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• 作者：阿杳 发布时间：2020-01-09 11:01:30

  最触动我的是老塔的无比真诚和完全的理想主义，特别在这个商业时代，尤其可贵。将书里最打动我的一句话分享给朋友：“人活着并不是为了快乐，有太多比快乐更重要的事了。” 朋友说，不同意。我说，天才的追求，我们普通人追求快乐就好了。

• 作者：Tacher 发布时间：2013-01-21 21:53:02

  印度通史读物，印度思想哲学的博大精深让人叹为观止啊。另，国内印度史似乎找不到什么特别好的入门读物呢。

• 作者：空 发布时间：2021-03-07 22:15:48

  温州图书馆翻到的

• 作者：如雪思语 发布时间：2010-04-16 17:56:30

  比赛指南，最大的收获是关于小组讨论的部分~~

• 作者：眼泪水拌饭 # 发布时间：2019-09-21 16:18:02

  阿树没想到还是做了备胎，难受啊

• 作者：星光学校闫校长 发布时间：2023-05-21 17:25:33

  典型的骗子书。

  一个男人教一群女人如何生孩子。

• 文化的偶感

  作者：爱吃苦瓜 发布时间：2009-11-30 13:17:17

   这两天读程裕祯先生的《中国文化要略》，感觉里面的内容及其的丰富，对于中国文化分析也较为的全面，从地理、历史、政治等方面的关系讲述中国文化，简明而又富有逻辑，让人看了有一目了然恍然大悟之感。

      以前从来都不敢对文化妄自评论，甚至不自主的会对文化的问题进行瞻仰，觉得那是一门高深的学问，觉得自己不敢望其项背，连皮毛都不敢沾染。但是来到大学这个大环境之后感觉文化并没有像自己想象中的那么高深或者说没那么“贵族”，反而觉得文化离我们很近很近，甚至可以说文化就是我们本身。在程先生的这本书中，我感觉到的就是程先生让中国的文化平民化了，用通俗的语言，简明的文字，把中国文化概述出来。用“平民”的文字让读者产生对文化的思考。尤其是在其谈到他眼中的中国文化的特征时，我不觉停下来思考。程先生在书中提到，他认为中国文化有这样三个特诊：1、中国文化突出人文主义精神；2、中国文化注重和谐和中庸；3、中国文化富于安土乐天的情趣。

      文艺复兴运动是在欧洲首先出现的，人文主义一词也是由西方人首先提出来的，那么用人文主义这一词来描述我们中国文化，是否有些喧宾夺主呢？当第一次看到说中国文化突出了人文主义精神的时候我不觉产生了这个问题，但过后细细想想，确实一点也不夸张，也不必觉得会喧宾夺主。在文艺复兴时期，西方人文主义者时时刻刻都在高呼着人的作用，而贬低神的地位。在文艺复兴前的西方，神的地位是至高无上的，甚至是国王也不能望其项背，西方的教父、教皇敢和国王叫板唱反调，作为神的代言人的地位都如此之高更何况所谓的神本身呢？而在中国，少林寺的方丈若胆敢和皇帝作对，甚至对皇帝稍微有点意见，那带来的灾难确是灭顶的（虽然和尚已经没了顶）。由此可以看出神在中国和在西方的地位是完全不对等的。西方人民基本上都视神为天物，顶礼膜拜，虽然中国古代也信神，但是中国人信得程度远远不及西方人那般虔诚。另外值得注意的是中国的政权从来都没有和宗教结合在一起，这也是中国宗教和西方宗教的一大不同之处。再者，在中国对人的作用的强调也是古已有之的，甚至有“人定胜天”之说，即使是骂天者也不乏其人。由此可见中国文化的人文主义还是相当突出的。

      中国文化的和谐和中庸则无需多论，孔子以来的儒学让中国文化保留了这一独特的特征。从古自今的中国人都是如此，不仅是儒学时代，就是当代和现代，中国人一直都在追求和谐和中庸，如中国建设社会主义和谐社会的口号，即使是冠上了社会主义的头衔也还是“和谐”的。就最近的事件而论，由某报纸的某专访被“和谐”而不能发表也可以看出中国文化的“和谐”这一重要特征。而中庸却是中国人民一直以来追求的一种境界，适可而止、恰到好处等词深刻的体现了这一特征。在中国几千年的史书中都有告诫人民做人要适可而止，恰到好处。另外鄙人觉得中国之“中”字也深刻包含了此种意味，所以国际舆论宣扬的中国威胁论在中国文化角度来说是不存在的。

       说中国文化富于安土乐天的情趣，我觉得一点都不过分。其实说通俗一点，我觉得就是中国人都很喜欢小资，追求小资。中国人不喜欢侵略，特别是汉族人民不喜欢打打杀杀。即使是在中国疆域最为广阔的元朝也远远比不上其他几个已经灭亡的文明古国，中国人讲究的是安分守纪，这才是正统。中国人民一直以来期待的都是一种安居乐业的生活，所以中国人民在封建社会一直都在期待一个明君的出现。只有被逼急了才会造反，爆发人民起义（中国人也因此被说成是懦弱），而起义的目的却是为了出现一个明君给他们带来一个平静的生活。在前一段时间出的影片《麦田》中的秦国义士是这种思想的集中体现。他不管战争到底是谁赢了，他只知道麦子熟了，他要回家割麦子。他也不在乎在战场上杀多少敌人，能得到怎样的功劳，他只在乎家里的麦子会不会因为下雨而毁了。虽然说这在很多时候是代表农民的思想，但是中国几千年的农业国，国家的主体不就是农民吗？如果他们都不可以代表中国文化，那么谁或者说什么可以代表中国文化呢？更何况，现在活着的中国人谁家往上数几辈子，十几辈子，几十辈子不是农民呢？

      很佩服程裕祯先生，很感谢程裕祯先生的这本书。《中国文化要略》真的很不错。

• 婚姻出现问题，离婚还是凑合？试试用行为学的方法来帮你做选择

  作者：闲庭落 发布时间：2019-08-29 15:11:28