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• 作者：田半 发布时间：2018-07-04 15:28:16

  原来我一直小看了亨利米勒

• 作者：Dark遠 发布时间：2011-12-24 17:37:58

  名人賽必備....

• 作者：居无间 发布时间：2018-09-25 15:48:34

  很一般。情节的推进还可以，画面感很强，文笔比较勉强。“一将功成万骨枯”，核心立意就是“将为光，骨为影”。周瑜深知自己是垫脚石的命运，吕蒙则是花了时间才领悟到这一点，在首领面前，下属皆是傀儡。由此，鬼城的影子死士其实是一种隐喻。不过，关于影子与肉身的互动关系没有深入开发，非常可惜。小说的写作看来分工明确，朱苏进写权谋，李蔷薇写女人。结尾对于女人命运的续写，是为影的悲哀宿命延展开了一点喟叹和慰藉。

• 作者：魏大條 发布时间：2023-12-30 11:15:18

  在一个既定结局的故事中，不断创造更多的可能性。乌巴波这种创作技法应该是一种最真诚且浪漫的哲学实验了。

• 作者：耿宁 发布时间：2019-07-29 10:07:13

  胡适：今年我69岁了，还不知道自己本行到底是哪一门，是中国哲学史？还是中国思想史？抑或中国文学史？或是中国小说史？《水经注》？中国佛教思想史？中国禅宗史？我所谓的“本行”，其实就是我的兴趣，兴趣愈多就愈不能不收书了。

  他交游广泛，常做讲演。读他晚年日记，他对学问勤勉，精深，给我印象深。他思想开放，不存在个性的阴影，人性修养的修为，他已至高境界。

  晚年，他有不少篇日记记述疾病，他有病就积极治疗，不拖延，此点该借鉴。

• 作者：April的桃乐茜 发布时间：2022-02-20 16:38:20

  人生百年，比之于梦，犹觉百年更虚于梦也。

  看清官场游历世事，借游医身份悟人情冷暖，是佛法也是哲学，最后以阴间一游写出人间各种罪孽，可惜后续失散了，可惜！

• 有点鸡肋的理论

  作者：wowo 发布时间：2021-02-16 21:24:32

  （一）

  春节回老家的时候和以前的同学见面，发现彼此感兴趣的话题、说话的风格、使用的词汇都不太一样，有些人很喜欢用的词，其他人却从来不会谈及。这些差异很容易理解，由于所处环境、平时接触的信息不同，每个人会形成不同的语言系统，例如经常阅读的人可能会说些用方言说起来拗口的词，而在专注生活的人会有些俗气得让人发笑的语句。

  在这样的背景下，我想起这本讲“语言风格”的书，它的标题和简介就已经很吸引：

  人称代词「我」是口语中最常用的词，

  领导者使用它的频率远高于追随者，

  说真话的人使用它的频率远高于说谎者，

  自杀的诗人使用它的频率远高于其他诗人。

  它似乎要说一些我们平时观察不到的语言现象，你可以在阅读之后了解怎么从别人的话里面看出他是一个怎样的人，也就是“观颜察色”。这听起来就像“FBI心理分析术”一样神秘又好玩！很多年前我曾经读到过，在对话中经常提到“我”的人比较自私，而这本书还有什么新的结论呢？

  其实读完本书之后我有点失望，因为他并不能深入地解答我的问题，书中的理论实际上还有点鸡肋。

  （二）

  从编写的方式上来说，这本书还算是层层深入的。

  它的学术定位是社会心理学领域，虽然分析的是语言学的现象，但目的是通过语言去了解人们的心理。从研究手段来说，它通过计算机程序，以词汇计算的方式，以统计学的手段分析文本以总结出结果。

  在研究开始，它假设语言可以反映和影响人们的心理，但经过最终的研究发现，词汇对人心理的影响微乎其微，而通常只能反映人们心理状态的改变，因此有了本书的副标题——语言如何透露人们的性格、情感和社交关系。

  这非常语言学。

  而研究的对象方面，本书主要统计的是功能词，它认为可以透露信息的词是那些最短、最容易被人遗忘的词语，譬如代词（如你、我、我们、他们）、冠词（某个、这个）、介词（如至、为、多于）和其他隐性词汇。

  而实际上，这本书介绍的理论对普通人以及日常生活不具有太多的可操性。

  作者明确地指出：

  词汇计数的首要原则：不要相信你的知觉。如果你想通过别人的语言来了解他，那么你需要真正地去数词汇。你可以手动做这些，但这会是一个缓慢而痛苦的过程。或者，你可以使用计算机程序。

  也就是说，我们并不能在日常生活中靠着自己的感觉去利用这本书所了解到的知识，而必须通过收集文本，用计算机的方式统计得出。这就像音乐家不是聆听和感受，而是通过计数音符来说出这首歌所包含的感情和风格一样，是有违常识的。并且，这项工作是滞后的，没办法即时得出，研究者只能当“事后诸葛亮”；而当中某些词汇的数量多和少，同样需要比较才能得出结论，而没有一个通用的标准。

  在立场上，本书认为每个人都有自己的“语言指纹”，但在和其他人交流的时候，又会因为场景、和他人的关系以及对他人的关注程度而有所改变，这和“语言指纹”的说法似乎又有所矛盾。

  所有人根据所处情境的不同，都会改变他们的说话方式。比如说在正式的场合，人们倾向于少用代词和社交词汇，多用冠词，这意味着大多数人在正式场合讲话像典型的男性。当和家人在轻松的环境中闲聊时，我们讲话更像女性。总之，语言中存在的性别差异能够在一定程度上反映出性别。但是说话的语境对语言的选择影响可能更大一些。

  当看到整个句子以及语境的时候，偶尔会觉得作者做的有些多余，因为当中的情感、价值偏向，以及和表达者相关的信息可以从句子本身——即内容本身，就有所察觉，完全不需要再提取功能词进行分析，譬如，在教授和学生的信件中，我们很容易就发现其中一人地位更高，而根本无需统计当中“我”的数量。说到底，语言只是为表达服务的工具。

  敬爱的彭尼贝克博士：

  我上学期上过您的心理学导论。我很喜欢您的课，并且我从中学习到了很多。我收到一封您的邮件，是关于和您做研究的事情。是否有时间让我拜访您，讨论一下这件事呢？

  帕姆

  亲爱的帕姆：

  这很好。这周不行，因为有旅行。下周二9:0 0～10:30怎么样。见到你一定很高兴。

  詹姆斯·彭尼贝克

  总体而言，这本书所包含的信息量是偏少的，并且可能是翻译的原因，有很多重复无味的语句，书中有不少篇章只是在强调分析功能词的重要性，

  书的内容不如书的简介值得读。

  （三）

  读完本书之后，我了解到的是：

  语言（在这里特指功能词）的确会反映人的内心，它会体现人的性别、年龄、性格、情绪、权力、地位等情况，会反映对话中人们的关系，甚至可以测谎（目前的正确率为60～65%，和法庭允许目击者识别的正确率不分上下）。

  语言风格匹配度（Language style matching，LSM），通过查看两个人使用隐性词（人称代词、冠词、助动词等）的类似程度来衡量他们彼此是否同步。LSM可以判断情侣的关系的亲密程度，他们还能走得多远，除此之外，它还能用于判断团队的凝聚力，甚至在更大的单位中也适用——研究结果表明，城市居民使用的语言越相似，城市的凝聚力越强。

  书里有两个让人记忆深刻的例子：

  1. 作家不一定能用到“适合人物性别的语言”作为他们的对白，譬如罗密欧先生与朱丽叶小姐说起话来都像男性，即使用更多的介词、名词、数量词、冠词，因为男性谈论物件和事件的频率高于女性，他们天生比女性更喜欢对事物进行分类并指定物体空间的位置。而女性，则更喜欢使用第一人称单数、认知型词汇和社交词汇。

  2. 在教授为真正做得很好的学生写推荐信时，他往往说得更多、句子更长，更多使用细节来描述成绩而不是“优秀、美好”等积极词汇，并且很少关注潜在的读者，即不会提到“正如你从候选人的简历中看到的……”这样的句子。

  （四）

  在我多年前的阅读记忆中，说话中更多“我”的人可能是自私的，因为他们更关注自我。而这本书补充了一些观点，即更多说到“我”的人，他还同时拥有存在抑郁可能（同样是由于关注自己）、代表无辜（相对于有罪）、缺乏安全感或谦逊、说真话等等可能。

  关于如何通过语言识别和解释功能词，在书的附录就可以看到。实际上一个章节就能把读者感兴趣的内容全部概括起来。

  最后，有关功能词的看法，我认为当今最重要的功能词，与其说是这些老掉牙的学术界定义的代词、介词，还不如说是 表情包、“哈哈哈哈哈”等语气词、“。。。”等标点符号，毕竟凭着这些细微的差异，你就可以识别你的朋友最近是不是认识了新的感兴趣的人。

• 冷暖自知

  作者：第五象限 发布时间：2009-12-21 20:12:07

  我们喜欢一个人、一幅画、一本书、一首诗，真正喜欢的往往不是。那人、画、书、诗本身，而是从中看到的我们自己。市面大多是他的词，这好像是唯一关于他的小说。王国维对他的评价是“风流而不下流，多情而不滥情”纳兰性德对每个女人都是真正爱的，在卢雨蝉死了之后他才遇到沈宛。每次都是完全投入，这对恋爱中的现代男女多少有点教育意义。《五灯会元》道明禅师答卢行者语，师曰："某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。“

     阿米豆腐，善了个哉的。 到底是如鱼饮水 还是如人饮水？