2010年证券业从业资格考试辅导用书：证券发行与承销（新大纲版） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书为《2010年证券业从业资格考试辅导用书》的其中一册。本书由考试大纲、考点精讲、强化训练、答案详解四个基本框架构成。其中考试大纲部分是对本章考试内容的总体要求；考试精讲部分是对证券业从业资格考试教材的归纳和凝炼；强化训练部分是对每章节内容的一个考查，其难易程度与真题相当，且相当一部分是出自历年考题；答案详解部分不仅是对强化训练的解释说明，对教材也起到了补充说明的作用，充分帮助考生拓展思路，举一反三。

章 证券经营机构的投资银行业务

考试大纲

考点精讲

节 投资银行业务概述

第二节 投资银行业务资格

第三节 投资银行业务的内部控制

第四节 投资银行业务的监管

强化训练

答案详解

第二章 股份有限公司概述

考试大纲

考点精讲

节 股份有限公司的设立

第二节 股份有限公司的股份和公司债券

第三节 股份有限公司的组织机构

第四节 上市公司组织机构的特别规定

第五节 股份有限公司的财务会计

第六节 股份有限公司的合并、分立、解散和清算

强化训练

答案详解

第三章 企业的股份制改组

考试大纲

考点精讲

节 企业股份制改组的目的、要求和程序

第二节 股份制改组的清产核资、产权界定、资产评估、报表审计和法律审查

强化训练

答案详解

第四章 公司融资

考试大纲

考点精讲

节 公司融资概述

第二节 公司融资成本

第三节 资本结构理论

第四节 公司融资方式选择

强化训练

答案详解

第五章 首次公开发行股票的准备和推荐核准程序

考试大纲

考点精讲

节 首次公开发行股票申请文件的准备

第二节 首次公开发行股票的条件、辅导和推荐核准

强化训练

答案详解

第六章 首次公开发行股票的操作

考试大纲

考点精讲

节 首次公开发行股票的估值和询价

第二节 首次公开发行股票的发行方式

第三节 发行准备、费用和后期工作

第四节 股票的上市保荐

强化训练

答案详解

第七章 首次公开发行股票的信息披露

考试大纲

考点精讲

节 信息披露概述

第二节 首次公开发行股票招股说明书及其摘要

第三节 股票发行公告

第四节 股票上市公告书

强化训练

答案详解

第八章 上市公司发行新股

考试大纲

考点精讲

节 上市公司发行新股的准备工作

第二节 上市公司发行新股的推荐核准程序

第三节 发行新股的发行方式和发行上市操作程序

第四节 与上市公司发行新股有关的信息披露

强化训练

答案详解

第九章 可转换公司债券及可交换公司债券的发行

考试大纲

考点精讲

节 上市公司发行可转换公司债券的准备工作

第二节 可转换公司债券发行的申报与核准

第三节 可转换公司债券的发行与上市

第四节 可转换公司债券的信息披露

第五节 上市公司股东发行可交换公司债券

强化训练

答案详解

第十章 债券的发行与承销

考试大纲

考点精讲

节 我国国债的发行与承销

第二节 我国金融债券的发行与承销

第三节 我国企业债券的发行与承销

第四节 公司债券的发行与承销

第五节 企业短期融资券的发行与承销

第六节 中期票据的发行与承销

第七节 证券公司债券的发行与承销

第八节 资产支持证券的发行与承销

第九节 国际开发机构人民币债券的发行与承销

强化训练

答案详解

第十一章 外资股的发行

第十二章 公司收购与资产重组

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书籍介绍

2010年证券业从业资格考试辅导用书：证券发行与承销（新大纲版），ISBN：9787807248682，作者：《证券从业资格考试辅导用书》编委会 编

• 作者：shumi2 发布时间：2014-03-17 14:21:20

  对美国的外交决策机制实在是缺乏了解，难以评论。单就中美破冰一事而言，并无更新的曝料。另外，正文的精彩程度不及序言。值得一提的是翻译近乎信达雅，恢复了商务鼎盛时期的水准。

• 作者：Wattskemov 发布时间：2022-09-18 17:29:35

  手册书类型，希望有机会用上！

• 作者：饭稀希♫ 发布时间：2012-06-02 22:48:10

  考完了，我还没看完。及第，我幸；落第，活该。

  纯粹是为了能给书评几颗星而添加。

• 作者：渡 发布时间：2018-12-03 21:08:59

  彩图～

• 作者：沐恩 发布时间：2013-10-27 15:05:16

  翻看从前的读书笔记，想起这本书

• 作者：holly2007 发布时间：2022-11-19 13:15:50

  2044 Chinatown on the moon.Read @Popular Bookstore,Wondercity,Nanking.

• 大革命对阿尔萨斯人民族认同的决定性影响

  作者：Fal Conde 发布时间：2020-05-21 21:20:18

  大革命对于法兰西民族的塑造，不仅仅是统一的法语，更重要的是对于革命价值的认同，而这主要依赖于革命者的政治实践，用林亨特的话来说：“塑造大革命的不是《X权宣言》，而是革命者的演说。

  

  语言一般被认为是鉴别民族最重要的因素之一，但在暴法统治下本地语言行将灭绝的阿尔萨斯地区，情况显得要复杂蛮多。这片本身讲日耳曼语系语言的地区，在历史上长期是神圣罗马帝国的一部分，在17世纪末才畀太阳王用龌蹉手段纳入统治，然而到19世纪之后，此地的法兰西认同却扶摇直上，且并不为1871之后“回归”德意志地区而得到任何的改善。个中的理由，恐怕很难用“语言”划分个民族认同来解释。这两天在知乎上看到一个对grande revolucion塑造国族认同个解释，觉得有一点道理，在此贴出，作为参考。

  前几年针对《最后一课》流传着这样一种解构性叙事：阿尔萨斯-洛林在中世纪时期就是神圣罗马帝国的一部分，法国才是侵略者，所以《最后一课》是在颠倒黑白。但是这种观点实际上忽略了一个很重要的问题，那就是

  民族主义乃至民族（nation)本身都是近现代建构的产物，更准确的说，是

  La Revolución Francesa

  时期被建构的产物，而在此之前并不存在民族认同，只有王朝认同。

  1789年，爱国英雄以“民族”的名义要求变革，当国王同意了他们的主张，他们骄傲的宣称“民族获得了新生”，他们将三级会议改称国民议会，宣称“一切权威属于民族”，但是当他们真正走到台前之后才发现：根本没有一个统一的法兰西民族。每一个地区都有自己的方言，都有自己的习俗，甚至还留存着封建时代的不同特权。这些问题并不是革命时代才显现的，但是在王朝时代这些并不是问题，对于法国国王而言，没有任何必要整齐臣民的风俗，只要他们对他效忠，并缴纳赋税就好了，虽然黎塞留设置了法语学校，但是他的对象仅限于贵族，旧制度下的统治者们从未想象过一个同质的法兰西民族，然而这样的图景对于志在革新社会的革命者而言，却是难以接受的。

  面对区域多样性如此明显的法国，Revolucionario开始了一项前无古人的政治工程：制造一个统一的民族，并在此过程中传达Revolucion的理念，塑造Revolucion的新人。

  最为典型的是拉博关于国民教育的提案：“我们必须更新当前一代人，同时塑造下一代人……我们必须使法兰西民族成为新人……因此，我们需要用一种快速、有效且持续的转变方式，把这种理念传递给全体法国人。”

  阿尔萨斯鲜明的体现了此前法国文化上的多样性，作为法国东部仅次于巴黎的文化中心，在大革命之前，阿尔萨斯地区人保持着双语风俗，尤其是德语出版的传统，信奉路德教，甚至受到德国封建领主的干涉，这种文化上的异质感对于旧制度而言似乎理所当然，但是对于想要塑造新社会的

  Revolucionario

  而言则显得过于突兀，自然也就成为他们想要改变的对象。

  对于统一风俗而言，最为重要的方面自然是语言

  ，革命者对于统一语言的任务其实可以分为两个阶段，在1789-1792年时革命者采取了相对保守的策略，他们选择将革命的文献与法令翻译为当地的方言，以此对广大农村地区进行讲授，此时的革命者延续了启蒙时代的主张，认为风俗是气候、政体、历史的产物，因此应当尽可能因地制宜的推行革命主张，但是

  随着雅各宾派掌握政权，1793开始制造民族的工程骤然提速了，对于他们而言，气候、政体、历史已经不再是自然的原因，而是塑造一个民族必须要克服的障碍。

  清除方言运动最重要的推动者是格雷格尔神父，作为一名教士，他曾在旧制度时期在洛林以方言布道，之后又在阿尔萨斯生活了很长一段时间，或许正是基于这样的经历，他坚定的认为农村地区对革命的抵抗是因为农民们不懂法语，于是

  他将设立标准法语学校的计划从布列塔尼、阿尔萨斯、巴斯克、科西嘉四个边缘地区扩展到整个农村地区，他坚持认为在革命法令被翻译为方言时一定会造成曲解，想让所有人理解

  Revolución

  ，前提首先是所有人都能理解标准化的法语。

  然而需要强调的是，

  对于

  Revolución

  时期的标准法语运动的评价不能过于乐观

  ，一方面伴随着推行标准法语运动的是一种“语言恐怖”，非法语的出版物被禁止，不说法语的职员被解雇，另一方面随着罗伯斯庇尔的倒台，雅各宾派的尝试并未整体的延续下来，之后的督政府和拿破仑中断了这一进程，直到奥尔良王朝时期才恢复这一全国性的初等教育工程，并在此后的第二共和国、第二帝国中延续了下来。因此从这个角度而言，

  Revolución

  时期对于阿尔萨斯文化上的改造并不成功，大革命对阿尔萨斯最重要的影响是往往被人忽略的政治因素。

  今日我们理解民族，往往认为是基于同一文化习俗的共同体，从这个角度而言，民族似乎是一种“自古以来”的产物，但是实际上正如第一段所说，现代意义上的民族是被制造出来的，是一种政治工程，对于大革命而言更是如此，

  Revolución

  对于法兰西民族的塑造，不仅仅是统一的法语，更重要的是对于

  Revolución

  价值的认同，而这主要依赖于

  Revolución

  者的政治实践，用林亨特的话来说：“塑造

  Revolución

  命的不是《X权宣言》，而是

  Revolución

  者的演说。”

  Revolución

  者将自己称为捍卫自由的“兄弟”，而不是法兰西的jiyou之“子”；古罗马的英雄传说在巴黎剧院上演；“公民”代替了“先生”，种植自由树、佩戴三色帽徽都在传递一种政治理念，而对于7月14日、8月10日的纪念，则是唤起一种情感上的记忆，总而言之，

  正是通过这样的政治实践，

  Revolución

  者塑造了新的社会，创造了

  Revolución

  的新人。

  对于阿尔萨斯的法国认同同样要基于这种政治上的认同进行考察，

  在大

  Revolución

  结束时，阿尔萨斯仍然说着德语，但是对于

  Revolución

  的认同却已经深入人心，

  《马赛曲》的作者鲁热德利尔来自阿尔萨斯，而把它传遍整个法国的则是说着方言的马赛人，与流亡者不断离开同时发生的，是越来越多认同大

  Revolución

  的外国人聚集到巴黎并获得法国公民权，到第一帝国末期，参议院中有三分之一来自于1789年法国版图以外的地方，这不仅是军事上的成功，更是政治理念上的成功。

  从这个角度而言，

  大

  Revolución

  ——作为民族主义的起源和第一次民族塑造运动——在本质上是普世性的，

  他并未以语言、习俗、文化的不同而为法兰西民族设定边界和壁垒，他相信新的法国属于所有拥护革命的新人，他不只是一次文化同化运动，更是一次属于全体国民的政治现代化工程

  ，

  之所以认为对《最后一课》的解构不成立，是

  因为直到大

  Revolución

  时期，阿尔萨斯才第一次拥有了民族意识，第一次认识到自己是国家的公民，而非某一个国王或领主的臣民，而这需要归结于大革命时期

  Revolución

  者的政治实践。

  皮埃尔诺拉在不朽名著《记忆之场》开篇写道：“历史在加速。”大

  Revolución

  就是加速的起点，从此那个只知道容忍与接受的旧世界，再也不会被人为的重建起来了。

  本文转自知乎，原文链接：

  https://www.zhihu.com/question/67578299/answer/1232962192

• 育儿反面教材 本书应该叫《控制狂父亲教你如何逼疯你的孩子》

  作者：冷得嘚 发布时间：2021-06-07 18:35:35

  抱着学习的态度而来，结果？绅士的核心就是虚伪和讨好别人？

  他不负责任，让自己的儿子背上私生子的名称，却用圣人的要求去逼迫儿子。满嘴“你要变得完美，你应该……你必须……只要你……你就变得更完美，你就一定成功。我不关心你的身体健康，我只关心你做事对不对，如果你……你就不配得到我的关爱。”

  他不知道，他的孩子不是他的孩子。他没有把儿子当成独立的个体来对待，他固执地把他放在固定的模子里改造，希冀规避儿子成长道路上所有错误，而完全忽略了儿子的主观能动性，剥夺了他自己探索未知世界的乐趣。

  人生的任何困难都需要提前知晓？人生的全部意义就是拼命追逐成功和变成英雄？这也许是他的人生追求，但不一定是儿子的。况且，没有人能通过预先安排的固定程序变成英雄。

  本质上，他是失败的父亲。他与儿子缺乏交往和沟通，他无尽的担心是在自私地传递他的焦虑，代表他不信任他的儿子，他的碎碎念于儿子来说完全是徒增烦恼和对自尊心的打击。儿子会感到自己做什么都不对。

  而最重要的——只有父母能给的无私的爱和包容，他一点也没有。当他的孩子会有安全感？不如说是要做好不优秀时随时被他抛弃的心理准备。

  他虚荣做作得不得了，还给自己戴高帽，说一切为了儿子好。说实话，没有一个人能令这位父亲满意，如果有，那就是21世纪的人工智能。

  在前言读到，他的儿子没有达到他要求的完美，甚至一生有些郁闷懒散，在36岁时英年早逝，令父亲白发人送黑发人，还瞒着他结婚，娶了一个丑姑娘，生了两个孩子。

  前言猜测，是私生子的身份令他的儿子感到困扰，但我认为，恰恰是私生子身份以及与父亲之间关系的疏远，还对儿子起了一定的保护作用。

  人与人之间关系最大的悲哀来自于——管得宽。如果这个儿子从小就生活在这样一位父亲的管控下，他只会更容易更早走向自毁之路。

  “父亲不是说不在意我的健康和快乐，只在意我的成就吗，那我就多喝点酒，得得肺病，这样就不是我故意不达成他的完美期待，而是我做不到，我就可以理所当然地荒废我的人生了。”

  “妻子太丑，达不到父亲完美儿媳妇的要求，那就别告诉他我结婚了。”

  我想儿子可以回信给父亲:你到底要我怎样？

  再说儿子面临的外部环境，信中多次提到，周围的长辈对儿子赞赏有加，甚至有人直接写信拍马屁:你的儿子将来一定是个有用之才。

  这是什么？——捧杀。从小被夸聪明的孩子最容易因为不可控的骄傲而长坏了。这不是他故意要洋洋得意，而是，他太小了，还无法承受那些赞赏。

  再加上这位父亲一贯的排比句——“只要你努力，你就一定会成功。只要……”这是在将复杂的人生简单化。人生是一场旅程，没有终极答案，不是得到一个具体的什么东西就可以高枕无忧了。

  这简直就是一个育儿反面教材啊，为什么还流传了几百年呢？仅仅因为父亲是高高在上的外交官就要连带着肯定他的家庭教育方式吗？还是因为几百年过去了，书中的观点有所落伍，所以读来才会如此突兀？

  如果这位父亲了解一下心理学，他的儿子会幸福很多吧。