楚器名物研究 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《楚器名物研究》从大量的楚国遗存以及楚国简牍文字材料着手，从服装配饰、饮食器具、车马舟楫以及建筑陈设等方面对楚国的历史名物进行了深入研究，对了解和认识楚国灿烂的文化和古文明有着重要的意义。

总序

第一章 服饰篇

第一节 楚国的纺织和织品

第二节 楚国的丝织品种类

第三节 头衣

第四节 上衣与下裳

第五节 手衣与足衣

第六节 寝衣

第七节 兵服与丧服

第二章 佩饰篇

第一节 领饰和蔽膝

第二节 带和带钩

第三节 单佩和组佩

第四节 囊与佩芳

第五节 容刀与佩剑

第六节 发式与发饰

第三章 饮食篇

第一节 饮食与种类

第二节 酿酒与饮酒

第三节 食物加工技艺与方法

第四节 享神饮食

第五节 饮食器具

第六节 饮食习惯

第四章 车马篇

第一节 楚车形制与种类

第二节 楚车部件和附件

第三节 马具和马饰

第四节 乘车礼俗

第五章 出行篇

第一节 楚国的舟楫与水路运输

第二节 特殊兵种——舟师

第三节 楚国的交通

第四节 步行礼仪及代步工具

第六章 建筑篇

第一节 都城与宫室建筑

第二节 民宅建筑

第三节 其他建筑

第四节 特殊建筑——地室

第五节 建筑材料

第六节 建筑技术

第七节 室外装饰

第八节 室内装潢

第九节 室内陈设

第十节 起居习俗

第七章 礼俗篇

第一节 椁外铜戈与《周礼》中的“戈击方良”

第二节 凤鸟双联杯与《仪礼》中的三醑合卺

第三节 毁器与折兵

第四节 包山2号楚墓饰棺连璧制度补证

第五节 楚国丧归制度研究

第八章 楚器考论篇

第一节 秭归庙坪及巫山双堰塘陶鬲的年代与文化属性

第二节 郧县辽瓦店子与楚句檀王

第三节 湖北郧县新出唐国铜器铭文考释

第四节 释信阳楚简中的“碡石之磋”

第五节 新见楚器铭文中的“竟之定”及相关问题

第六节 铜方豆与宥坐之器

参考文献

后记

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书籍介绍

《楚器名物研究》从大量的楚国遗存以及楚国简牍文字材料着手，从服装配饰、饮食器具、车马舟楫以及建筑陈设等方面对楚国的历史名物进行了深入研究，对了解和认识楚国灿烂的文化和古文明有着重要的意义。

• 作者：Chono 发布时间：2019-08-27 17:01:00

  分服饰、佩饰、饮食、车马、舟船、建筑、礼俗、楚器考论等篇，惜无专章论兵器。以研究为名，实偏科普向，求浅求全，很多内容是对古器物常识的解释。而对史料与考古资料的阐释，个人认为偏过度，有强作溢美的倾向，其实无此必要。但优点是适合爱好者。

• 作者：好宝宝要睡觉 发布时间：2020-01-24 13:27:44

  很多观点不加参考的引用非常的不专业！作者的主观性偏强，但有些内容颇有启发，毕竟作者是掌握一手材料的人，总的来说挑自己感兴趣的精读、其他细读即可

• 作者：豆友212104640 发布时间：2023-12-23 22:04:05

  3.5 相对于应用更学术些，最开始的阅读体验并不好，确实不如高分书籍。但也有有趣的地方。而第九章在工作的应用简直私货满满，像在看刘墉的为人处世书。

• 作者：小丑 发布时间：2022-04-29 16:52:03

  绘本

• 作者：小塔 发布时间：2022-03-16 07:44:40

  一切都在上帝的手中……伊莱娜文字的怀旧感非常强，冷峻而忧郁，迷人。主体性的混乱和生活的失序，令人晕眩的平和的死亡，关于权力和阴影的传道书。

• 作者：喵了个mon 发布时间：2019-11-24 19:55:25

  这两本书除了贵真没什么缺点。一群金融界大佬对大型银行股改的回顾，集合了五大行的力量。挺多内部的数据和分析。

• 读《曾国藩家书》有感

  作者：张爱芳 发布时间：2015-05-10 15:13:16

  近来读曾国藩家书，颇觉玩味。些许感悟，聊以记录。

        第一点是静，曾公多次强调静能生智，要求不论军旅忙碌如何，每天都要静坐四刻。古人没有电脑，电视，娱乐活动也没有今天丰富。应该说静坐思考的时间还是比较多的。而在今天，打开电脑电视，各种吸引眼球的新闻和社交网站都来了。如果不加节制的话，恐怕在电脑前一坐就是一个晚上而没有时间让自己的大脑安静下来。很多时候抱怨自己忙忙碌碌又不知忙了些什么，大抵便是没有静下来，做事没有章法。之前看Kelly McGonigal的《自控力》，说到冥想练习能够提高自控力。我自己是做不到曾公般静坐四刻，其实曾公自己也做不到。不过写日记这件事，他坚持得很好。早期的时候，经常写日记反省自己，骂自己是禽兽。写日记也是让自己安静的一种方式吧。

        第二点是早起，他在家信中数次要求自己的兄弟，子女不得晏起。还在八本家训里专门提到“居家以不晏起为本”。他认为克服懒惰的第一要务就是坚持早起。我觉得这个是非常有道理的，早上起不来很多时候不是因为真的缺觉，而反映的是一种精气神。我在大一大二的时候，坚持每天早上六点起床，跑步读英语，周末如此。那个时候还真是彪悍，也是学业很好的时候。后来就懒散了，难怪这些年长进不大。

        第三点是成大事半由天，可是你又不得不竭尽全力。曾公在晚年的时候跟他的弟弟曾国荃说福不可尽享。如果不是赶上太平天国运动，他可能就是众多平庸京官中一个，而曾国荃可能还在苦苦为功名而挣扎。即便赶上太平天国，如果李鸿章兄弟早几年办团练，可能就是淮军成大事了，没有湘军什么机会。可是曾国藩又说：天下事无所为而成之者极少，有所激有所逼而成之者半。曾公早期在京城刻苦修行，结交唐鉴，穆章阿等，升官后在家书中喜不自胜，历数自己在所有湖南官员中升迁之快，古今少有。后来攻打太平天国中殚精竭虑，与湖南官场，江西官场斗法，跟咸丰皇帝讨价还价，耍脾气撩挑子，攻打天京的时候坐卧不安，跟弟弟谋划排斥李鸿章的淮军，要独吞全功，一个竭尽全力为达目标的霸蛮形象又展现得淋漓尽致，完全不象他后来跟人说的：不信书，信运气。

        第四点是大人物成长的过程中，所吃的苦，承担的风险和责任非常人所能理解。我并不想说苦难是一种财富。如果苦难是一种财富，那么文革中被抄家的，遭遇妻离子散的人都是很富有的人了。苦难就是苦难。只有当你能从苦难中悟出一些道道，提高了自己的精神境界之后，苦难才是有意义的。可是这个过程是很难的，人不把自己push to the limit上很难悟出什么的。曾国藩早期带湘军是很不顺的，两次被逼得投水自杀，先后跟湖南官场，江西官场闹翻。更难过的是，以前的道光皇帝很赏识曾公，可是新皇帝咸丰就看他不顺眼，气得曾国藩在江西的时候撩挑子走人，回家丁忧。在这段丁忧时间里，曾国藩是很痛苦的，皇帝的刻薄，同僚们的看笑话，朋友如左宗棠的谩骂。他很痛苦，在家里也经常发脾气，跟家里人也处得不好。可是曾国藩，这位曾文正公不是一般人物。他深刻地反省了自己过去的所作所为，悟道了。再度出山就如鱼得水了，过去苦苦求之不得的东西也渐渐都有了。这个悟道的过程很难，我自己是在一块石头上绊倒了一次又一次，却始终突破不了。可能是没有把自己狠狠地push一下。

        后记：在朋友圈中，我可能是个另类，这些年来一直坚持写点东西。翻看自己曾经在大学写的关于宏观经济的小文章，非常吃惊，觉得写得文采飞扬。当然对比以前，还是能够感受到自己在认知上的提高。在前面的文章里说过，写这些主要是强迫自己思考，梳理自己的一些想法。我的文章一般都比较长，并不指望有多少人看，多少人点赞。如果快乐建立在别人的评价上，那么这快乐就太不稳定了。况且，我也不靠这个吃饭。此外，也不打算传播正能量。夫妻之间尚且同台吃饭，各自修行。没有那份趣味相投，谁又能影响得了谁？当然，如果有人和我趣味相投，想跟我聊聊，那是求之不得。

• 把握当下，缔造幸福

  作者：爱运动的书虫 发布时间：2023-04-13 07:15:57

  这本书厚厚的一本，分为五个板块19章，有些偏向于专业知识的，但是作为一位业余爱好者，还是强烈把他推荐给您！

  读完这本书给我的感觉是，这本书是一本系统，专业，易懂，很好的一本入门书籍，强烈推荐！阅读过后，一方面能清晰格式塔心理咨询的理念和技巧，另一方面，也可通过书中提到的方式方法，对照自己，自我觉察，自我修通！

  要了解格式塔，我们要知道它的概念。格式塔，源于德语“Gestalt”，意思是完全形态，就是从整体的角度来看待事物，一个格式它即为一个整体，包含这个整体的事物及其情境和动态关系。比如我们看到一棵树，那么这棵树的整体不仅包括树枝，树叶，树干，树根，还包括这棵树的背景所处的时间，所处的环境等等。

  那么格式塔心理的最终目标就是人格的整合。将人本身看成一个整体，重视来访者的认知，情绪情感，觉察力，意志力，行为和身体状态等等，这些部分相互影响，而且与其所处的环境相互依存。也就是说从整体来看待问题。

  格式塔心理咨询的概念很多，但总的来讲，格式塔心理咨询师就是一个陪伴的角色，就是实实在在的陪伴来访者，不掺杂个人情绪、个人好恶，就像一位知心好友，通过更多的描述和反馈，帮助来访者通过个人当下的体验产生觉察，有所领悟，自我修通。

  所以读完格式塔心理咨询理论与实践，你可以不用了解所有的概念。在读的过程中你会发现，你在不知不觉的过程中，一人扮演了两个角色，有时候自己是咨询师，有时候自己是来访者。是咨询师的时候，其实就是自己陪伴自己的一个过程。是来访者的时候，其实就是一个自我觉察，自我领悟，自我修通的一个过程。

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  如果懂一点格式塔，我们就会知道过去已去，未来没来，我们更会把握当下的重要性，我们常说活在当下，因为当下才是我们有所作为的时间，因为当下才是我们体验幸福的时光。

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