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本书对《九歌》作了全面深入的研究，作者在查阅大量文献资科的基础上，梳理《九歌》之章句，对诸多难辩之谜作了破解。作者认为，《九歌》是求子高谋之祀的祭仪纪实。其篇次所反映的是九歌之祀的神次，神次的排列当与先秦之祀规的“顺祀”、“配祭”、“祭不越望”诸仪则有关。东皇太一是名震华夏的古帝太吴伏羲氏。云中君应是位居楚国的民族神、地方神、乡土神即云梦神君。二湘诗的主人是舜爱二妃。二司命即“虞北二星”。从虚北司命为“二星”来看，“玄冥”本是两位，而这才是司命为二的真相 !东君是射日驱旱之傩祭，犹“后羿射日”之类。北晋的河伯出现在南楚的祀仪中当与《九歌》的原始面貌有关。山鬼、国殇与礼魂皆祭人鬼。鬼魂对人的威胁是难以忽视的，《九歌》祀人鬼而分列三祭，则是这种隆祀人鬼的最好史证。本书论点新颖，资料翔实，是研究与学习楚辞、先秦文学的重要参考书。

序

前言 -先秦祀规与《九歌》神次

东皇太一辨

云中君辨

二湘辨

二司命辨

东君辨

河伯辨

山鬼辨

国殇辨

礼魂辨

《九歌》名称辨

”

张元勋，933年生，江苏赣榆人。954年考入北京大学中文系文学专业。957年被打成“极右”，并以“反革命”罪被捕，判刑八年，刑满后仍留于劳改队“改造”就业，979年获平反“改正”。至山东曲阜师范大学文学院中文系任教。退休前为曲阜师范大学中文系教授。致力于先秦两汉

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本书对《九歌》作了全面深入的研究，作者在查阅大量文献资科的基础上，梳理《九歌》之章句，对诸多难辩之谜作了破解。作者认为，《九歌》是求子高谋之祀的祭仪纪实。其篇次所反映的是九歌之祀的神次，神次的排列当与先秦之祀规的“顺祀”、“配祭”、“祭不越望”诸仪则有关。东皇太一是名震华夏的古帝太吴伏羲氏。云中君应是位居楚国的民族神、地方神、乡土神即云梦神君。二湘诗的主人是舜爱二妃。二司命即“虞北二星”。从虚北司命为“二星”来看，“玄冥”本是两位，而这才是司命为二的真相!东君是射日驱旱之傩祭，犹“后羿射日”之类。北晋的河伯出现在南楚的祀仪中当与《九歌》的原始面貌有关。山鬼、国殇与礼魂皆祭人鬼。鬼魂对人的威胁是难以忽视的，《九歌》祀人鬼而分列三祭，则是这种隆祀人鬼的史证。本书论点新颖，资料翔实，是研究与学习楚辞、先秦文学的重要参考书。

书籍介绍

本书对《九歌》作了全面深入的研究，作者在查阅大量文献资科的基础上，梳理《九歌》之章句，对诸多难辩之谜作了破解。作者认为，《九歌》是求子高谋之祀的祭仪纪实。其篇次所反映的是九歌之祀的神次，神次的排列当与先秦之祀规的“顺祀”、“配祭”、“祭不越望”诸仪则有关。东皇太一是名震华夏的古帝太吴伏羲氏。云中君应是位居楚国的民族神、地方神、乡土神即云梦神君。二湘诗的主人是舜爱二妃。二司命即“虞北二星”。从虚北司命为“二星”来看，“玄冥”本是两位，而这才是司命为二的真相 !东君是射日驱旱之傩祭，犹“后羿射日”之类。北晋的河伯出现在南楚的祀仪中当与《九歌》的原始面貌有关。山鬼、国殇与礼魂皆祭人鬼。鬼魂对人的威胁是难以忽视的，《九歌》祀人鬼而分列三祭，则是这种隆祀人鬼的最好史证。本书论点新颖，资料翔实，是研究与学习楚辞、先秦文学的重要参考书。

• 作者：Azeril 发布时间：2012-03-25 20:46:47

  幾米一如既往地溫暖 雖然這是我翻完的他的第一部繪本。也許悄悄滋長的那麼多怪念頭 才證明了 一個調皮鬼曾經那樣地成長 打量著這個世界。

• 作者：思适斋中小学生 发布时间：2023-07-04 02:43:46

  这位是真老右派，《北大1957》比这部书的价值大多了

• 作者：claire一只霓 发布时间：2022-03-28 10:43:48

  给我宝读完，好像没有完结似的突然结束。总是期待一个happyending是否也不对……

• 作者：EDDIE 发布时间：2009-09-30 08:14:25

  真才实学一览无遗，仲春的风，孟夏的雨。

• 作者：陰陽魚 发布时间：2020-03-25 23:37:11

  内容我觉得挺一般的。不过买到这本书的经历挺有意思。这是我 10 年左右，在南京旧书店翻出来的。当时发现作者叫张元勋有点耳熟，后来想起是通过刀在口上之日的故事听说这个人的。看书的趣味也从了解『九歌』变成了观察作者被打击后的人生。当然后来我知道了，这样读书是不对的，最后什么也读不出来，只剩下了疑神疑鬼。所以对这本书印象很深。

• 作者：细雪 发布时间：2009-03-27 20:33:45

  @2009-03-27 20:33:45

• 我们到底还能吃什么！

  作者：胖我招谁惹谁了 发布时间：2021-05-02 13:08:50

  不知道作者为什么这么执着于不吃牛肉。是不是美国的肉类动物中只有牛是吃转基因玉米的？但是在中国不止是牛！猪、羊、鸡也都吃谷类的饲料，比如玉米。是不是这些动物肉类也不能吃了？另外大豆也不能吃的话，那么我们该从何处摄取蛋白质呢？蛋白质也是人体的重要组成部分啊！因为健身的缘故我一直有意识的摄入蛋白质，所以在看本书的时候对蛋白质这个部分特别的关注。当然如果没有免疫系统疾病的话，上边的也可以吃，但是普通人吃了也会引起身体组织产生炎症，长此以往有可能导致自身免疫系统疾病或是癌症，换言之就是对身体不好。那么我们又回到了原点，我们到底该吃什么，该怎么吃，这饭到底还吃不吃？！其实即使不看这本书的话，在我们的食物中也有大量的毒素存在，比如蔬菜水果中的残留农药，动物肉类中的残留抗生素，日本核污染后的水产品，转基因的大豆玉米等等。其实这些问题近些年来一直在困扰着我和我的家人。如何在饿死与吃死中做选择，我想答案已经很明显了。问题在于如何在那些杀死我们的食物中寻找不会快速杀死我们的食物。听起来像个绕口令，苦笑。我想这本书多少会给我们一些答案吧，不过也是仅限参考啦，还是要从自身情况出发的。

  书看了一半吧。相同的内容反反复复的说。

  

  这本书还是值得一看的。有些信息是我第一次接触到的。

  读完了。内容很好但是执行起来难度太大了，几乎是个不可能完成的任务。普通人根本就没有办法控制自己从食物中摄入的各种毒素。

• 夫唯不争，故莫能与之争 —— 《真名士自风流》

  作者：Xiaofeng 发布时间：2015-07-25 22:48:01

  （大部分内容摘自书内原文）

  谢安二十岁出仕做了一个月官，就离任隐居了二十年。期间以教导谢家子女为乐。四十七岁家族危难时出任，一做就是二十六年。

  谢安兄弟六人，死的死，当官的当官，倒是没有人来教育孩子，谢安就成了谢氏一脉的全职老师。家族内11个儿子，4个女儿。最有名的就是谢玄，谢道韫（就是未若柳絮因风起、有林下风气的大才女）。

  谢安出山时的情况非常难。受了不少名士的讽刺，隐士出山就是变节嘛。刚开始在桓温那里都是从小官做起，受了不少欺负。待了两年，后来谢万去世，回建康服丧，离开桓温。司马昱招他做吴兴太守，一熬又是五六年。

  谢安快五十的时候，终于得到了机会的青睐。当时需要选拔侍中，朝廷一下子就想起谢安，因为他以天下名士的翘楚的身份做了个小小的郡守，一做就是多年，还任劳任怨，没有任何不满和把柄。谢安推崇道家，老子的话领悟很深，“夫唯不争，故莫能与之争”。

  晋祚存亡，在此一行

  桓温大军压境新亭，欲清君侧，杀谢安，王坦之，偏偏垂帘听政的皇太后为求自保，竟也站在外臣一边，命谢安王坦之领百官去新亭迎桓温，欲息桓温之怒气。

  王坦之是怕得要命，谢安呢，倒是非常冷静，因为他知道怕也没用，既然到了这一步，就要担得起，于是拉着王坦之去了新亭。当时会上暗藏不少刀斧手，摆了一副要当场斩杀两位的阵势。谢安上前就是一句：听说有道的诸侯，当为国家守卫四方，您为什么要置兵于帐后呢！恒温一番权衡，竟最终放弃。

  正是这一行最后让内部局势非常紧张的国家松弛下来，终于可以一致对外。出仕二十六年，到现在刚好十三年。先隐忍，再苦熬，接着韬光养晦，然后担杀身之祸，最后冒死赴鸿门宴。日子够艰难，但他都能不事张扬地把一切理顺，没有一句不满。别人风头绝不抢，关键时刻绝不掉链子。

  荆扬相衡，则天下平

  桓温死后，谢安就开始调理内政。谢安本可以借势端掉整个桓氏，北方是前秦，一直盯着要吃下东晋。当时与北方接壤的州郡都在桓家手里。从上游荆州到下游徐州，桓家全线受敌。一来桓家没有能力也没有心思保卫国家，二来有桓温的例子，朝廷也不敢全力支持桓家。谢安的策略就是：让桓家的接班人桓冲让出长江下游扬州，由朝廷进行战备，取得与桓家势力均衡，国家内部就不再处于紧张状态，可以安心调理内政。中间恩威并施的手段、组建北府兵略过不谈，最后确实取得天下安定的局面。

  可将当轴，了其此处

  再看淝水之战，前秦苻坚号称百万大军直奔建康而来。上至司马曜，下至士族官员们，是好好惊慌了一把。架势上和赤壁之战有得一拼，可是东晋朝臣和皇帝司马曜可没孙权的本事，自然是惶惶不安，指望谢安拿主意。谢安第一件事是安抚人心，王导那句“镇之以静，群情自安”，他一向很认可。于是有了“可将当轴，了其此处”（我要带领国家的中坚力量，在这里了断他！）

  谢玄当时带领北府兵，正是东晋的中坚力量。谢玄领了任命后跑到谢安处，问叔叔，他该怎么办。谢安神色如常，只是淡淡地说：“已别有旨”，还拉着他去小东山游玩，以别墅为赌注，下了一局棋，众人就在旁边看着。到了晚上，大家渐渐不再闹腾，谢安才正式召集众人，开始排兵布将。这份道家的“举重若轻”的心态真是发挥的淋漓尽致。

  淝水之战胜利后，谢安坚持拒绝了封赏，还把一半的功劳给了司马家的司马道子，为得是避免谢氏“木秀于林”。后来桓冲去世，处置三桓时，他也故意保留了桓氏的势力，维持了桓谢两家在上下游的势力均衡。《晋书》曾评论：谢安这种万事从长远打算，不让如何实物出于竞争状态的做法，这件事就是典型的例证啊。

  谢安其人

  谢安被赞誉了一千多年，除了政治手腕，气度胸襟，政绩也是少不了。东晋治理得有条有理，巧妙化解了桓氏、前秦的威胁，振兴皇权，知进退。和前任王导比起来，谢安对名利看得没那么重。王家人多多少少像王导：善处兴废；谢家人就像谢安：素退为业。从谢安做得事情来看，确实是个忠臣的样子，可是他本意乃是顺应大势，谢家需要他出头，他就站出来，待天下安定，需要避免“共天下”的局面，他就退下来。一辈子还真能把官场理得顺顺当当。

  谢安去世后，桓玄问谢道韫，当年谢太傅高卧东山，没有想做官的意思，后来为什么又出山了呢？谢道韫想了想，庄重回答说，对于亡叔来说，出山和不出山，又有什么区别呢？——谢道韫的确是她叔叔的知音啊！