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• 作者：雅颦 发布时间：2023-05-05 11:23:30

  非常不错的一本书，给了很多方面的指导和思路，新颖而不刻板，灵活又有深意！！

• 作者：六郎 Amphisure 发布时间：2022-12-30 12:38:58

  挑战！这个假期每天都唱，唱完全系列

• 作者：某某佳哇 发布时间：2023-10-23 12:02:24

  一气呵成读完，阅读体验很舒畅。其实核心意思很明确，东晋南朝士族的“归葬”更多是一种出于现实考量的政治姿态，初代南迁士人还有很强的“北归”情感，但二代三代时“北归”已经成为情感符号，归葬实指在江东的葬，江东的新坟地已经是士族认同所在，是新塑造的“故乡”。士族通过归葬礼仪为自己家族造势，加强凝聚力向心力，对个人而言，身前生后的安顿才是首要目标。在江东士人心里，建康早就是洛阳了。

• 作者：朱古力炒白菜 发布时间：2020-02-25 23:06:13

  很一般的版本，不建议购买，古籍还是要相信中华书局或者岳麓书社

• 作者：猫小珂 发布时间：2022-07-28 19:23:49

  这本书里涵盖了30节爱眼护眼科普知识课，200多个常见眼科问题，超1200幅趣味科普漫画。让我们能对我们的眼睛有一个全方位的了解，从而能更好的保护我们脆弱的眼睛。

• 作者：YongC 发布时间：2020-03-21 15:32:19

  这部书是教育部人文社科项目“儿童哲学的理论与实践模式研究”结项成果。

  基本的背景阐述包括儿童哲学的产生发展，核心认识与必要性不必多说，还介绍了从认识论上确立的人与自然、人与自我、人与社群三大核心主题。

  粗略浏览下来，最大亮点有二。一是从本体论、认识论和方法论哲学三大命题出发，结合中国教育传统与实际，设置了适合各学段的清晰的三级目标。二是推出了三大主题下的课程设计。第五六七章中，作者通过介绍实践课例的方式，阐述了课程具体的组织与实施过程。

  不过没有给出较为详细具体的工具包，评价反思设计方面不够完善，课程设计中也有很多可以讨论的地方，这都是后来者们可以努力的方向。

  据我所知，上海有一些国际学校，也开设了儿童哲学，他们在思维训练方面和评价反思也有探索，如果形成系统，对儿童哲学的发展也是一大完善。

• 非常经典的一套教材

  作者：魏剑峰 发布时间：2020-10-29 11:16:25

  不少英语专业的同学应该都听说过《英语听力入门》（Step by Step），这是由华东师范大学出版社推出的一套经典听力教材。《英语听力入门》于20世纪80年代出版，后来出版社在2000年更新了第二版，教材也改名为《英语听力入门2000》。2008年这套教材又更新到了第三版，也就是今天我们看到的《英语听力入门3000》（Step by Step 3000）。

  

  《英语听力入门3000》一共有四册，难度逐级上升。跟其他听力教材相比，《英语听力入门3000》主要有以下特点：

  （1）材料多样，且包含各种口音

  与很多人的直觉相反，有效的听力和发音训练不能只听标准的美音或英音，多接触一些带有其他口音的英语反而能够让学习者的听觉变得更加敏感，这是因为在听带有口音的英语时我们会不断地将它们和头脑中记住的标准发音做对比，这一过程能让我们对标准发音有更深刻的理解，提高辨音能力。

  《英语听力入门3000》里面的听力材料包含了各种口音的英语，且材料场景多样，包括对话、访谈、独白以及学术报告等等，这能够帮助学习者熟悉实际的英语使用场景。

  （2）根据主题分类

  书里面的听力材料按照常见主题分类，包括教育、文化、旅游、工作、体育以及互联网等，教材四本书基本能把常见的听力题材都覆盖到。书中每个单元涉及一个主题，每个单元又分为四个小节，对该主题可能涉及到的单词和表达进行练习。比如关于旅游的话题中就出现了depart/board/due/shuttle/check in/jet travel等听力场景中的高频词。这种按照主题练习听力的方式更加科学，它能够帮助学生查漏补缺，尽快熟悉各个听力主题的常见表达。

  同时，很多单元还会对主题相关的短语和句型进行总结，其中不少表达同样适合用在口语和写作中。

  

  （3）练习题设置多样

  《英语听力入门3000》比较大的特点是书中练习题的设置比较科学，题型包括填空题、判断题、信息匹配题以及听写等。在每小节开头学生需要先预习重点单词，然后书中会针对这些单词设置填空题和信息匹配题等题目进行考察，这样学生印象会更加深刻。

  书里面一些题型跟雅思听力题目也有点类似，比如下面这种地图题就经常在雅思考试中出现，准备雅思的同学可以重点关注下书中的这类题型。

  

  需要说明的是，虽然这套教材名字叫《英语听力入门3000》，但它并不是给听力初学者准备的，因为即使是第一册难度也不低。比如第一册的听力文本中出现了诸如cress/acclaim/hodgepodge/tactile这样的难词，有些材料语速也很快，还夹杂着各种口音。这套教材更加适合听力遇到瓶颈，想要进一步提升的同学，推荐有大学六级以上基础的同学学习。

• 在晨光中涤荡尘怀

  作者：水底火焰 发布时间：2006-10-14 17:17:59

                             

             在晨光中涤荡尘怀

                               ——再读梭罗《瓦尔登湖》

  题记：在一个变化迅速的时代，真有一种危险，那就是信息灵通和有教养是互相排斥的两件事情。要信息灵通，就必须很快阅读大量只是指南手册之类的书。而要有教养，就必须读比较少量的书，那是不同寻常地发生过，思考过，感觉过的人写成的书，这样的书必须慢慢地读，并且慢慢地去欣赏。

                                 

  一

  写得无拘无束，没有一点迂腐和胭脂气，未必要表达什么看法，只传达给你一种温馨的氛围，有山野的气息，我相信一切自然的人都会被梭罗的《瓦尔登湖》柔柔的声音迷住。打开书，我们甚至可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭。译者徐迟真正是得了它的神韵的，他在《译序》中这样的写道：

  你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把心安静下来，然后你再打开这本书，否则，你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫名其妙，莫知所云。

  是的，自然，是他灵魂的所在，自然就是美，一切的美含在了其中。而人在自然的关注之中，自然在风的关注之中，风来自天堂，来自神灵。风锁在了时间里了。那里一切都停住了，时间也停住了，时间就是一个孩子，一个在海滩嬉戏的孩子。瓦尔登湖在这里是清晰的。因为瓦尔登湖在梭罗的笔下已被描绘得毫发毕现了。

  《瓦尔登湖》是那种彻底拒绝浮躁的好书，有一种返璞归真的美丽蕴藏在里面，你要心无杂念地去捧读，心如止水还止水的沉静去思去读才能懂得这样做的好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下人们的心灵的荒原，给人以一种清新冲淡通脱之美的感受，自然，除了自然，好像什么也没有了。自然是存在之家，而人以自然之家为家。

  梭罗是自然之子，他教会了我们要有足够的耐心，把心沉下去，远离烦躁和世俗功利。才28岁的他成了爱默生的得力助手。张永义在一本书中这样说他，他的出走倒有点儿像闭关修炼，怎样置身于寂静的自然环境之中，而能心无杂念，让可耻的孤独感悄悄隐退。但梭罗在《经济篇》却这样说：“有些人说我的这个生活方式很怪僻，虽然我根本不觉得怪僻，考虑到我那些境遇，我觉得非常自然，而且合情合理呢。”而梭罗是喜欢孤独的。但孤独不等于寂寞，他说：“我喜欢孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”是的,他绝不是一个孤独者，而是精神上的富有者，我觉得他那自己那透明的，孤独的脑海里总会不断地涌起波涛，把沉积在海底的砂子都掀动起来，把水搅混了。月光下，他，在思想；月光下，他，更在写作！那满地的月光，在雕刻，将一个孤独的身影雕刻在大地上。或许那才是真正的“人，诗意的栖居”之所吧。

                                 

  二

  梭罗用质朴的声音，欢快自信的语调告诫我们，一亿人当中才能一个人生活得诗意而神圣。读过《瓦尔登湖》才懂得何谓深邃纯净无杂质，有时我觉得它比蒙田的随笔，纪伯伦的先知更能使我感悟，领略智慧之美。梭罗心中充满理想与激情，他的字里行间洋溢着一种信念，相信人的天性纯洁，人可以返璞归真，达到完美境界，坚信只有在简朴的生活中才能感觉上帝的存在，投身自然之中才能寻找自我。

  《瓦尔登湖》是真正伟大的作品，它能够直通你的心灵，深入你的骨髓，熔铸到你的整个品性和人格，甚至成为你生命的一部分，当然，你得用心去进入。梭罗在《湖》中这样写到：“瓦尔登湖的风景是卑微的，虽然很美，却并不是宏伟的，不常去玩的人，不住在它岸边的人未必能被它吸引住；但是这样一个湖以深邃和清澈著称，值得给予突出的描写。这是一个明亮深绿色的湖，半英里长，周围约一英里又四分之三，面积约61英亩半。”通脱自然再平常不过了，但它时刻唤醒着我们记忆中的那份风景。“他说话语气很轻，带着几分痴傻：‘我也没有像鸣禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我幸福无涯。’”

  梭罗眼中的湖不仅仅是一个湖，而且是一个充满着性情的湖。因为“一个湖是风景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以侧出他自己天性的深浅。湖所产生的湖边的树木就睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的浓密突出的眉毛。”多少次，我也这样欣赏风景，我的心中的湖，然而我却常常是失望的。后来我明白了，世界上只有一个瓦尔登湖，而且是梭罗的瓦尔登湖。

  其实，世界上的每一个人都在寻找自己的瓦尔登湖。

                                 

  三

  当然，梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而我们却从他那里发现许多的光亮。他在《阅读篇》中写到：“一个人如果不能相信每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他一定是已经对于生命失望的了，正在摸索着一条降入黑暗的道路。”在《春天》中他又说：“我们需要看到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。”好像他在给我们众生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭罗好像对生活有一种妙悟，是的，一种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的《结论》指出那样：“至少我是从实验中了解到：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。”

  如果有谁认为梭罗仅仅是个隐士，那他便忽视了他还是位抨击时弊的演说家和诲人不倦的教师；如果有谁妄想从《瓦尔登湖》里获得亲近泥土的捷径，那么就借问牧童和鹧鸪。

  当代著名散文家苇岸在《我与梭罗》一文中，这样的推崇梭罗：“最终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的〈瓦尔登湖〉。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到我对它的喜爱超过了任何诗歌”。敬仰之情可见。“梭罗的散文也未丧失俊美的‘诗意’，而我因为倾心梭罗这种自由，自意，像土地一样开放的文字方式。”的确，在他的散文《大地上的事情》里我们可以读出这样的诗意来。

  在这之前，我没有读过如此的令我着迷的书，她也让我一度不安的心在这里找到了真正的家，我的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里显得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我没有忧伤，我反而觉得我是世界上最幸福的人，因为正是在这个时候，我遇上了她。或许这是一种宿命。是的，宿命。如果有人问我，为什么那么的喜欢她，那么我可以毫无夸张的说，我在她身上发现了我自己。

  “在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的在本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至变得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。” 徐迟在《译序》中这样的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这三种不同的时间读书，自然会产生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我当然没有这样的读过这本书，但我能体会到个中的滋味。好像我要说的话都被他说尽了一样。而我又能说什么呢。唉唉，恨不能相见。

                                 

  四

  梭罗《瓦尔登湖》的意蕴，恐怕只有在日本文学中才能找到同感的典型。尤其是川端的小说，怎一个“细”字，“淡”字了得，那是另一种审美体验的全面与细致。梭罗诗意的散文与川端散文的小说都要在虚静中阅读的，在虚静中才能体悟到其中的好处。。

  梭罗是要主张回归自然的。但梭罗与陶渊明不同，“梭罗到瓦尔登湖去，并非想去做永久‘返归自然’的隐士，而仅是他崇尚‘人的完整性’的表现之一”。当代散文家赵丰在《想象梭罗》中精彩的道出了二人的区别，他这样的写道：“他真的想做隐士吗？为何不到人烟罕至的更遥远的森林去？我的答案是梭罗是一个思想家，而非陶渊明般的隐士。陶渊明构建了桃花源，是想自得其乐，而梭罗呢？他却是通过独居来解析人类的心灵。区别就在于此，从这点来说，梭罗的境界远远高于陶渊明的境界。他的清静和陶渊明的清静有着本质的区别。”是的，这两份悠然或恬静是不一样的。而梭罗更叫我着迷。回归自然，，回到自然中去，做一个自然中的人，一个自然的人，去感悟自然的妙处，领略自然的真谛，这是他一生的追求。他窥到了自然的堂奥，好像在笑，笑我们芸芸众生。梭罗致力于把日常生活的每时每刻变成艺术性的，一种审美的生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收获，感受四季的变化，为春天的到来而欢欣，他倾听，他真正体验着自己，把美学贯彻到他的生活，他的写作中，他说：“片刻的美好经验比一座月亮一般高的纪念碑还要值得记忆”。他是从审美体验中获得真理和伦理。

  他在一段日记里又这样写到：“人们常在我耳边叮咛，用他们的美妙理论和解决宇宙问题的各种花言巧语，可是对我并没有帮助。我还是回到那无边无际，亦无岛无屿的汪洋大海上去，一刻不停地探测着，寻找着可以下锚，紧紧地抓住不放的一处底层的好。”那是一颗朴素淡然的心，单纯而又明晰。“在我们热忱地发现和学习一切事情的同时，我们要求万物是神秘的，并且是无法考察的，要求大陆和海洋永远地狂野，未经勘探，也无人测探，因为它们是无法测探的。我们决不会对自然感到厌倦。我们必须从无穷的精力，广大的巨神似的形象中得到焕发，必须从海岸和岸上的破舟碎片，从旷野和它的生意盎然的以及腐朽林木，从雷云，丛连下三个星期致成水灾的雨，从这一切中得到精神的焕发。”谁能有如此的妙悟呢？自然才是存在之家。读《瓦尔登湖》同样能使我得到精神的焕发，甚至有点脱胎换骨的味道。

  虚静，纯净和深邃本来就存在于瓦尔登湖之中。《瓦尔登湖》的题词道出了真谛：

  我并不想为沮丧写一首颂歌

  倒是要像站在自己的栖所抱晓的雄鸡

  劲头十足地夸耀

  哪怕只为唤醒我的邻居

  当年大思想家奥马尔看到《古兰经》时惊喜地说：“把世上的图书馆都烧掉吧！因为它们的思想精华都浓缩在这一本书里了。”我也很惊讶，暗暗在嗤笑他的狂，但现在我真正的体会到了这句话的好处了。

  梭罗是难以谈尽的，同样，想象梭罗也是困难的，真的。好像就是一种宿命，无可奈何地，我深深地爱上了《瓦尔登湖》。她好像一轮朝阳，一个年轻的命运女神，她叫我为之神往，为之倾倒，我已经被她彻底的魅惑了。