审计专业技术资格考试考点采分 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《审计专业技术资格考试考点采分(初级):审计理论与实务(赠送配套学习软件)》涉及内容广泛，虽经全体编者反复修改，但由于水平和能力有限，难免有不妥之处，恳请广大读者多提宝贵意见。在此也特别感谢大连天维理工信息研究所在《审计专业技术资格考试考点采分(初级):审计理论与实务(赠送配套学习软件)》编写过程中给予的大力支持。

第一部分 审计理论与方法 第一章 总论 考点1：审计产生与发展 考点2：中国国家审计的产生与发展 考点3：中国内部审计的产生与发展 考点4：西方国家社会审计的产生与发展 考点5：审计的涵义 考点6：审计的独立性 考点7：审计的职能 考点8：审计的地位 考点9：审计的作用概述 考点10：国家审计的作用 考点11：内部审计的作用 考点12：社会审计的作用 考点13：审计分类——按审计主体分类 考点14：审计分类——按审计内容分类 考点15：审计分类——按审计范围分类 考点16：审计分类——按审计时间分类 考点17：审计分类——按执行审计的地点分类 考点18：审计分类——按审计的组织方式分类 第二章 审计组织与审计法律责任 第三章 审计准则、质量控制标准和职业道德 第四章 审计目标和审计程序 第五章 审计标准、审计证据、审计工作底稿 第六章 审计取证方法 第七章 内部控制及其测评 第八章 审计抽样 第九章 审计报告 第十章 效益审计 第十一章 计算机审计 第十二章 审计管理第二部分 企业财务审计 第一章 销售与收款循环审计 第二章 采购与付款循环审计 第三章 生产与存货循环审计 第四章 薪酬业务循环审计 第五章 筹资与投资循环审计 第六章 货币资金审计 第七章 财务报告审计

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书籍介绍

《审计专业技术资格考试考点采分(初级):审计理论与实务(赠送配套学习软件)》涉及内容广泛，虽经全体编者反复修改，但由于水平和能力有限，难免有不妥之处，恳请广大读者多提宝贵意见。在此也特别感谢大连天维理工信息研究所在《审计专业技术资格考试考点采分(初级):审计理论与实务(赠送配套学习软件)》编写过程中给予的大力支持。

• 作者：了凡 发布时间：2017-11-06 23:03:37

  换了一个瓤，说的还是那点想法，那点道理，不能给人新的启发，比较可惜。潘金莲那本还是结构精巧的小品，这本就成了无病呻吟的戏谑和戏仿，刘老师要努力呀

• 作者：sleepy Mia 发布时间：2017-06-27 06:17:28

  觉得作者比较无聊，标题取得危言耸听实际上只是些老调重弹，另外行文过程中老是忍不住褒贬评论，站的立场还特别社会主义核心价值观，略不适……

• 作者：东瓜 发布时间：2023-10-07 13:57:44

  东阳老乡，从心受到鼓舞！

• 作者：蝉 发布时间：2014-04-01 22:18:21

  :

  R749.055/1172-1

• 作者：Hugo 发布时间：2021-03-17 10:06:06

  读的极其难受，复试不得不看

• 作者：Oxymoron 发布时间：2022-11-09 09:29:58

  部分工作成果mark

• 犹太的生存哲学

  作者：八日水 发布时间：2016-11-11 19:11:53

  本书是对犹太智慧（特别是《塔木德》典籍）深有研究的教育人士贺雄飞通过大量的人物实例和公司企业等事例对以色列国家进行文化上的解读。以色列成功的秘密就是真的是一无所有，几乎没有任何自然资源，要生产就必须找到适合自己发展的道路。如果没有思想和智慧（洞见、理性和谦恭），犹太民族绝对不可能存在。没有智慧和创造力就无法在残酷的现实和未来的社会中生存。智慧是一个人在声明中所体现出来的知识、技能、洞见和才智。把追求知识和智慧作为集体的理想，把修复残缺而不完美的世界作为人生的目标，并用自己的行为作出了伟大的尝试，就是犹太人的人生。犹太人的宿命在于有时逻辑思维能力再强，也常常抵挡不住命运的捉弄和上帝的考验。犹太人的危机感常常是因为没有固定的地盘，并总是在‘紧急待命’的状态下生产，随时做好被驱逐的准备，所以具有良好的心理素质。犹太教的变革，第一次从圣经犹太教向拉比犹太教转变，第二次是19世纪的宗教改革。同化和世俗化是威胁犹太民族生存的最大问题。所以变革是维系犹太人生存和发展的根本。犹太教与其说是哲学或一套信仰体系，还不如说是一种身份。犹太哲学并不只是聚焦于神学和信仰的错综复杂性上，而是更关注犹太共同体的成员的意义和影响。犹太人一大生存法则就是要脱离习惯、安逸和依赖的状态，不论物理上还是精神上都必须经常移动。他们对于世界的变化经常保持警醒状态，不管在什么情况下，都必须往前多想两步才行。一个国家的强大，主要取决于在教育方面的投入。经济学必须由道德来支撑，而企业管理的核心就是要发挥激励机制。

• 西西弗的幸福

  作者：veronique 发布时间：2007-07-10 22:10:49

  荒谬无处不在，时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理，现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候，你说这世界好象一个黑洞，将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候，你说现实未必真的复杂，却一定荒谬，荒谬得丧失了是与非的标准，荒谬得沦陷了价值的准则，荒谬得让一个个天真的孩子睁圆了眼睛，却无所适从。

  然而加缪说，荒谬是无从消除也无需消除的。活着，带着世界赋予我们的破裂去生活，去用残损的手掌抚平彼此的创痕，固执地迎向幸福。因为没有一种命运是对人的惩罚，而只要竭尽全力去穷尽就应该是幸福的。拥抱当下的光阴，不寄望于空渺的乌托邦，振奋昂扬，因为生存本身就已经是对荒谬最有力的反抗。如此的话语，是这一本薄薄的小册子带给我的力量与振奋。

  先生说，他久已深味这非人间浓黑的悲凉，我却一直还是一个乐观者，一个坚定地信仰美好与幸福的人。以我过于年轻的年龄，我总惟恐这样的乐观落入幼稚与浅薄的旋涡。于是找寻，找寻更加足够强大的力量，来支撑我对这世界不屈服的爱恋。

  加缪从荒谬哲理的高度把人的态度概括为三种：其一是生理上的自杀：在无法摆脱的阴影面前选择自行消失，而摆脱荒谬的重压与人生的无意义——这是种消极逃避、俯首投降的态度。其二是哲学上的自杀，这是在精神领域里从现实面前逃避开，隐遁到上帝、来生、彼岸或神秘的天国去，从而进行自我理性的窒息与自残。而第三种态度，奋斗抗争的态度，则被加缪高度浓缩在了对西西弗神话的改写之中。人在荒谬境况中的自我坚持，永不退缩气馁的勇气，尤其是在绝望条件下的乐观精神与幸福感、满足感，所有这些都昂扬在《西西弗的神话》里。

  西西弗的故事来源于希腊神话，这个触怒了诸神的冒犯者被加缪称为“荒谬的英雄”。加缪的西西弗面临着命运已决的判决，作为一个被永久性放逐的个人，徒劳而无止境地重复着被消解了意义的苦役，然而却是幸福的——正如同临刑前的默里索所感受到的一样。这是因为洞见而获得的自由，是因为自由而成就的自得与幸福。推着巨石上山的西西弗，永无止境地曝晒在烈日之下的西西弗，拥有普罗米修斯式的崇高与庄严。

  整个人类生存的荒谬性都蕴于这一角色之中，然而其中同时饱含着的，却是人类与荒谬命运抗争的所有勇气与激情。以“荒谬和自杀”开篇， 而用《世界是我们最初和最后的爱》作收束，〈西西弗的神话〉因此成了一部如此深情的文集。对于坚信“最伟大的作家必是哲学家”的加缪而言，这一本薄薄的小册子却是他的哲学思想最浓缩的精华所在。

  正如封底上的那段文字所言：“加缪向那些觉得世界是荒谬的人说话，向那些觉得人类历史和存在没有任何固定意义或目的，却仍然在这个荒谬世界中从事活动问题的人说话”。二十世纪的加缪因此成为了那个时代里警世文学传统的坚定而特立独行的传播者，将人道主义的激情同时融铸到存在主义哲学之中，唱出了人类荒谬生存最悲怆而又崇高的悲歌