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All too often, simple acts of human kindness are often overlooked and under utilized by people in leadership roles. Advising mutual respect and recognition of accomplishments, Encouraging the Heart shows us how true leaders encourage and motivate those they work with by helping them find their voice and making them feel like heroes. Recognized experts in the field of leadership, authors James Kouzes and Barry Posner show us that, through love, leaders can encourage, and indeed allow those around them to be their very best. Both practical and inspirational, Encouraging the Heart gives readers a thoughtful approach to motivating individuals within an organizational structure.

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激励人心:提升领导力的必要途径(白金版)

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书籍介绍

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All too often, simple acts of human kindness are often overlooked and under utilized by people in leadership roles. Advising mutual respect and recognition of accomplishments, Encouraging the Heart shows us how true leaders encourage and motivate those they work with by helping them find their voice and making them feel like heroes. Recognized experts in the field of leadership, authors James Kouzes and Barry Posner show us that, through love, leaders can encourage, and indeed allow those around them to be their very best. Both practical and inspirational, Encouraging the Heart gives readers a thoughtful approach to motivating individuals within an organizational structure.

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激励人心:提升领导力的必要途径(白金版)

• 作者：五花王 发布时间：2017-03-15 14:47:59

  很早就看了，今天才想起来记上。

• 作者：小楼 发布时间：2021-11-26 00:09:05

  最温暖的还是自己的狗窝，因为苹果，而忽略了自己最爱的地方，最终环顾四周，还是自己最爱的小洞，顺便说一句，这书的洞口设计十分有趣，也方便了小老鼠和其他动物打招呼

• 作者：杀小爷卯卯 发布时间：2013-07-17 19:34:17

  书面里面很可爱，可惜看着累

• 作者：楼后有一只喜鹊 发布时间：2014-08-14 09:02:41

  对各种学说的梳理，可以看做一本读书笔记。一言以蔽之，城市太多样与繁复，每一个视角都没有错。

• 作者：风雪 发布时间：2023-05-12 15:12:52

  通读，不熟悉的还是很多，高光笔标记。复习量也还是挺大的，给工具书应有的respect给五星

• 作者：背浪 发布时间：2010-04-25 10:52:56

  侧栏编的不怎么合理，牌子有点乱

• 莫名的，我就仇恨你

  作者：学工科的哲学家 发布时间：2012-05-03 15:11:39

  1

  《破戒》是日本作家岛崎藤村先生的作品。我对日本文学就一直不是很理解，也不是很喜欢。从村上春树到三岛由纪夫，从《挪威的森林》到《金阁寺》，这些作家这些作品我一直理解不了，我看不出那些日本作家的笔触背后的东西。比起上文提到的这些日本小说来，岛崎藤村先生的《破戒》倒是一部相对浅显的小说了。

  《破戒》主要描述的就是一个在日本很特殊的阶层——“秽多”。其实在看这部小说之前，我完全不知道日本的社会还有这样一个阶层。我在看过这部小说之后才算是知道日本的社会阶级门第等级观念曾经是那么可怕的萦绕在每个人心头。

  2

  主人公濑川丑松就是一个秽多。他的父亲要求他，一定不能向外公开自己的秽多身份，这是他这一身必须遵循的戒律。而《破戒》一书就是描绘濑川丑松最后“破戒”，像大家公布了自己秽多身份的故事。

  故事情节无需多说，相对比较平淡。但是总的来说，这本书还是引起了我的很多思考。

  3

  人性，总是如此复杂。我们总是很容易在一个人身上看到善良的品质。但是，很多时候，人们又会不问是非的去仇恨一个人。比如，仅仅因为一个人的父亲出身卑贱，便歧视仇恨这个人和这个人的子女。即使这个人有知识有才华心地善良，即使这个人并不会对其他人造成什么危害，即使这个人还能够给社会做出贡献，人们还是会歧视他，还是会不分青红皂白的歧视他。

  人性实在是一个很奇妙的东西。

  4

  小说名为《破戒》，一开始看到这个名字的时候我还邪恶的以为可能会和什么情色之类的东西有关……

  看着看着才明白作者说的这个“戒”是什么东西。

  然而，对比小说的主人公，我也有着自己的“戒”，所以，有时候我也在想，我什么时候能够像丑松那样也破戒呢？

  我也在想，这个“破戒”是否是有必要的。

  譬如对于书中的丑松，他破戒也许是为了自己精神上的追求，也许是为了在精神上与他所崇拜的猪子先生到达一样的高度，但是，这个破戒的现实意义究竟有多大呢？

  让他知道他的学生即使知道他是秽多，也还是愿意继续做他的学生？让他知道他的好朋友即使知道他是秽多，也并不会就此放弃他们之间的友谊？

  所以，真的需要么？

  需要，我们需要有勇气的人一个接着一个的破戒，最终，这个“戒”，也许就会靠着被歧视的人群自己的力量消失。

  5

  社会的主流声音总是在宣扬爱，摒弃仇恨。然而事实是，仇恨和爱，都是在人性中并存的，很多爱是没有理由的，同样，很多仇恨也没有正当理由的。但是，随着人类社会的发展，人与人之间，终将越来越平等，不论你的出身，你的民族，你的性别，你的受教育程度，你的经济状况，你的性倾向，这些，都不应该成为歧视、仇恨一个人的理由。

  我坚持：可以毫无理由的去爱一个人，但是绝不能毫无理由的恨一个人。

• 在宇宙中孤独并自由着

  作者：格列柯南 发布时间：2018-09-02 23:39:53

  人生若能遇到旗鼓相当的对手，亦是幸事。

  智力或武力上不如你的人，胜之也会觉得不文不武，或是有损威名。孔明先有周朗，后有仲达，智力不相上下的较量，才让凡夫俗子听得有味。理查德·道金斯有爱德华·威尔逊这样的对手，也不失体面。

  道金斯文笔流畅优美，在斯蒂芬·平克的《风格感觉》中，道金斯的作品段落被当作写作范本。而从《自私的基因》到《盲眼钟表匠》、《解析彩虹》等书，都是我最钟爱的作品。这位来自英格兰的学者，秉承了查尔斯·达尔文的衣钵，同时也继承了达尔文身上所拥有的维多利亚时期“绅士科学家”的风范。

  道金斯是一个斗士，被称为“达尔文的罗威纳犬”，他一生都在宣扬进化论，与神创论斗争。也勇扛“个体选择说”的大旗，与威尔逊等人的“群体选择理论”相抗衡。

  但我也喜欢威尔逊，博学而直言，多年前曾因“社会生物学”而被人泼粪，后因与道金斯等人争论而备受攻击。

  若要在两者之中比拼优劣，我无从抉择。道金斯的笔下有锋，威尔逊则文雅敦厚。至于学术上，我赞同道金斯的“自私的基因”说法，也对威尔逊的“多层次选择说”表示支持。

  正如威尔逊所说，自私的基因让我们凡事为自己着想，为和自己有亲属关系的人着想，但同时我们又生活在群体之中，人类的各个群体里都有舍生取义、大公无私的道德要求。就这样的两股力量，一股让我们自私利己，一股让我们无私利他，才造就了我们人性的丰富，造就了丰富无比的文化。

  在《人类存在的意义》一书中，威尔逊如此说到：

  一言以蔽之，个体选择会使我们的“罪恶”增殖，群体选择则会让我们的“美德”增殖。最终结果就是，除了遭受精神疾病折磨的人之外，我们每个人都要面对内心的煎熬与挣扎。

  五十多年以来，威尔逊著书立说，抛不开两个他所钟爱的主题。其一就是呼吁保护生物的多样性，其二就是倡导自然科学与人文学科的融通。

  生态多样性包含三个层次，从基因层面多样性的独特性状，到物种层面的多样性个体，最后是整个生态系统的多样性。

  最近几年，“大历史”颇为流行，像是大卫·克里斯蒂安等人将自然史与人类史结合为一，赫拉利超越我们智人的视角看待万物，这就是生物学带来的革命性观点。

  因此，我们要超越以某一国家、文化或是宗教信仰来看待生物和自己，既然智人拥有超过地球上其他生物的智慧，我们就有责任去守护它们，不是来自神的要求，而是来自我们自身的责任。

  威尔逊对于自然科学与人文学科的融合，讲了很多年，从开始的被强烈反驳，到现在日益被人接受，威尔逊有很大的功劳。在《知识大融通》一书中，威尔逊就说：

  没有人能反驳为何不能以相同的策略来将自然科学与社会科学、人文学科相结合。这两个领域之间的差别主要在问题所涉及的层面，而不在解决问题所采用的原理。人类处境是自然科学最重要的未知领域；相对而言，自然科学所揭示的物质世界，则是社会科学和人文学科最重要的未知领域。简单地说，融通的主张就是：这两个未知领域其实是相同的。

  最近的这本《人类存在的意义》，则又以另外一种角度，再次重申了这个观点：

  从根本上来说，自然科学和人文科学所表达的是完全不同的。它们所用的术语和方法是不同的，但同时这两者又是互为补充的，而且都是人类大脑的产物。如果我们能将自然科学的探索和分析与人文科学内省的创造力相结合，那么人类的存在将会具有无限的生产力，也会拥有更加耐人寻味的意义。

  刚好最近读完了赫拉利的《今日简史》，赫拉利作为一个历史学家，却积极地拥抱生物学、认知科学和心理学，是他不再单独地局限于历史的狭隘视野里，才写出了《人类简史》、《未来简史》这样的巨著。

  威尔逊是生物学家，思考的方向和关心的话题与赫拉利也非常相近，他们的知识背景也都来自于最近五十年的新研究。而另一本认知神经科学之父迈克尔•加扎尼加所著的《人类的荣耀》，与上述两位也是如此地“所见略同”。

  不用去理会威尔逊与道金斯在几个“小问题”上的争吵，如同一位真正的信徒，何必去在意两大教派争论了数千年的“三位一体”说呢？作为一个活着的人，又何必在意死后的世界是去天堂还是下地狱？作为一个智人，谁不是“在宇宙中孤独并自由着”？