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东巴叙事传统以东巴教信仰及仪式实践作为叙事动力，以宗教叙事作为核心特征，以神话叙事为表现特征，以口头叙事与仪式表演互为文本。本书结合口头程式理论、表演理论、民族志理论，探究了东巴叙事传统的成因、传承、流布、特征，并通过深描东巴叙事文本在祭祀仪式中的演述，揭示了口头文本、书面文本、仪式文本、表演文本在民众的生活与精神空间中的互文互构关系。通过东巴叙事传统与彝族、藏族、壮族以及北方史诗的叙事传统的比较研究，对当下的民间叙事学、史诗概念及类型做了深入的探讨与反思。

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杨杰宏，人类学博士，文学博士后，中国社会科学院民族文学研究所副研究员，中国少数民族文学学会、中国民俗学会理事。主要从事史诗与神话研究，对东巴文学着力较多。

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书籍介绍

东巴叙事传统以东巴教信仰及仪式实践作为叙事动力，以宗教叙事作为核心特征，以神话叙事为表现特征，以口头叙事与仪式表演互为文本。本书结合口头程式理论、表演理论、民族志理论，探究了东巴叙事传统的成因、传承、流布、特征，并通过深描东巴叙事文本在祭祀仪式中的演述，揭示了口头文本、书面文本、仪式文本、表演文本在民众的生活与精神空间中的互文互构关系。通过东巴叙事传统与彝族、藏族、壮族以及北方史诗的叙事传统的比较研究，对当下的民间叙事学、史诗概念及类型做了深入的探讨与反思。

• 作者：cookies1314 发布时间：2024-03-18 10:22:32

  幼儿园老师推荐的，应该不错

• 作者：孙泽坤 发布时间：2017-03-19 15:45:10

  很浅显的列举几个故事，讲授下作者的体会，总感觉有点牵强附会！

• 作者：sojeuhe 发布时间：2022-11-27 20:16:16

  众所周知这种所谓成功学都不可复刻，而且一个抖音网红开了个MCN现在又出本这种书…目的一目了然

• 作者：冷萃 发布时间：2022-07-31 17:33:24

  对了解东巴和纳西文化，非常有帮助，推荐之。

• 作者：小鲫鱼 发布时间：2022-02-08 20:38:18

  全书有《茶馆》和《龙须沟》两部话剧，更喜《茶馆》。老舍的文字功底了得，短短几万字，形象展现了时代巨变下小人物的生活。

• 作者：懒小口 发布时间：2018-11-01 23:54:27

  管理本身也是一个专业，需要大量的专业技能；管理的原点在于人，管理就是要用专业技能是搞定人。《管理就是搞定人》这本书就紧紧围绕“人”，从“人才选用”、“领导力”、“执行力”、“极致管理”四个维度深度剖析了企业管理中的常见问题，并给出了详细的应对策略。本书的文风诙谐、活泼，内容的传递也并没有压迫感，你可以选择接受也可以选择批判，作者以一种温柔的力量输出，让我在轻松的阅读氛围中掌握了一些有效的管理技巧。我希望这本书也能让你有一个愉快的阅读体验，并帮助你快速掌握一些有效的管理技巧。

• 《宋慈大传》(王宏甲)

  作者：远泽 发布时间：2019-04-03 10:46:01

  比起传记文学更像悬疑小说的一本，对宋慈的一生描写比较详细，但也有过于演义的部分，算是传记文学里最好读的类型。不过说实话，这类书我个人觉得写得最好的还是得推朱东润的《张居正大传》。

  由很多个小故事构成，作者把《洗冤集录》的很多检验手法融入其中，印象最深是蒿草人形案，大宋提刑官里也有一段类似手法，但蒿草人形那个画面感实在太强，估计得好长一段时间都忘不掉………

  第一次知道宋慈也是最早的“疑罪从无”论提倡者，确实是司法领域一个很大的进步，当然最值得一提的还是他写在《洗冤集录》开篇序言的那段：

  “狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。”

  要是古往今来每位司法者都能有此想法，冤案错案怕是能减掉一大半。

• 无形人

  作者：King 发布时间：2014-08-17 16:44:35

  　　黑人种族问题是美国的“顽症”。为此不仅仅爆发了南北战争和许多次种族暴乱，而且对艺术、思想产生了深远的影响。此书显然其中较为出色的一部。

  　　黑人对待种族问题的态度大致分两种，一种是暴力反抗；另一种则是布克尔·华盛顿（自传《力争上游》）提出的通过受教育努力学习来改变命运。显然作者把两种方式都讽刺了，不过更多的是后者。

  　　“我”是一个南部黑人青年，开始时“我”按照布克尔·华盛顿的方式努力着，希望将来有个光明的前途。书中的大学以及布莱索（名字都非常相似）显然是影射。只可惜“我”犯了“错误”，把黑人们的“丑恶”暴露给了白人校董诺顿先生。于是布莱索原性毕露。把“我”开除并支使去了纽约，“务使这个小黑鬼继续奔波”。这里的描写真是入木三分。特别是布莱索与“我”的对话和做祈祷时回忆奠基人相对照。真让人作呕。

  　　“我”来到了纽约，北方的种族问题并不比南方逊色，虽然“我”可以“自由”的工作。可是当“我”无意中闯进工会开会的地方时，便受到了双方的攻击，并且在随后的工伤中被切除了部份大脑然后赶出工厂。

  　　“我”开始对白人的生活方式产生怀疑并放弃了白人的价值观。在曼哈顿区的一次街头自发运动中，“我”被兄弟会看中，开始了政治斗争生活，为曼哈顿人斗争。可是很快我又被出卖了。就是政治运动也是在“伟大”的白人杰克的领导下。终于在与黑人民族主义者的拉斯引发的曼哈顿区的暴乱（这里对暴力反抗也进行了讽刺，特别是拉斯的表现）中“我”进入了纽约的地下管道，真正成为了“无形人”。

  　　人本来是社会化的动物，所以除了少数人外，绝大多数人都需要与他人交往。可是“我”做为一个南方的黑人，不管是南方还是在北方，我都是一个边缘人，最终成为了“无形人”。这是为什么？是因为皮肤吗？作品提出了这个问题，可是怎么解决呢？现在还是未知。