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• 作者：社恐青年刘十七 发布时间：2015-04-21 09:56:55

  俄语的人名太难记了。。。

• 作者：鹤唳九皋 发布时间：2022-04-26 10:07:00

  童言童语，true friends一直是我最喜欢的话题，这本书虽然简单，但是描摹清楚，尤其是孩子的视角下，老师这个大人居然只有腿！

  美中不足，德国人画的，画风太丑了啊，你们的孩子也不长这样啊？

  但是一想，书里的孩子丑丑的，不就更让孩子们去接受不完美？我们都是吹捧偶像明星，其实大家都是大众脸，丑丑的角色，可以让人不自惭形秽吧？

• 作者：一只麦麦 发布时间：2010-06-18 00:36:57

  老美对于循序渐进寓教于乐的事情很在行

• 作者：满满 发布时间：2016-03-14 13:18:34

  真心是好书。

• 作者：Belgium 发布时间：2020-05-27 22:12:39

  科普吧。

• 作者：Lloyd 发布时间：2020-08-13 07:31:16

  The human species is of course a key development for Gaia, but we have appeared so late in her life that it hardly seemd appropriate to start our quest by disussing our own relationships within her.

• 有马慧元就像有巴赫

  作者：sweetspirit 发布时间：2009-08-17 13:24:39

  生日的早上没有巴赫听。

  空空的办公室，上午9点，我的面前只有一本马慧元的<管风琴看听读>。

  在我心里马慧元是个神奇的人，又做科学又懂音乐，科学是艰涩的计算机，音乐是艰涩的管风琴。似乎她做什么都要做得到位，抓住自己独有的点发散下去。高三大一的时候一度抓着马慧元的第一本书<北方人的巴赫>爱不释手，心想世上怎么会有这么生活化又专门说巴赫的书，就算为了感她所感，也要再多听一点巴赫。我十分羡慕马慧元的深度，想来任何爱好不都是像谈恋爱一样的么，如果对于所爱不能说上个十天八天点点滴滴天天相伴，又怎么算得上是资深呢?听古典也许不算孤寂，但"玩"古典就必然孤寂了，如果"玩"的是古典中也算得上冷门的管风琴、古乐、羽管键琴，那么这群人如马慧元所说，就是和蜘蛛一样孤独了。深度就是孤独，这一点放之四海皆准吧。

  然而马慧元的语调又是亲切的。说起西蒙这样的钢琴大师就如同说起邻居家的大爷，说起他慢热，受过伤的手弹琴让人心中无限怜惜伤感，说起他渐入佳境，简直是成仙成精，马慧元的文字也忽然激动轻飘起来了。说起弹管风琴的经验，娓娓道来，连未入门者都能弄得明白。说起幸运地看见一个大师，有些花痴的腔调也毫不突兀。有时候简直怀疑这样充满了音乐的生活是否真的存在，被突如其来的一段旋律或是一个版本的演奏方式触动的时候我也是有的，但若如马慧元这样的感动法，应该是超越我辈敏感程度许多的吧。她是否也会偶尔担心感动的能力忽然消失不见呢?

  没有巴赫的时候看马慧元也是好的。生日的早上某个瞬间也被她感动了，闭上眼深吸一口气，就如同听到了一段震感人心的音乐一样。这样验证了她在前言中说的话，文字和音乐一样是一种艺术的表达方式，那么好的文字描述音乐，应该也能和音乐本身一样，直抵人心吧。

• “假如你先生来自鹿港小镇，请问你是否看见我的爱人”

  作者：星尘 发布时间：2022-04-25 12:20:48

  罗大佑曾经写过一首《鹿港小镇》，用短短一首歌的时间来讲述一部“小镇文化消亡史”。

  作家西西则用一部小说《飞毡》来完成同样的主题。《鹿港小镇》详述的是鹿港镇的故事，《飞毡》讲述的则是肥土镇的故事。

  

  《飞毡》是一个半奇幻半真实的故事，它的奇幻不仅体现在小说中会飞的飞毡，可以隐形的药糖这些元素上，肥土镇本身就是一个充满奇幻色彩的地方。

  长于香港的西西尤其擅长写香港的故事，即便她在《飞毡》中刻意规避了香港这个名字以及香港在过去百年中的重大历史事件。

  但我们依旧可以看出，小说中的肥土镇就是香港，巨龙国就是中国。

  梁文道评价《飞毡》时说它是“古代说书人的格调”，一语中的，作为一部长篇小说，《飞毡》没有明显的故事主线，也没有强烈的戏剧冲突，它由一个个故事串联而成，故事的讲述人扮演了说书人的角色，将肥土镇众人的故事娓娓道来。

  《飞毡》是一个群像故事，卖荷兰水的花顺水夫妇和他们的儿子花初三，做家具生意的叶家夫妇和叶家女儿叶重生，突厥过来的花里耶和花里巴巴父子，疯疯傻傻的花家兄弟，梦游的花艳颜……西西用细腻的笔触勾勒出了一副肥土镇的世俗画。

  小说中很少有明确的时间概念，但通过诸多细节，我们依旧可以推测《飞毡》的故事起于19世纪末，终于20世纪末。

  小说开头，业余消防员花初三将叶重生从火场救了出来，彼时的叶重生说，

  “你如今抱着我，你必须娶我做你的妻子。”

  二人于是结婚了。

  但几十年后，肥土镇人对于婚姻的观点却发生了南辕北辙式的转折，

  “现在的大姑娘可自己养自己。”

  “不必靠人多好，也不一定要结婚。”

  “不把结婚当一世人最重要的事。”

  “现在的姑娘，的确和我们那时候不一样啰。”

  三言两语中，就可窥见肥土镇的沧桑变化。

  这种变化有好的一面，当然也有令人遗憾的一面。

  小说中，一幢幢高楼拔地起，越来越多人们离开了肥土镇，年老的一辈渐渐亡故，长大的女儿一一出嫁，一家人于是从村落中消失，只剩下留下的房子，和草木一同腐朽。

  这是肥土镇的消亡史，也是鹿港小镇所经历的命运，更是千千万万小村镇难逃的浩劫。

  到后来，肥土镇比原先更加现代化，更潮流，但却“越来越变得像一个封闭的社区”，邻居不相往来，每一户人家独守自己的秘密，彼此不关怀，不信任。

  后来花初三的女儿花艳颜去参加了一场乌托邦的旅行，结果却失望而归，西西一语道破，

  “乌托邦原来就在肥土镇”。

  然而故事里的人们渐渐失去了肥土镇，恰如罗大佑失去了鹿港小镇，“我”失去了爱人。《鹿港小镇》的歌词一字一句敲在我们心上。

  “听说他们挖走了家乡的红砖 砌上了水泥墙

  家乡的人们得到他们想要的

  却又失去他们拥有的”

  花初三曾去往日耳曼国学习考古学，他说，考古学的事业，就是重建已经消失的生活。但生活是可以重建的吗？他们可以重新找回肥土镇吗？上下求索，求而不得。

  肥土镇于是和鹿港小镇一样，变成了只有梦里才能去往的地方。

  明白了这一点之后，我们才会后知后觉地发现，西西早已在故事中预示了这一结局，所以她借莲心茶铺老人之口说道，“

  你会怀念肥土镇的

  ”，怀念肥土镇的一砖一木，怀念它的每一条街巷，因为肥土镇“

  每条小巷都有它自己的灵魂

  ”。

  在故事的结尾，西西借奇幻的药糖将肥土镇的故事逐渐漫漶，说书人讲完了他的故事，

  “只剩下空白的书页”

  ，到底肥土镇后来怎么样了？无关紧要，因为我们怀念的只是从前。

  作为一名女作家，西西在完成这个故事的过程中，也时常表现出女性细腻的一面，表露出女性主义的一面。

  比如小说中，接受过教育的李丽莲明白，

  “她应该作为一个人而活着，而不仅仅是应该作为一个女人。”

  这种感悟是她的母亲、祖母们所无法体会的，因为她们不曾有过了解外面世界的机会，不曾有过一件属于自己的房间。

  花初三的儿子花可久得到了建筑设计奖，因为他设计了一间“属于女人自己的房间。”

  西西借此展开讨论，女人为什么不该拥有自己的房间？

  肥土镇的百年变迁史，也包含这种思想层面的变化，肥土镇的人们在不断失去，但也在不断收获。

  恰如俗世中我们每个人一样。