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• 作者：夜夜超猩马蹄鸭 发布时间：2008-09-10 20:02:33

  道不同不相为谋

• 作者：布谷卟咕 发布时间：2024-01-17 22:44:23

  有诗意、群像，没有结尾。人物生动：平凡善良却病逝的妻子、没有相信过任何事物现在受死的触动的丈夫、有破坏力且无法爱人的美津子、经历过死亡之路见证过战后虚无的老兵、鬼门关前走一遭觉得鸟带走自己恶疾的童话作家、身陷囹圄想要深刻的导游，还有年轻没有伦理的摄影师…尝试融合东西方信仰的思考，一直把情寄托在转世这个概念上，但“转”在哪？也许意不在讨论死后如何如何，而是洞察现世的孤独，但如此感受不到深。有精妙的想法，比如见到浑浊的恒河水，导游解释“美丽和神圣是两回事”——但点到为止，没有继续推敲下去了；坐在岸边思考着妻子转世的丈夫终于明白生活和人生是截然不同的…“宇宙中心是爱”观点可能在写作时更有轰动性吧，现在习得好像更容易了？写不下去了的时候只能be water只能大融合？对“弱”的关怀（大津）值得玩味

• 作者：SSSSu 发布时间：2013-06-02 18:04:34

  1.营销的最终目的永远是影响人的行为，这一点与培训类似，因此有些目标或价值的表述规范可相互参考。2.提供了竞争层次和BCOS等其他几个模型，估计可以在其他测量服务对象行为或价值时迁移使用。3.每章末的小结写得不错，略读可直接参考这些部分。4.作为一本同时面向学生和实践者的教材，无功无过。5.营销是个以思路正确为基本功，洞察和创意为加分项的活计。6.其实我只读了一半。

• 作者：孤本 发布时间：2019-06-16 11:45:47

  什么阿猫阿狗都能出书。。

• 作者：般若木 发布时间：2024-02-29 23:01:12

  第一个使用“仁宗”庙号的正是北宋第四位皇帝赵祯，可谓是千古第一仁帝。宋仁宗在位四十二年，这期间是北宋经济最繁荣、科学技术和文化发展最好的时期…

• 作者：#瞬间收藏家# 发布时间：2012-07-29 00:27:40

  推荐，但缺点还是有的：1、词条字母间距。2、词性区别不明显。3、词性用全称。4、动词变形无单独词条及解释。5、英音、美音发音不同时无美音标注。

• 连我妈妈看过也非常感动

  作者：Wensi 发布时间：2005-10-29 13:41:57

  这本书，是我知道的几米最早出版的画本。

  首读于2000年。

  当时我得被深深地感动着，虽然它讲述的故事那么简单。

  从每一幅画的笔触，从主人公的表情中，我被一步一步地带入到了

  一种纯粹的心灵世界，那里单纯的可以，那里充满了爱和宽容，还

  有一点孤独...

  这本书，让我喜欢和同情几米。这本书，是几米最好的作品，我认

  为。不像后来他出了名了作品---------看一眼就觉得都是在敢稿

  子，失掉当时安静的心，步入了纷乱的世界（他的绘本本应是给人

  放松的感觉的）让我非常失望。

• 学习《易经》的三个重要收获

  作者：夏日飞雪Sara 发布时间：2011-02-20 12:21:26

  学习《易经》可以得到多重启发，我把它归纳为三点，《易经》学会之后，有三个重要的收获。

  第一，昭示文化的源头。《易经》告诉我们，我们的文化根源何在？很多人问，《易经》是儒家的书，还是道家的书？事实上《易经》本身的材料很少，远在儒、道之前就有了。所以你问的时候，是包括《易传》在内的，那当然是儒家的书，尤其我提到《大象传》，里面大都提到君子如何如何，儒家才会强调君子要修德。而我们提到损卦的时候，道家好像也主张减法（损），不主张加法（益）。减法就是减少一点物质欲望，减少一点渴慕，减少各方面的娱乐，通常烦恼来自东西太多。譬如，我现在很穷只有一个选择——生存下去，我就没有别的念头了；我现在有钱了，我有十个选择，该选哪一个呢？选任何一个就要放弃九个，压力就很大了。在《老子》里面就会说“损”，要设法减少。从这里面可以知道，《易经》昭示我们文化的源头。儒家和道家都从里面得到很多的启发，尤其是儒家，孔子本身教很多学生《易经》，一代一代传下来，到司马迁的父亲司马谈，都是儒家研究《易经》的代表人物。这些人集体的合作成果，构成了《易传》。《易传》是用来解释《易经》的基本材料。所以，我们如果想了解中国文化的源头，一定要知道《易经》——《十三经》之首——到底在说什么。

  第二，指引人生的方向。什么时候应该趋吉避凶，什么时候收敛、要尽量谦卑、损己利人；什么时候可以发展建立国家、建立自己的事业；什么时候、什么时机、该如何做，这叫做指引人生的走向。人生的走向没有标准的方式，别人这样走可以成功，你这样走却不见得成功。因为条件不同或者时机不同，很多人常说，如果在三十年前努力奋斗，做不到现在的成功，因为还没有改革开放。现在努力奋斗，钱就很容易赚到，因为整个社会条件不一样。过去努力奋斗没有什么效果，现在效果很大，但是不可能一直繁荣下去，将来一定是慢慢平衡下来，让你从注意外在的效果，转向一种自我的修炼。这是必然的趋势。否则你一直往外发展，欲望的深渊是没有止境的。西方人把欲望比作为滚雪球，开始只有一小块，滚到山脚下的时候变成一大片，欲望就是如此，带着你滚，不会停下来。所以，你向外发展到，最后还是要回到自己的内心，回到自己的生命里面。我曾经特别提到乾卦，开始的时候“潜龙勿用”、“见龙在田”，“九三”、“九四”努力奋斗、进德修业，到“九五”才能够“飞龙在天”，这叫做人生的走向。你不要着急，你说我年纪不小了，那怎么办呢？人家诸葛亮还当卧龙呢？等到出来的时候就一飞冲天。到最后你就要知道，到该退休的时候就要潇洒一点，人生潇洒走一回。退休的时候，知道“亢龙有悔”，“悔”不是坏事，“悔”知道懊恼，你不要等到最后才懊恼，知道将来退休会有懊恼，现在就好好地广结善缘，跟别人好好相处，对年轻人、对属下多照顾一点、照顾多一点，到最后下台的时候，别人还是会感谢你。学到这个之后，人生该怎么安排就很清楚了。

  《岳母刺字》：君子以致命遂志第三，启发个人的安顿。个人的安顿有两方面，一方面是“乐天知命”，“天”就是各方面的条件，不能改变的都属于“天”，只好接受它，很多时候我们要从忍受到接受再到享受。一个人的享受是跟别人不一样，只有物质享受是享受吗？不一定，还有心理上的享受，但是它需要先下工夫。譬如读书，有人读书很快乐，有人读书很痛苦；读书痛苦的是在忍受，而读书快乐的是在享受。那怎样才是享受呢？中间有一个过程，就是接受。如何才能接受？通过理解。一个小孩子读书想要考大学，高考的时候压力很大，读书不快乐。他不懂得为什么要读书，等到他大学毕业之后，如果他还愿意读书，代表他知道读书有味道，可以不断增加观念，知识就是成长，知识就是力量。到后来再进一步，年纪更大了，读书更是一种快乐，就是享受，乐在其中。这就是说，“乐天知命”取决于你个人该如何去做。

  另一方面是具体的情况。譬如，我最近选择要不要出国读书或者我要不要投资一笔生意，或者是要不要跟什么人做朋友，甚至结婚。这些都是重大的事情，没有任何事情是“有百利而无一弊”的，所有的选择都是利弊并存。假设你每一个选择都是好，没有坏，那你何必选呢？一定是这个选择有一点好，有一点不好，此时便“陷入困惑”，不知道该怎么办。这个时候要设法学《易经》的另外一招，就是占卦，帮助解决现在面临的困境。

  可见，我们学《易经》之后，有一个人生的大原则要掌握，即乐天知命。另一方面是占卦，这一方面是就具体的事情做选择，关系重大，是理性不能够立刻找到答案的。那就设法用《易经》的占卦，《易经》的占卦绝对不是迷信，而是相信人的生命里面，有它不可知的侧面。用四个字来说，《易经》占卦是“人谋”、“鬼谋”。人在谋划、设计，并且“鬼”也在谋划。鬼代表我们的祖先，他们在不同的世界，但是他们的感悟能力远超过我们，因为他们没有身体。身体就是一个限制，有身体的限制，就会出现各种欲望冲动和要求，使人的思考局限在某一个范围里，看不清楚、不透彻，也看不远。而“鬼神”或者是灵的世界，它不受限制。

  领导者必须具备的三个条件：

  我们学《易经》是讲老祖先的智慧，一方面是我在算，就是“人谋”，另一方面是不可掌握的地方，叫做“鬼谋”。任何隐秘的事情，《易经》都可以算得出来，在《易经·系辞传》说得很明白：“其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。”即使没有老师与保护者，也会好像面临父母在指导一样。一个人为什么可以担任一个单位、一个公司、一个国家的领导呢？因为他有这种对《易经》的认识，即古代所谓的帝王之学。《易经》里提到圣人，圣人就是伏羲氏、神农氏，一路下来作为领导的这些人。他们需要三个条件。

  第一个需要德行。一个人修德行善，与其他人才会心意相通。因为修德的人，就不会以自我为中心，不会自私自利，会替别人考虑。这样做的话，别人当然跟他有默契，自然而然人缘就很好。这是第一个德行，德行可以使天下人心意相通。

  第二个即是能力。作为古代圣人要有能力，譬如伏羲，“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜”。（意思是：抬头就观看天体的现象，低头就考察大地的规则，检视鸟兽的花纹与地理的特性。）观察之后有了心得，制作出八八六十四卦，再来发展各种生活上所需要的器物。如果能力不够，光有德行，而不能发展经济，生活、生存怎么办呢？可见作为帝王还要发展经济等具体生活方面的需求，就是能力。

  第三个便是智慧。人生不只是靠德行和能力，没有智慧，碰到人际之间复杂的问题，或各种困惑，不知该怎么办。作为领袖人物，需要有智慧，智慧就从《易经》占卦得到启发，解决各种困惑。人生的困惑，最大的问题是它不能重来。人生不能重来，借西方一位诗人所写的诗来说：“我要穿过一片树林，树林很多人都走过了。有的地方走出一条路。”说明什么？很多人都走这条路。如果我觉得这条路不太好，我想走另外一条路，但是那条路很少人走，很阴暗。现在很多年轻的朋友，面对人生的选择，一条路是很多人在走的，一条路是很少人走的，有些人说，我选择很多人走的路。心里还在想，如果这条路我不喜欢，将来再回头选另外一条很少人走的路。但是，路前还有路，一直走下去，你一旦走出第一步，很难再回头。很多人到中年的时候，才知道人生不能重来，所以你不要去幻想。与其幻想，不如去了解像《易经》这样伟大深刻的智慧，了解之后，你就明白，不管过去怎么样，现在要把握住，让将来自己觉得满意。