军事哲学教程/军事科学院硕士研究生系列教材 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

作 者:梁必骎主编 页数:253页 出版社:军事科学出版社 出版日期:2000

简介:军事科学院硕士研究生系列教材:本书共有七讲，内容有导论；军事本质论；军事运动论；军事认识论；军事指导论；军事哲学方法论；军事哲学的发展趋势。

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书籍介绍

作 者:梁必骎主编 页数:253页 出版社:军事科学出版社 出版日期:2000

简介:军事科学院硕士研究生系列教材:本书共有七讲，内容有导论；军事本质论；军事运动论；军事认识论；军事指导论；军事哲学方法论；军事哲学的发展趋势。

• 作者：浅 发布时间：2016-04-01 14:53:06

  越读越觉得阿玛斯的理论和ACT(接受和承诺疗法)好像。

  1 认清当下的我，就是当下的我。当下的我的形象，情绪，存在，都是如此。不刻意去排斥，而是承认我就是这样。

  2 当我不被那些我排斥的事物所限制的时候，我最想去做什么？这些东西，就是真实，本体的自我所向往的。

• 作者：啄。 发布时间：2013-07-08 00:51:07

  隨著對新撰組的瞭解越來越喜歡土方歲三。

• 作者：Jason 发布时间：2023-09-10 09:08:32

  8y6m。太过科学和破案，不太适合小朋友看。

• 作者：天童觉人觉世 发布时间：2022-01-29 09:00:31

  “关于爱情，我无话可说。”多的是缺憾的事，固然爱中会有争吵欺骗，但是不要不敢爱不信爱。

• 作者：如希腊雕像般俊美 发布时间：2010-06-20 14:32:03

  泛泛而谈就还不错啦

• 作者：豆友194787833 发布时间：2019-04-15 12:17:57

  系统性蛮强的，记下来用的时候可以检索。

• 爱还是不爱？

  作者：狸猫 发布时间：2010-03-23 15:50:51

  “爱还是不爱”，是小说中反复出现的句子，是这个故事中悦子纠结的，亦是三郎，弥吉等人纠结的。

  悦子是高贵的。作为东京武家的后裔，她操着和周围人迥异的上流社会优雅的口音，似乎与大阪郊外的乡村生活格格不入。而三岛却非要让如此的女子“爱上”即使在农村都显得粗俗的三郎。她究竟爱他吗？或者只是因为空虚的守寡生活，使她能迷恋上任何一个年轻的肉体？

  在我看来，三郎并不是一个主要的角色。小说给予他的篇幅其实并不多，或许他就是福斯特所说的那种扁平人物。对于三郎的描述基本都是通过悦子的视角展开。虽然小说的主要视角是第三人称全知的，但每次写到三郎的时候，视角都会切换到从悦子的角度来观测，这让人感觉仿佛三郎的举手投足间，背后都有悦子犀利的目光在窥视着，稍有错误就总引发一系列的风波（丢袜子事件；怀孕事件），并且最终毁在这个女人的手中。

  弥吉亦是一个可怜的人物，我觉得整个故事里他是真的爱悦子的。他生理上无法满足悦子，于是从一开始就默认了悦子对于三郎的情愫。他在家里给予悦子的偏爱，是其他后辈无法获得的，甚至我觉得他有些惧怕悦子，即使当悦子杀了三郎之后，他也只是责备了一句“你这个女人真可怕。”

  公公和媳妇的关系，主人和仆人的关系－－这些伦理和阶级上的违背，在米殿这一家庭里都几乎是公开的，心照不宣的。只是没有人会愿意去捅破这层纸。这样的日子原本是可以这么就过去了的，只是悦子终究没有压抑住自己的感情，于是她举起了锄头，给了自己一个理由：“因为他折磨我”，然后打破了原本的平静。

  悦子秉持的一个观念是“人，总是不爱一个就必然爱着另一个人，而爱着一个人就必然不爱另一个人。”而三郎仿佛并不兑现这样的理论，所以她毁了她。但是她又何尝身体力行此理论呢？我觉得小说里描写悦子丈夫去世的那一章，最淋漓尽致地体现了三岛刻画复杂心理的技巧和功底。良辅的死亡，是悦子的一次解脱，也是她漫长煎熬的开始，所以她对于这个临界点的到来，究竟是欢迎还是抵制，三岛给出的是非常模糊的印象。

  小说发表于上世纪50年代，是三岛早期的代表作之一。如同他的另一部作品《假面的自白》一样，故事的角角落落都充满了不可名状的压抑感，那种想爱不能爱，感情无法得到释放的状态，是所有悲剧的起点。小说的腰封主打了诱惑人的“男色”字眼，其实我倒觉得这部作品的“男色”成分远不及《假面的自白》。不过说到男色的话，其实三岛本人挺符合的，呵呵。

• 熟悉而又陌生的故乡——平遥

  作者：小考虑 发布时间：2011-11-02 13:05:14

      我是平遥人。老家虽然在乡下，但生在县城，长在城隍庙街，直到上大学才离开她。因为家在平遥中学的宿舍，而文庙大成殿就保存在学校里，它的高大使它成为我跟小伙伴最常玩耍的地方，虽然不知道殿前的石碑上刻着什么，却总喜欢在上面摸来摸去，若认出个把字便兴奋不已，大殿后墙上那个缺了一撇的“魁”字，则让我很长时间一直错认为这样才是正确的。离那不远的东南城墙是我们的大玩具，砖砌成的下水口就是我们攀爬城墙的梯子，一大帮小孩儿总是这儿那儿的爬上爬下，乐此不疲。

      儿时的平遥安静，朴素，温暖，对于她，心中有过太多的问号，有过太多的知其然不知所以然，现在看来其实我眼里的平遥只是感官的平遥而已，抛开那些往事和旧人，我竟然对自己的故乡充满了陌生的感觉。

      郝岳才先生的《寻找母亲的平遥》，封面是淡蓝色的城门和透过来的绵延的城墙，颇为素雅，能放弃古城那么多吸引人眼球的景致，去繁就简以如此的素颜示人，纸质和装帧大方而低调，有让人欣赏的儒雅气质。书名让人以为是散文小说，骨子里却是严肃的文化研究。全书用“母亲”这个药引子，从现实中母亲的言传身教引出平遥这个“母亲”在文化传统中的点点滴滴。洋洋洒洒四十万字中，只用了少量的篇幅记录平遥那些为人知的历史与保留至今的古迹，重头讲的是平遥古城背后的文化，事事、处处所体现出来的传统，平遥与尧文化的内在关联，并对平遥的建筑、乡学、货殖、宗教与民俗等文化现象与内涵做了详尽的解读。我的许多儿时疑惑也在阅读中得到了答案，随着对家乡的了解加深，我对家乡的爱也更多。

      这本书讲的平遥是骨子里的平遥，尤其是星野、音韵、建筑等部分更是少有人涉及，虽深入浅出却非浅尝辄止，需要静下心来认真构筑完整的平遥。我只是囫囵吞枣的读过，不敢妄加评价，仅对全书读来印象深刻的几个片段做一记录：一是全书附录的《平遥村落沿袭对照表》，对平遥各个乡村做了光绪、康熙及建国后1984年三个时间点的对照，记录的十分详尽，身为平遥人，找到自己熟悉的乡村并了解它们的历史是个很有意思的事情；二是书中收集了大量的乡土游戏，其中有些已经随着时间被人们遗忘了，有些自己的少年时代也曾玩过，再看到这些熟悉的游戏背后竟有如此些深意，不禁对先祖们潜移默化教化子孙的智慧钦佩有加；三是书中记录并探讨了平遥九龙壁的来历及先师爷菩萨在平遥民俗中的重要意义，我家原来就在平遥中学宿舍，九龙壁被冲垮前也就在平遥中学原校址前，熟悉的地方竟有如此珍贵文物而不知，实在羞愧难当，至于太子庙更是从未听说过的事情，看完书才发现自己对家乡真是无知的紧；四是徐继畬这个中学课本里熟悉的名字，居然就在平遥中学的前身之一超山书院里做了多年的山长，我中学时候的历史老师真该“打板子”！这本该是我们学好近代史的最好理由啊；五是分流程步骤对婚姻、丧葬习俗的仪式进行了十分详细的介绍，我也参加过不少的仪式，但基本都是凑热闹，看过才知道平遥一地许多仪式都是为什么。

      这些年，我离我的平遥太远了，《寻找母亲的平遥》这本书才算又让我走近她。看到熟悉的街巷、熟悉的风情，却有自己不解的内涵，实在愧怍平遥人。有人说，熟悉的地方没有风景，我却想，正因为了解才使她更添无穷魅力，才让我对这块土地爱的更深。

  这才是我最钟情的真正的风景。