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• 作者：Koo_1412 发布时间：2023-07-31 09:44:59

  不如我那时候的版本

• 作者：流星主义 发布时间：2022-04-09 21:34:05

  最近一直在备这本书的课，对比我以前的语文书，确实感觉到现在提倡随文识字的教学了。

• 作者：Mr. Mackey 发布时间：2021-09-30 14:46:39

  张衡他爷爷就已经这么屌了吗？？

• 作者：二宝 小亚 发布时间：2022-05-01 21:53:27

  我哭了。

• 作者：文心孤竹 发布时间：2018-10-28 22:53:33

  里面有篇文章叫《曹冲称象》，小时候真的觉得他好聪明啊，一直想重现这个实验，但弄不到船，也弄不到大象。前段时间看见有人征答：在人们家喻户晓、耳熟能详的名人中，有没有一个人身前身后从来无人诋毁或诟病过？发现只有有人提出一个名人，后面总是有人能挖出一段黑历史。直到有人喊出曹冲的名字。

• 作者：是仙女虞啊_ 发布时间：2022-05-08 14:11:29

  从另一个角度看历史还蛮有趣。

• ‘吉’的两种写法及其它

  作者：叶藏.!!张寄奴 发布时间：2009-12-03 21:37:34

  记得旧时日本人的姓氏里若是有‘吉’字的，如‘吉田’、‘吉野’之类，吉字有时不是上‘士’下‘口’，而是上‘土’下口，这个上‘土’下‘口’的吉字即是所谓的「つちヨシ」。不过现在这个吉字已不大见了。

  当时以为只是日本人这样用，今天闲翻东壁遗书，看先生年谱讲到嘉庆元年调至福建赴任，下面配了张地图。

  http://www.douban.com/photos/photo/355018773/

  图中的‘吉’字也是上‘土’下‘口’。

  这种写法在中国也见不到了吧。

  顾颉刚在开篇的序言中说国人缺乏历史观念。可知道‘吉’字曾有两种写法的历史，又有什么意义呢？

  沉迷于史学的情趣中，辨别历史的真伪；和刘心武式的研究红楼梦到底有何不同呢？

• 自由之殇

  作者：当兵的小胖 发布时间：2017-09-03 02:23:01

  我叫拉许欧克，是一个感染艾滋病毒的同性恋者。

  如果有记者问我最担心的噩梦是什么？我会铁定回答，自己最怕遇上车祸。想想看，一个人躺在车祸现场，浑身是血还得大声喊叫：“别碰我！离我远一点！我被传染了！我不干净！”是不是挺尴尬的？

  是的，我不是怨恨他人和报复社会的变态，也不像你们想象中的那么“猥琐”与“龌龊”。人们习惯于“妖魔化”自己所未知的领域，尤其是当一个人身上同时贴着“男同性恋”和“感染艾滋病”两个标签的时候，我只能在被大众误解、被媒体污名、被亲朋抛弃、被社会隔离中孤独离世。

  可是当我躺到冰凉的病床上，回望这短暂的一生的时候，我还是会想起斯维兰路公寓里的那些花儿们：青春，勇敢，信念，生命力——这是我们的人生。

  一．莱恩

  莱恩其实是一个瘦小平凡的男人，“自闭症”般的性格让他在我们的群体中成了个隐形人。莱恩没有继承瑞典渔民北欧海盗一般强壮的体魄，也看不出他有坚强的灵魂，胆小的他从小就害怕一切，怂得像个软脚虾。

  莱恩十岁时母亲改嫁，让他觉得自己被抛弃；十二岁时爱上异父异母的哥哥，却眼睁睁地看着他溺水身亡；成年后终于可以走出海岛渔村，去首都寻找自己的爱情，然而爱情却像决堤的大水，带来无以名状的混乱，使他陷入了绝望。

  执着、痴情的莱恩认为自己有选择爱情的自由，可惜他总是遇人不淑、所托非人。什么是自由？他以为的自由是可以为所欲为，对方认为他们双方都应该有与其他人做爱的自由。莱恩失去了判断是非的能力，于是把“自由”奉为圭臬，与成打的男人欢好，直至被抛弃。

  莱恩追求的自由爱情就像是过山车，先是被宠得像天之骄子，然后从云端重重地摔进无底深渊。他被诊断为艾滋病合并卡波希氏肉瘤，在忍受病痛折磨时，还要独自承受孤独，承受掩人耳目的耻辱感。

  我想他临死的时候才会醒悟，他混淆了自由的意义：自由不应该是可以随心所欲去做什么，而是拥有随时可以拒绝去做一件事情的权利。自由不应该成为滥交的通行证，滥交也不会成为爱情的墓志铭。

  二．保罗与班特

  如果说我们这里有谁轰轰烈烈过的话，我想会是保罗与班特，他们的青春，属于叛逆革命的夏天。

  “狂人”保罗是电视台录音，是我们大本营公寓的房东；“神童”班特则是表演艺术学校毕业的高材生，在演艺圈已经小有名气。他们是怎么相识、相爱的我并不清楚，但是他们在一起之后的事却无人不知。

  八十年代的瑞典是个黑白分明、两极对立、没有太多公共讨论和多元观点的社会。当时即使是掌握科学的医生和秉持公正的法官都会对我们这个群体抱有不同的成见与定见——秘而不宣却又显而易见的仇恨。

  媒体只会煽风点火，甚至有无良记者公然宣称，同性恋感染艾滋病是罪有应得，是上帝对同性恋者的惩罚。“罹患艾滋病的同性恋者，如果能够彻底觉悟，了解到身为同性恋者是最大的罪过，那么艾滋病完成了一项使命，它传达了上帝的信息：虽然是疾病，但最终导致了善果。”

  对我们而言，上帝已死。妥协换不来尊重与和平，保罗与班特参与同性恋解放大游行，在衣服上别徽章，在脖子上挂有兰布达标记的项链坠子，往左耳上挂耳环，往左小指上套戒指。

  “沉默意味着死亡！”

  “挺身对抗压迫与法西斯主义的男同志！”

  “我们要用行动真正向他们宣战！从每一个衣柜里出来！从这该死的国家躲藏的洞穴里出来！”

  甚至保罗干脆在公寓门口悬挂了告示：“请异性恋者搞清楚，他们的性倾向在这里是少数族群，他们的行为举止在这里不受欢迎，而且会对这里的居民造成困扰。”这简直就是对这个世界的反抗宣言。

  班特毕业后同时被两家大剧院相中，前途一片光明的他却被检测出携带HIV病毒。没有预兆、没有告别，他将自己吊死在公寓里，死时眼睛凝视着窗外湛蓝的天空。

  我知道他还是眷恋着生的，如果能有重来，我不知道他是否还会尊崇自由意志去选择当同志，我也不知道这个社会是否能消除对他的误解与孤立，但我隐约觉得以死抗争这个社会偏见的班特是伟大的。

  三．本杰明与拉斯穆斯

  “我希望在我的生命里，能爱上一个爱我的人。”

  本杰明是耶和华见证会成员，他出柜前不仅要面临着家庭压力，还要挣脱宗教伦理上的枷锁。当他找到了一生所爱的拉斯穆斯时，他感觉自己被活活撕裂，他怎能将自己的家庭、成长、教会与信仰弃如敝履？又怎能将心爱之人所蒙蔽？

  拉斯穆斯是个世俗之人，他在父母的疼爱之下成长，在大城市打拼时遇到了真爱本杰明，并为了他勇敢地向父母出柜。“拉斯穆斯爱本杰明更胜于自己的生命。他宁死也不会作出伤害本杰明或两人之间关系的事。”

  爱情是什么？爱情是自私的吗？爱情与占有，爱情与控制，爱情与监视，一体两面，密不可分。

  “他已经一次又一次，确实地将全身上下的纯洁与无辜抹灭殆尽。不分老少、只要是男性，每个人都可以疯狂的要他，尽情享用他的肉体。”“他就只是一个洞，一个没有感情的洞，可以让任何人疯狂进入，尽情泄欲。一切只例行公事，不具任何情感。”

  每当本杰明因为宗教家庭而犹豫时，他就放纵自己来惩罚本杰明。我不知道拉斯穆斯算不算渣男，只知道他濒死时紧握着本杰明的手，不愿放开。

  

  想到这里，悲从中来。我们所追求的真的是性解放与自由吗？社会对待我们的方式是否公平与恰当？我们该如何对待爱情？又如何与原生家庭相处呢？我想不出答案，却想起了《海鸥》里康斯坦丁的对白：

  “我仿佛身处阴暗不见底的洞穴，凄凉，冰冷。不管我写什么，回答我的只有空洞、死寂、晦暗。”