤痕生存，为后世讲述关于残缺的故事。

  

  《阿莱夫》，上海译文出版社（2015）

  记忆是个狡猾的孩子，它在自我延续的过程中“进化”出了一种自我保护机制。

  作者旅行所经过的城市里，残破的建筑、旅游遗迹无不在利用人类频繁粉刷、装饰旧建筑的机会，掩饰自己的模样，并在我们与它之间挖出沟壑。在作者笔下，旧物、旧建筑、旧城市因其残缺性而成为了记忆的同构之物，缺乏查证与想象品质的观者将无法抵达记忆的背面。

  

  俄罗斯建筑摄影，来源：Pinterest

  面向记忆的殖民：作为目的的媒介，与沦为工具的记忆

  

  旧物（书籍）摄影，来源：Pinterest

  媒介手段简陋的年代里，记忆的生杀大权主要掌握在观者手里，

  技术的创新迭代虽能在某种程度上赋权大众，却也宣告了对记忆的新一轮殖民

  ：内容与技术的边界被迅速打破，甚至朝着本末倒置的方向前行，一言以蔽之，技术加速了记忆的形变。

  

  旧物（装饰日记本）摄影 来源：Pinterest

  技术首先打破了记忆延续多年的线性生存模式，

  伴随即时通讯的普及，现在与过去的距离不断缩短，曾经我们以墓志铭回溯逝者的一生，在墓地里完成吊唁仪式的全套流程，而现在，逝者生前的影像、语音就存在我们的手机、电脑或是别的地方，等待着被观者调取或阐释，记忆之场在众声喧哗中变得模糊不清。与工具进步的速度相比，内容与意义的恒久性是那样的“顽固”，使用媒介所复现的“记忆”不再是我们曾经历、甚至未曾经历过的生活，

  在复刻的过程中，记忆沦为了先进技术的原材料

  ，作为记忆主体的的人则被关闭在意义的房门之外——媒介未能帮助我们更好地记住过去。

  

  20世纪俄国著名抒情女高音维多利亚·伊万诺娃 Викто́рия Никола́евна Ивано́ва坟冢

  本书首先为斯捷潘诺娃这样的普通人在革命叙事占主导的20世纪苏俄历史中争夺了话语权，在作者小心翼翼地编织中，一个饱受肉身与精神双重折磨的犹太民族形象建立起来

  。如评论界所言，《记忆记忆》是一部“哲学纪实散文”，作者本人更是将此书视作“романс”，相当于英文中的"

  romance

  "，意为“富于浪漫色彩的恋爱故事或惊险故事”，事实上，通过斯捷潘诺娃思辨深刻的笔力，家族中那些未能名垂正史的“透明人”从庸常的家庭日记中纷纷出走，在丰饶的历史长河里分得一席之地。在斯捷潘诺娃眼中，那些为宏大叙事所忽视的边缘人与事，其价值本无需证明，但因机缘匮乏，它们在尚未被人铭记前就已匆匆褪色，仅仅成为厚涂大事件、大历史色彩的画布罢了。

  

  俄罗斯境内苏联式建筑摄影，来源：Pinterest

  本书诞生的契机亦是浪漫的

  ，作者最早构思本书时不过十岁，第二次动笔则是在有了恋爱体验的十六岁，激情的转瞬即逝令作者意识到“很有必要记住一切重要的精彩片段”，作为诗人、墓志铭的撰写者，作者视“艺术的任务在于展现不可见之物”为使命，另一方面，缺席主流民族叙事的平凡出身虽让她于年少时“自惭形秽”，但家族中流传着关于祖辈的传说、生活的片段却给予她另一种天真的期待：既然家族默默无闻，何不由自己出面，将这些与官方史料平行甚至悖逆的个体声音记录、传播开来？

  

  本书作者、当代著名俄语诗人玛丽亚·斯捷潘诺娃

  但“生者对于死者的责任十分复杂”，为先人树碑必须先回归到他们的生活情境中去。

  在触碰家族成员所遗留的文本时，斯捷潘诺娃首先面临的是厘清真假的考验：那些诞生于政治状况恶劣时代的私人日记、往来信件与照片，不是信息庞杂、真假掺半，就是昏黄发旧，需要发挥观者想象力才能辨析人像的地步。

  对族人真实境遇的追问，成为串联书本的一条细线

  ，并随之牵起记忆主体、记忆的组织形式、记忆的真实性与公正性等种种话题浮出水面，因此，本书无法等同于记忆本身，而是更接近记忆的过程。

  

  本书作者家族成员旧照