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• 作者：最烦装逼 发布时间：2016-04-09 22:04:16

  解答清晰明了。第二套比第一套简单。

• 作者：影随茵动 发布时间：2011-01-09 19:10:30

  感谢小猫赠书，回来的路上看完，很可爱的绘本，有些东西心意相通！

• 作者：狄俄尼索斯 发布时间：2023-11-05 23:59:10

  至此，终于集齐了PhD、FRM、CFA。疫情三年，把这一“召唤神龙”的时刻从原本计划的“30岁生日礼物”硬生生拖成了“32岁生日礼物”，虽然也有自己失误一次耽误半年的缘故吧，但期间曲折艰辛也确实是“不足为外人道也”了。

• 作者：云图上的蜻蜓 发布时间：2022-02-12 09:52:56

  站在一个上帝视角来回顾，值得一读

• 作者：张杰客 发布时间：2022-01-27 09:42:19

  虽然一波和主题无厘头的操作，不过ENDING挺好的，动物们和饲养员阿原又回归到了正常作息。全套绘本还是很可爱的。PS：最后一本彩页稍微多点儿了呵呵~

• 作者：前折口 发布时间：2018-06-13 16:07:49

  新文体：（知识付费）课程评论集

• 权力的真空生长暴力，文化的分裂孕育邪恶

  作者：STONEMAN 发布时间：2017-06-27 00:40:38

  本书的尾声提到了两个观点。

  埃及总统塞西认为，”基地“组织与”伊斯兰国“的暴力行径，不过是一场横亘在穆斯林面前的更大危机所表现出来的现象而已。问题并非在于伊斯兰教的核心价值，而在于意识形态——那些几百年来被穆斯林奉为圣训的思想和观点。他认为，要对这些思想和观点提出挑战，无疑十分困难。他呼吁发动一场”宗教革命“，把一个古老宗教从那些扭曲其核心价值的原教旨主义者和宗教极端分子手中拯救出来。

  而潜心研究宗教极端活动40余年的专业记者，黎巴嫩人拉米·胡里认为，大多数投奔“伊斯兰国”的年轻人并非醉心神学的虔诚教徒，他们的兴趣更多在于打击阿拉伯世界的威权统治者——比如塞西之流。他还认为，扎卡维的变态行为，与宗教和意识形态关系不大，根本原因来自于他那一段监狱生活。

  “’基地’组织也好、‘伊斯兰国’也罢，两大组织的关键人物都在阿拉伯诸国的监狱中完成了从普通人到极端分子的转变。” “美国的武力干涉加阿拉伯监狱，这才是‘基地’组织和‘伊斯兰国’茁壮成长的原因。”

  统治者的观点是世界观的、形而上的：伊斯兰教某些圣训的思想和观点已经落后于时代，亟待变革，否则将在意识形态上失去合法性；而记者的观点是方法论的、政治经济学的：恐怖主义源于威权统治和大国政治，只是恰巧结合了伊斯兰。

  我认为，这两种说法都有一定道理。恐怖主义作为内部威权和外来暴力的压迫下映射出的畸形产物，与伊斯兰——世界第二大宗教如此长久的缠绕结合，本身说明了该宗教与暴力有一定的亲和性。纵观中世纪历史，基督教的暴力色彩甚于伊斯兰教，却能成功洗白，使赎罪券和宗教法庭成为历史，宗教改革功不可没。而伊斯兰国的出现，将伊斯兰社会进一步推向了历史性的巨大分裂之中，国际舆论在极端主义的刺激下亦走向极端，全体伊斯兰被一小撮人绑架，被污名化，已经到了必须切割的地步，而切割的前提是宗教领袖需要重塑意识形态并掌握对经典的解释权，七世纪的那套方法在如今已经行不通了，需要用发展的、未来的眼光看待、评价自身宗教中那些互相矛盾的、落后于时代的特质。“意识形态的高地，我们不去占领，敌人就会去占领。正确的思想不去占领，错误的思想就会去占领。" 什么是伊斯兰？谁能代表伊斯兰？世俗领袖和大伊玛目们如果不能说清楚这个问题，伊斯兰的分裂恐怕仍难以弥合。不能够从伊斯兰传统精神内核进化出的哈里发国，无异于建立在沙丘上的楼阁。

  伊拉克战争后，基地组织伊拉克分部走出了扎卡维；战争结束十年后，基地组织叙利亚分部走出了巴格达迪。约旦特工十年反恐，眼睁睁看着致力一生的事业千疮百孔。局内人身不由己只好扬汤止沸，实在是一种悲壮的浪费。

• 一场花的盛宴，一场心境与平衡的追逐！

  作者：张慕甄 发布时间：2022-11-07 09:24:49

  从古至今，无数文人墨客都不曾吝啬表达对花的热爱。莫奈一生都爱花。他曾说：“我会成为画家，也许是拜花所赐。”

  在那些贫困的日子里，他的居所也没有缺少花的环绕。花园中的莲池亦成了莫奈艺术追求的最后寄托，他以极度的热情绘制了“睡莲”组画，睡莲组画也印证了莫奈顽强的生命力。

  

  正如《名画中的花》所呈现的一幅幅经典著作一样，看似是花但每一次的下笔时画家们都忘记了自己要描绘要勾勒是花。

  

  我们的认知里花的种类花的美名有很多，但其实很多人只知其一不知其二。为什么这样说呢？因为很多人只是享受花儿带来的芳香和好心情，却忽视了花儿背后的故事。而对于一个艺术创作者来说，他们则很好的诠释了第二部分。

  所以，我们看到了《黄色花瓶中的罂粟花》花瓣张扬富有魅力，但是中间的生长区域却好像损坏的内核，与花瓣花瓶枝叶形成了鲜明的对比。它们都在渴望着新生，前行，不断的蔓延生长，但似乎一切好像早已经在冥冥之中有所定数，花蕊已经在慢慢衰败。所以，在这幅罂粟花的加持下，我们更加能理解查尔斯·雷尼·麦金托什于1902年说的那句“艺术是花，生命是绿叶。”的深刻哲理。

  

  再这句话的加持下，再去重新解读他的《银莲花》、《芍药》、《石竹》这些作品中的镜像和几何图形的结合美，我们便能理解所谓艺术是花说的其实是哪些我们忽略的细节和天然的美感。

  从另一个角度来说，四季的轮换，都让自然界释放了不同的魅力，花儿也应季开放。

  因而我们能见证亨利.方丹.拉图尔的《月季》，爱德华.斯泰肯的《纽约斯基科山的荷花》，威廉.腻科尔森爵士的《仙客来》，乔治.布拉克的《双花束》。每一幅都是一幅见证，都是一次对自然的洗礼和升华。

  

  花儿美的不可方物，美的让人心生愉悦，翻阅一幅幅名画，我们感受到了自然的力量，倾听到了艺术家和画作的对话，见证了一位位艺术家对花儿的爱怜，

  他们用画笔延长和见证了花的美丽，而这本《名画中的花》则用最大限度拓宽了我们的知识面，让每一个读者都有机会看到所谓名画，名画中的花不仅仅是我们耳熟能详的莫奈，梵高而已。